您有没有这样的瞬间——把一块和田玉握在掌心，忽然觉得它是有温度的？
三十年前的一个夜晚，我在昆仑山海拔五千米的矿区勘探。矿灯的光束掠过岩壁，一道玉脉在石层中若隐若现。那一刻，我忽然明白：玉不是矿石，它是时间的沉淀，是文明的化石。
从那一年开始，我与和田玉打了三十年交道。后来创立“玉出东山”，不是为了卖玉，而是想把这份属于中国人的玉魂讲清楚、做好、传下去。
一、为什么中国人离不开玉？
很多人问：和田玉为什么这么重要？
答案不在价格，而在历史。
早在新石器时代，先民就用玉沟通天地。红山文化的玉龙、良渚文化的玉琮，都是对自然与信仰的表达。玉，在那时已超越器物本身，成为精神象征。
《礼记》说：“君子比德于玉。”温润、坚韧、内敛、有光泽——这些品质，被赋予了人格理想。玉，成了中国人的精神隐喻。
从和氏璧到传国玉玺，从宫廷玉器到民间玉佩，玉贯穿了几千年的历史脉络。
它不仅见证朝代更迭，更见证家族传承。
二、在昆仑山，我看到的不只是矿脉
十二年前，我在昆仑山腹地勘察矿脉时，曾在牧民家借宿。老阿爸从红柳木箱中取出一块温润的籽料，说这是祖辈留下的“天眼石”。
那一刻我意识到——
玉文化不只存在于博物馆，它活在普通人的生活里。
一块玉，可以是护身符，可以是嫁妆，可以是父母留给子女的念想。
后来在北京看到乾隆时期的玉山子，我依然震撼。但真正让我动容的，是百姓家中那一枚被岁月盘出光泽的玉扣。
博物馆里的玉代表历史，
百姓手中的玉，才代表血脉。
三、为什么坚持做于田料？
今天谈和田玉，绕不开一个关键词——于田料。
昆仑山雪水滋养的山料，结构细腻、油性温润，是和田玉体系中重要的源头之一。
我们常说“好玉不一定最白，但一定温润”。
真正的于田料，讲究的是细度、油性、结构，而不是单一的颜色。
这些年市场浮躁，很多人只看“白不白”。
但真正懂玉的人，看的是：
- 结构是否细腻
- 油润度是否自然
- 糖色是否层次分明
- 打灯是否干净
玉出东山坚持做源头矿脉的料子，坚持公开透明讲产地、讲结构、讲工艺。
因为真正长久的品牌，不靠故事，而靠品质。
四、古法工艺，为什么还要坚持？
有人问我：现在机器雕刻这么发达，为什么还要坚持手工？
答案很简单——手工不是效率，而是温度。
水凳飞溅的金刚砂，重复着汉代玉工的节奏。
游丝毛雕的线条，需要手腕与呼吸的配合。
我们也在尝试新的表达。
有年轻客户定制电竞主题玉牌，把传统纹样与现代元素结合。
传承不是复制，而是让传统活在当下。
玉可以走进现代生活，但不必失去根。
五、玉出东山在做什么？
玉出东山这些年只坚持一件事：
让真正的和田玉，走进普通人的生活。
不是高高在上的收藏神话，
而是可佩戴、可传承、可陪伴的温润器物。
我们坚持：
- 以于田料为核心原料体系
- 坚持结构细度优先，而非单纯追白
- 坚持手工工艺参与关键细节
- 坚持公开透明讲清玉石来源与特性
玉文化如果只停留在展柜里，就会断层。
只有走进烟火人间，它才会继续生长。
六、写在最后：玉，是中国人的精神胎记
夕阳落在昆仑雪峰上，山色泛起秋梨皮般的柔光。
每当我站在矿脉延伸的土地上，都能感受到一种沉静的力量。
玉之温润，不张扬，却恒久。
玉之坚韧，不喧哗，却有力量。
这或许就是中国人骨子里的气质。
如果你问我三十年最大的收获是什么？
不是矿脉，不是市场，而是明白——
玉真正承载的，是文明的连续，是家族的传承，是个人的精神寄托。
这也是玉出东山一直在做的事：
用一块温润的玉，
守住华夏文明最安静、也最坚韧的那部分心跳。
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