人这辈子，其实最好的心态就是，随时说放下就能放下。

毕竟吧，很多人，很多事，真的不是我们想要改变就能改变，也不是我们想要阻止就能阻止的。

所以，与其耿耿于怀其中，甚至不断去自我内耗，倒不如学会及时放下，做好自己的事。

最终，才能真正把自己放在一种很平静的、很自在的、很舒服的状态里，好好过好自己的日子。

说放就放，是不在一口气上争长短

《道德经》里有句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

这话说的是，正因为你不争，所以天下没人能跟你争。

这话听起来绕，其实道理其实简单。你越争，对手越多。你不争，反而没人跟你争。你争一口气，争来了，也伤了自己。你不争那口气，那口气自己就散了。

可有些人，就为了一口气，能把自己一辈子搭进去。别人说了句什么，他记着。别人干了件什么，他记着。非得争回来，非得扳回来。争来扳去，气出了吗？出了。然后呢？然后什么都没了。

讲一个三国时期刘备的例子。

刘备这人，一辈子忍辱负重，寄人篱下，今天跟这个，明天靠那个。可他有一个坎儿，死活过不去——关羽死了。

关羽是刘备的结拜兄弟，跟着他几十年。公元219年，关羽北伐曹操，后方被孙权偷袭，兵败被杀。

刘备疯了。他不听诸葛亮的劝，不顾赵云的说，非要打孙权，给关羽报仇。

别人跟他说：“主公，咱们的仇人是曹操，不是孙权。孙权占了荆州，咱们可以以后再说。先打曹丕，名正言顺。”

刘备不听。他说：“我跟关羽结拜的时候说过，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。今天他死了，我还活着，这口气我咽不下。”

公元221年，刘备起兵七十五万，讨伐东吴。

结果呢？在夷陵，被陆逊一把火烧了七百里连营。刘备兵败如山倒，退到白帝城，一病不起。

临死前，他把诸葛亮叫到床前，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

这话听着是托孤，其实是交代后事。刘备知道，自己这一仗打输了，把蜀汉的家底都输光了。他放不下那口气，结果把命也搭进去了。

为了一口气，值不值？你争回来了，能多活几年？你争不回来，少活几年？算算账就明白了。

刘备要是忍下那口气，听诸葛亮的，先联吴抗魏，等时机成熟了再报仇，蜀汉的历史可能不一样。他咽不下那口气，结果蜀汉元气大伤，几十年没缓过来。

说放就放的人，不是没感情，是感情不耽误正事。兄弟死了，哭一场，然后该干嘛干嘛。刘备要是能这样，他就不是刘备了，可他要是能这样，也许能多活几年。

说放就放，是不在已经失去的上头哭

《庄子》里还有个故事，庄子的老婆死了，惠子去吊唁。进门一看，庄子岔开两条腿，坐在地上，一边敲着盆一边唱歌。

惠子说：“你老婆跟你过了一辈子，给你生儿育女，现在死了，你不哭也就算了，还敲着盆唱歌，这不是太过分了吗？”

庄子说：“不是这样。她刚死的时候，我怎么能不难过？可我仔细一想，她本来没生命，不仅没生命，还没形体，不仅没形体，还没气息。在恍恍惚惚之间，气息变化而有形体，形体变化而有生命。

如今又变化而死去。这和春夏秋冬四季运行不是一样的吗？她静静地睡在天地这个大房子里，我却还在旁边哇哇地哭，这岂不是太不通达命运的道理了吗？”

这话听着冷血，其实是大实话。

人死了，你哭，你难过，应该的。可你哭完了呢？你还得活着。你天天哭，天天难过，能把她哭回来吗？哭不回来。你哭死了，她也不知道。不如该干嘛干嘛。

清朝人纳兰性德是康熙年间的大学士明珠的儿子，自己也是个才子，写词写得特别好。他娶了个老婆，姓卢，两口子感情特别好。

纳兰性德写词给他老婆：“一生一代一双人，争教两处销魂。”写的是两个人，本来应该是一辈子的事，怎么就成了两地相思？

可惜好景不长。卢氏生孩子的时候难产，死了。那年纳兰性德才二十三岁。

纳兰性德受不了这个打击。他天天写词悼念他老婆：“此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。”“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。”

写得真好，真感人。可他就这么一直写着，一直想着，一直难过着。他写“人生若只如初见”，写“当时只道是寻常”，写“已是十年踪迹十年心”。

写了八年。三十一岁那年，纳兰性德死了。有人说他是病死的，有人说他是伤心死的。

纳兰性德的词，到现在还有人读。可他这个人，三十一岁就没了。他要是能放下一点，也许能多活几年，多写几年。可他放不下，把自己耗干了。

失去的东西，你哭也好，不哭也好，都回不来了。你哭，哭的是你自己。你不哭，日子还得过。

庄子说得对，人死了，就是回去睡觉了。你在这儿哇哇哭，她在那儿安安稳稳睡着，你哭给谁看？

说放就放的人，不是冷血，是想得开。想开了，才能继续往前走。走不动了，就真是走不动了。

说放就放，是放了自己

《维摩诘经》里有句话：“从痴有爱，则我病生。”

这话说的是，因为痴心，因为放不下，所以才有病，才有苦。

你放不下一个人，是你自己苦。你放不下一件事，是你自己累。你放不下一口气，是你自己堵。你放不下一个东西，是你自己压着。

你以为你在抓着别人，其实你在抓着自己。你以为你不放是跟别人过不去，其实你是跟自己过不去。

说放就放，放的是别人，更是自己。

讲一个唐朝僧人寒山和拾得的故事：

寒山和拾得，是唐朝的两个和尚。有一天，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得回答：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

这话传了一千多年，叫“寒山问拾得”。

寒山问的是怎么办，拾得答的是怎么办。八个字：忍他让他，再待几年你且看他。

什么意思？不是让你一直忍，是让你别跟他纠缠。你跟他纠缠，你就掉进去了。你不理他，过几年你看看，他还那样，你早走远了。

拾得还说了一首诗：“我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，天生还自有。”

意思就是，我被人骗了，就像园子里的韭菜。天天被人割，可它自己还在长。你割你的，我长我的。你割完了，我还长。你割不动了，我还长。

这就是说放就放。不是没了，是不跟你一般见识。你走你的，我走我的。你堵你的，我走我的。

你放不下，难受的是你。人家该吃吃，该喝喝，该睡睡。你在这儿难受，人家知道吗？知道了又怎么样？

有些事，你越想越气。不想了，就不气了。不是事儿没了，是你不在那儿了。

说放就放的人，是最疼自己的人。他知道什么对自己好，什么对自己不好。不好的，扔了。好的，留着。

最后，自己过好了，日子舒服了，岂不就是最好的人生状态？