摩旅大理并打卡沙溪古镇，时间仿佛是放慢的，当寺登街的红砂石板被数百年的人声足履磨得温润，傍晚的阳光斜斜地穿过古戏台的飞檐，落在对面老槐树的枝桠间。我便是在这样的黄昏，第一次邂逅云南的伯劳鸟。只见它静静地立于晃晃悠悠的最高的枯枝上，一动不动就像一枚楔进树影里的木刻。
伯劳那标志性的“黑色眼罩”从喙基一直划过双眼，消失在颈后，既像一位独行于山林原野中的侠客，又如戏台上画了精致脸谱的武将，不得不感叹，造物主就是这么神奇。别看它的体格并没多大，就算比起随处可见的麻雀也魁梧不到哪去，但气度却截然不同，这种小鸟的身上，似乎与生俱来就有一种遗世独立的、凝滞般的锋利。
在沙溪民宿安静的夜里，我摆脱了主人好客的茶酒之约，回房间摆弄电脑。修图之余又查阅相关资料，才知晓了这个跟“伯劳”相关的令人心碎的传说：“两千多年前，周宣王时的贤臣尹吉甫，误信谗言杀害了前妻的儿子伯奇。后来悔恨不已的他在郊外看见一只未曾见过的鸟，对着他哀鸣。尹吉甫心神震动，喃喃道：‘伯奇劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。’那鸟仿佛听懂了一般，竟飞落在他的车上。从此，这鸟便被唤作‘伯劳’”。
然而，正当我为它如此“凄婉”的来历而唏嘘不已时，很快又被“残酷”的现实唤醒。原来这种鸟自古便有着“雀中猛禽”之称，本性“凶”得很，擅长抓捕蝗虫、蜥蜴，甚至偶尔过路的小蛇。并且碰到一时半会儿吃不完的情况，便会找个荆棘刺或铁丝网，把猎物就那么“挂”起来，就像屠户铺子里的肉串。因为没有亲眼所见过，所以又查询了相当多的科普网页，果然属实！而这种“撸串”的行为其实也属无奈，因为伯劳这种鸟没有嗉囊（无法体内储食），而它的腿部力量本就不足，也只能依靠借助外力来辅助进食了。
有趣的是，在成语“劳燕分飞”中的“劳”其实就是指伯劳，这个成语的大意是指夫妻别离，可见伯劳也是爱情的象征，事实上，伯劳鸟在现实中也是一夫一妻制的鸟类。只是不知道我在沙溪古镇遇见的，是否是一对儿呢？
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显而易见，沙溪生活的诸多鸟类之中，伯劳既不是悲剧的主角，也不是成语的注脚。它在这片古老的土地上凶猛而诗意地活着，或许见过尹吉甫的眼泪，也听过戏台上的离歌，但最终，它终归只属于古镇黄昏里，那一声清脆而决绝的啼鸣。
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