如果某天你一觉醒来，发现自己穿越回了大唐长安。别急着高兴，投胎是个技术活。如果你不幸是个皮肤黝黑的东南亚少年，或者是个漂洋过海来的朝鲜半岛妹子，再或者是个金发碧眼的中亚舞女，那么恭喜你，你中奖了——你将有机会成为唐朝贵族圈最时髦的 “顶级奢侈品” ，也就是史书上暗戳戳记载的 “昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮” 。
听起来挺拉风？别做梦了。所谓的“宠”，就跟今天你管你家猫主子叫“宝贝”一样，在人家眼里，你终究只是个玩意儿。
一、新罗婢：标准化生产的“解语花”
先说说这第一宠——新罗婢。
新罗，就是今天朝鲜半岛的一部分。当时的新罗抱大唐的大腿抱得最紧，恨不得自称“大唐新罗国”。为了跟宗主国搞好关系，除了送金子送银子，最走心的礼物就是送人——送姑娘。
在那个年代，新罗婢简直就是婢女界的爱马仕。最开始，新罗官方还很讲究，挑的都是中产以上家庭的女子，才貌俱佳，知书达理，甚至提前培训好汉语、歌舞再发货。这些妹子到了长安，那叫一个抢手。她们温顺、手巧、眼里有活，不仅把家务打理得井井有条，关键长得还清秀，带出去参加个派对，端茶倒水时往那儿一站，那就是主人家的活广告。
这就导致了一个现象：攀比。长安贵族见了面，就像今天比谁家的豪车更限量一样，开口闭口就是“你家有几匹新罗婢？”
有需求就有市场。正规渠道不够用了，那就搞走私。海盗们闻风而动，开始去新罗沿海抢妹子；穷人家活不下去了，干脆卖女儿。这些姑娘的命运就变得玄学了。运气好的，被大户人家收做妾侍，虽然地位不高，但至少衣食无忧；运气不好的，就成了豪门里的高级工具人，不仅要干活，还得随时准备应付主人的各种变态要求。
以至于后来新罗国王急了：“我国家的女人都快被你们买光了！生孩子都没人了！” 唐玄宗时期甚至还下过禁令，禁止贩卖新罗人口。但有用吗？上有政策，下有对策，这种地下交易一直到唐朝灭亡都没消停过。
二、昆仑奴：被阉割的“黑旋风”
如果说新罗婢负责的是“秀色可餐”，那第二宠——昆仑奴，负责的就是“皮实耐用”。
“昆仑”这词儿，在唐朝可不是指昆仑山，而是个形容词，意思是“黑”。只要皮肤黑得像炭，甭管你是东南亚的、南亚的，还是极少数真有可能是东非来的，统称昆仑奴。
这帮人可惨了。在那个没有挖掘机的年代，大户人家要挖个池塘、搬个假山、运个货物，全靠人力。昆仑奴由于从小在热带长大，体格健壮，吃苦耐劳，简直就是行走的起重机。而且这些黑皮肤的家奴往门口一站，自带煞气，看家护院的效果比养十条恶犬都管用。
但是，主子们也是有顾虑的。这些大块头毕竟是外来的，万一哪天荷尔蒙上头，在家里搞出点事怎么办？为了解决这个“安全隐患”，唐朝的贵族们发明了一个极其残忍的手段——阉割。
在财富和欲望面前，人权就是个笑话。一个被阉割的昆仑奴，意味着绝对的安全，意味着可以随意进出内宅，意味着主人可以彻底消除生理上的威胁，只保留他们作为劳动力甚至炫耀工具的价值。换句话说，在那个年代的权贵眼里，一个完整的昆仑奴，还不如一个残缺的“好用”。
当然，也有极少数女昆仑奴存在。但那不是为了干活，纯粹是为了满足某些口味比较重的猎奇心理——养个黑美人，那才叫真·小众奢品。
三、菩萨蛮：会跳舞的“洋娃娃”
最后这一宠，名字最好听——菩萨蛮。
听这名字，是不是脑子里浮现出法相庄严、慈悲为怀的观音像？打住！此“菩萨”非彼菩萨。这里的“蛮”字才是重点，那是中原人对南方或西方少数民族的称呼，带着一股居高临下的味儿。
“菩萨蛮”指的是唐朝中晚期，从西域或中亚“女蛮国”来的一群舞女。据说她们长得金发碧眼，肤白貌美大长腿，戴着金冠，挂着璎珞，打扮得跟敦煌壁画上的飞天菩萨一模一样。在那个全是黑头发黄皮肤的帝都长安，突然冒出这么一群异域风情的美女，杀伤力可想而知。
那她们的地位高吗？想多了。
在豪门夜宴上，当那些老爷公子们酒过三巡，菜过五味，审美疲劳的时候，一声令下，这些“菩萨”就会像牵线木偶一样登场。她们扭动着柔软的腰肢，旋转着华丽的裙摆，用异域的语言唱着听不懂的情歌。在座的人一边流着口水，一边拍手叫好。
在唐人的记载里，她们是“菩萨”，但在现实生活中，她们不过是穿着异域服装的表演者。她们是被作为贡品或者商品送到长安的，是贵族们用来助兴的玩物。哪怕被某个大人物看上纳了妾，生下的孩子也会因为血统问题备受歧视。舞台上的光鲜亮丽，掩盖不了背井离乡、任人摆布的凄凉。
所以，看完了唐朝这“三宠”，你还羡慕吗？
所谓的“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”，说白了，就是盛世大唐这张华丽皮囊下，长出来的三根毒刺。它们的存在，恰好证明了那个时代的繁荣：因为只有万国来朝的超级大国，才有资格把全世界的人当成自家的后花园，把不同肤色、不同种族的人像收集邮票一样聚拢起来。
但在繁荣的另一面，却是赤裸裸的等级和压迫。无论是被阉割的黑奴，还是被贩卖的婢女，亦或是被围观的中亚舞姬，在权贵们眼里，他们和家里养的鹰、喂的马、遛的狗，其实没有本质区别。
名为“菩萨”，实为玩物。这就是历史的真相，残酷，且真实。
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