现在的文字记载怎么确定就是对的？
历史上发生的事件之间存在复杂的因果关系和内在必然性。学历史的意义，就是揭示存在于历史过程中的因果关系和历史必然性。
历史学家沃尔什说过:“尽管历史事实的许多细节还隐晦不明，历史事件的相互联系还模糊不清，但无论如何，历史学家的目的却是要减少蒙昧和排除阴霾。一句话，就是要依任务的性质和担负此项任务者的资质与能力之不同，尽可能使过去能够为人所理解。总之，任何一个历史学家都不会接受历史不可理解这种说法。”“一个历史学家如果只能确定发生了什么事件，却不能说明那些事件何以会如此这般地发生，那就绝没有完成他的任务”“历史学家的任务不仅是对过去发生的事件作出一般的叙述，而是要作出表达意义的叙述……这种叙述在某种意义上是‘自我阐明’的，它可以使我们不仅看到事件的先后顺序，而且看到其间的联系”。
历史记录往往是不完整的，存在遗失、篡改或偏见，任何历史叙述都不可避免地带有记录者和研究者的主观视角，也就是说历史记录都会有局限性，这就是我们所说的，历史是一个任人打扮的小姑娘。或将历史片段断章取义，或根据自己的立场篡改历史，由于时间的不可逆性，我们无法真正重返过去，只能通过遗留的碎片拼凑图景。虽然我们永远无法100%还原真相，但这并不意味着我们应该放弃无限趋近真相的努力。
记录历史就是为后世保存记忆，不让事实湮没在时间的尘埃中。而学历史的意义就是祛魅与启蒙，通过考证、辨析和解释，打破那些因无知而产生的谣言、神话或简单化的叙事，还历史以相对真实的面貌，为当下之人提供镜鉴，正如培根所言“读史使人明智”，驱散阴霾不仅仅是为了满足好奇心，更是为了让人类能够更清醒地认识自身，从而在当下的决策中避免重蹈覆辙。
光有文字没有实物等考据的历史确实存疑，历史学家又兼顾是考古学家。尤其是文学的传播，能使真实的历史完全颠倒。最有名的就是《三国演义》，十六世纪初，明朝嘉靖年间刊刻出版了《三国志通俗演义》（即《三国演义》），本来是一部普通的坊间历史小说，没想到大受欢迎，开启了数百年无以胜计的刊印，行销海内外，至今热度未减，造成了意料不到的深远影响。世人热议三国，皆以这部小说为本，文学彻底压倒了史学，出神入化的虚构情节取代了跌宕起伏的历史真相，几乎无人意识到他们高谈阔论、故作深刻的“洞见”，与事实悬隔甚远，反而振振有词地质疑史家。
三国时代集才貌智勇于一身的东吴大将周瑜，让宋朝文豪苏东坡感动倾倒：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”那副感人至深的英姿，被《三国演义》移花接木到诸葛亮身上，还留下一句诛心的谤语：“既生瑜，何生亮。”风流倜傥的周瑜瞬间变成心胸狭隘的小人。
历史应该展示的是尽可能的真相、历史演进的原因及其过程，通过理性的思辨汲取经验和教训，启发世人。
历史是最好的教科书。我们要读好这本“书”，需要从关注前人流传下来的史学著作入手。历史和史学是两个既有联系又有区别的基本概念：什么是历史？什么是史学？所谓“历史”，是指人类所经历的过程，是客观存在过的人和事；而“史学”是人们对于上述过程的记载、叙述和解释，是人们的一种思想活动，是意识形态的一种反映。简言之，前者是客观的存在，后者是主观对客观的反映。因为客观历史很快就逝去了，也不能“复制”了。大多数人要了解、认识历史，只能依靠史官、史家们留下的反映历史进程的史学著作了。
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