所谓起势，即能量进入正轨，外物成为能量生长的滋养，而不是消耗。

因此，处于起势状态的个体，能量是内聚，而不是向外消耗，或者是被外物所消耗的。

就像起势这个词汇本身所结构的那样，势，即势能。没有势能，一个人是起不来的。但凡能起来的人，都是因为有了足够的能量的积蓄。

任何个体，如果不能窥见所谓起势的底层逻辑，即积蓄能量，就始终处于人云亦云的处境。于是，烧香拜佛，东学一招，西学一式，最后，都不是自己的，不伦不类不说，能量还被分散消耗了。

而所谓的社会性断交，说的其实就是一种聚能的特殊处境。但因为这种处境与世俗定义的正确处境，几乎是背道而驰的，甚至是会进入到被质疑、被指责，甚至是被谴责的世俗语境中，因此，很少有个体能真正熬过这段时期。

这也是绝大多数个体沦为绝大多数的来自系统规约的底层原因之一。

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01

社会性断交，是看清了隐匿在世俗定义背后的规训性需求。

反过来说，没有看清隐匿世俗定义背后规训性需求的个体，是无法真正做到社会性断交的。

无法真正做到社会性断交的个体，往往处于被不同程度世俗定义所捆绑和裹挟的处境之中。

而所谓的世俗定义，不过是基于认知层面的层层建构。就像很多所谓的约定俗成，所谓的日常，所谓的正常，更可能是所谓的自我判断等等，都不同程度地携带着建构的痕迹。

建构程度越深的世俗定义，往往有两大特征：

一是经过极长时间的生发演变和强调规定，最终，让一种建构的东西，变成为了某种认知本能，成为了一种世界真实。

二是任何违逆这种建构的个体，都会在不同程度遭遇到来自大面积环境的质疑，甚至是批判。

于是，那些一旦被悖逆，就会遭遇激烈质疑或批判的建构，往往都是隐匿了强大规训性需求的东西。而社会性断交本身，就是一种对建构的深度违逆。

02

真正的社会性断交，是在完成隐匿机制剥离的同时，完成破局论证。

只有进入深度断交，才会发现那些被定义为是重要的、严重的、必要的，甚至是必须的东西，事实上，很多时候是建立在被排异的恐惧之上的。

而那些恐惧，实际上，也是一种建构，其前置条件就是那些被定义为重要的、严重的、必要的，甚至是必须的东西，是一种必须遵循的真实。

也就是说，一旦那种被用以前置的必须遵循的真实，进入到被审视，被质疑，被可拆解的处境时，那么，恐惧得以维系的基石就必然动摇了。

而能进入审视、质疑、拆解处境的个体，往往只能是那些能真正社会性断交的个体。当他们在世俗定义的框架内不断碰壁，哪怕是深度迎合和妥协之后，也仍然处于边缘人处境时，审视、质疑、拆解就启动了。

当拆解完成，也就完成对隐匿机制的彻底解码。而所谓的破局论证，不过是在解码之后，以全新的认知系统，重新介入到世俗定义框架之中。

只是，这个时候，他，早已不是原来的他；世界，也早已不是能看见的那个世界。

03

了然了什么是真正的社会性断交，就不会把消极避世，或者是情绪性隔绝，作为一种可能的生存模式了。

因为，这两种模式，最终，只能是弱者的一种退场方式。而要成为强者，要能真正起势，就必须修炼真正的社会性断交能力。

第一步：以因果视角，取代情绪视角。前者，归还因果；后者，不过是基于规训性恐惧而达成的因果捆绑。

第二步：以筹码计算，取代攀缘获取。前者，以筹码计算，实现价值交换；后者，以世俗定义框架路径，沦为价值遮蔽者，也即沦为无知的猎物。

第三步：以系统视角，取代个体视角。前者，才可能俯视世俗定义框架；后者，不过是规训的产物，以规训的路径，进行了一场彻底无效的自我识别。