我创作的哲学体系叫《实践哲学体系》，从人类符号认识出发完成了人类通过符号能认识的存在的哲学体系。

这也是人类哲学的完成，也是辩证逻辑的完成。以往我们认为世界是变化的，但是总是没有确定的把握世界质变量变的变化逻辑。

我完成的哲学体系就解决了这个问题，完成了世界质变量变的辩证逻辑的认识。

而辩证逻辑的完成，可以解决我们人类面临的很多难题，比如哥德尔不完备定律的原因，哥德巴赫猜想难以证明的原因，以及湍流方程和np问题，罗素悖论都有了答案。

而我的这一体系也能开启一个新纪元，对人类的政治，文化，工程都有前瞻帮助。

大家可以去我的专栏看，我是

说一下我对哲学的一些理解，只是一家之言，仅供参考——

哲学不是从概念到概念的罗列与堆积。

哲学的根本应该是基于确定性与可能性，通向新的确定性与可能性。

哲学主要有两大来源——

一是对未知的好奇。

二是对已知的怀疑。

哲学也主要有两大方向——

一是与好奇相对应的可能性。

二是与怀疑相对应的确定性，与不确定性。

归根结底，人类到现在为止，也只出现了两大哲学模型——

一是基于确定性与不确定性而形成的名实之辩。

也就是西方逻辑哲学。

二是基于可能性而形成的阴阳太极。

也就是中国系统哲学。

西方逻辑哲学源自名实之辩，名即抽象性，实即具体性。

抽象性，主要通过数学表现出来，形成了演绎逻辑，即绝对确定性。

具体性，主要通过经验实验的统计表现出来，形成了归纳逻辑，即相对确定性。

既有抽象性，又有具体性，既有演绎逻辑，又有归纳逻辑，二者嫁接整合了起来，形成了辩证法，也就是辩证逻辑，即既有相对又有绝对的阶段确定性。

中国系统哲学源自阴阳太极，阴阳即互动纠缠，太极叠加循环。

互动纠缠，主要通过汉字表现出来，每个汉字都可以看做互动纠缠的产物。

叠加循环，主要通过词汇和成语表现出来，例如葡萄，葡萄干，葡萄酒等等都是典型的叠加循环。

因此，中国的系统哲学，已经融入到了每个中国人的日常生活中了，每个字，每个词都是互动纠缠，与叠加循环的体现。

中国的道家思想，儒家思想，核心也是互动纠缠关系，与叠加循环关系。

例如道家的核心是道与德，道主要是叠加循环关系，德主要是互动纠缠关系。

儒家的核心是心性义理，心性主要是互动纠缠关系，义理主是叠加循环关系。

无论是互动纠缠，还是叠加循环，根本都是可能性。

叠加循环，主要是更多可能性。

互动纠缠，则主要是更大可能性。

既有互动，又有循环，则主要是更适合的可能性。

绝对确定性——相对确定性——阶段确定性

更多可能性——更大可能性——适合可能性

分别就是西方逻辑哲学，与中国系统哲学哲学三大关键。

因此，哲学不是文字游戏，也不是概念的排列，概念的堆积，而必须从确定性，到新的确定性，从可能性，到新的可能性。

西方逻辑哲学的确定性很明确，就是数学，和科学。

但是中国系统哲学的可能性却一直没有找到明确的根基，直到教员才解决了这个问题。

《矛盾论》的核心是斗争，通过互动纠缠的斗争，实现最大可能，实现体系化。

《实践论》的核心是竞争，通过叠加循环的竞争，实现更多可能，实现生态化。

体系化，即一元系统，即生命主义，也就是自强不息的体现。

生态化，即混元系统，即生态主义，也就是厚德载物的体现。

数学——科学——生命——生态

就是确定性，与可能性的四大根基。