公元498年，日本大和盆地刚过初春，仁贤天皇的六个成年皇子全死在了内斗里。
说白了就是权臣互相算计，把皇子们当棋子，最后血案落幕，只剩个九岁的第六子小泊濑稚子活了下来，权臣大伴氏一把将这孩子抱上御座，披上官袍就喊他“神裔”，还给起了年号武烈天皇。
这哪是立天皇，分明是找个好控制的傀儡，毕竟一个连汉字“仁”都写不全的小孩，总比成年皇子好拿捏，武烈望着殿外被雨水打落的樱花，这便是他对权力的第一印象，血腥又诡异。
武烈登基第二年就干了件惊掉朝堂下巴的事，要立自己的生母春日大娘为皇后，按当时日本古礼，天皇娶妻只能选皇族旁支，就是为了所谓“神血”纯净，母子成婚简直是突破伦理底线。
有大臣跪下来劝谏，结果九岁的武烈直接把诏书扔在地上，硬说把母亲改名叫“春日娘子”，就不算母子了，这借口拙劣到让人无语，可架不住他是天皇，权臣又默许，没人敢再反对。
洞房夜的荒唐，《日本书纪》刻意回避，倒是《扶桑略记》偷偷记了一笔，这一夜，大和王朝的“孝”道，被权力碾得粉碎。
权力喂大的恶魔，无底线的嗜血游戏
权力这东西最能扭曲人，更何况是给一个半大孩子无限权力，武烈十年，他在集市看见怀孕的妇人，回宫后就惦记上了，直接让人抓了十几个不同孕期的孕妇，活生生剖腹观察胎儿形状。
既没有麻醉，也没有止血措施，孕妇的惨叫声响彻宫殿，鲜血溅满了御座前的帘子。
他还拿着竹尺量胎儿大小，记录下“如桃、如梨、如瓜”，之后竟把死胎扔进锦鲤池，逼宫女裸身潜水，再用鱼叉投掷取乐，如此看来，这孩子早已不是懵懂稚子，而是彻头彻尾的嗜血恶魔。
后来他郊游看见老农用指甲挖红薯，突发奇想就让侍卫拔掉老农的指甲，逼着老人用血淋淋的手指继续挖。
本来想或许是孩童无知，可看到老农痛晕过去，他还抚掌大笑，就知道这是刻在骨子里的暴虐。
还有一次押百姓去攀巨杉，等人们爬上去就砍断树根，看着人摔下来摔碎，还让乐师伴奏，美其名曰“天女散花”，皇权没了约束，连基本的人性都丢了。
进入青春期后，武烈的暴虐又和情欲缠在了一起，他挑选年轻宫女，让她们光着身子跪坐，再牵公母马在面前交配。
宫女要是面露羞色，就被指认为“淫荡”当场斩首，没反应的虽能进后宫，却也逃不过他的凌虐。
日本浮世绘里有个隐秘的“马合”题材，说白了就是源于这段黑暗历史，民间避之不谈，实则全是对这位天皇的恐惧，这种扭曲的癖好，也为他18岁的暴毙埋下了伏笔。
暴毙谜团与历史罗生门
武烈18岁那年突然死了，关于死因流传着四种说法，至今没个定论。
纵欲脱阳说来自《续日本后记》的佚文，说他身材矮小却夜夜笙歌，17岁就靠吃药维持，生辰宴连幸九女后，晨起口鼻出血，中午就没气了，这种死法倒也符合他荒淫无度的性子。
酒宴刺杀说则指向权臣大伴金村，说他设宴时暗中勾结卫兵，趁武烈醉酒拔剑要斩舞姬时，卫兵假装劝解，反手刺中他的腹部，再用热酒浇伤口伪装成意外，毕竟武烈成年后开始想收回实权，和权臣矛盾早就激化，被灭口也不是没可能。
中毒暴亡说把矛头对准了春日娘子，说她长期受辱，和内侍合谋用砷霜熏香下毒，死时武烈手指发黑、牙齿脱落，状如老人。
最离奇的是天谴雷殛说，《宁乐逸话》记载他死那天晴空霹雳，衣服自燃，百姓都说是雷神讨逆。
后来考古学家在奈良北丘发现一具黑漆小棺，里面是17岁左右的男性骨骸，没有外伤，毒理检测也呈阴性，这又让病死说多了几分依据。
近代史家还提出一个观点，说武烈的暴君形象是被刻意塑造的，《日本书纪》里他的暴行，和中国商纣王的记载高度相似，可能是8世纪修史者用“暴君模板”衬托后继天皇的合法性。
搞不清他到底是天生恶人，还是权力斗争的替罪羊，但可以肯定的是，他的人生是皇权失控的悲剧，如今奈良公园春日大社前樱花纷飞，少有人知道这里原是春日娘子的祈愿所。
传说她晚年被送入别院，每天用冷水洗脚，想洗净“春日娘子”这个屈辱的称呼，武烈死后她也不知所踪，风一吹樱花飘落，像在为那些死于暴政的无名者哭奠。
热门跟贴