最近，北大教授孔庆东受到了很多人的反对，有些反对之声不无过激之处，可以说是上升到了人身攻击。不过，孔庆东攻击别人在前，尽管他没有具体指向某人。
究竟发生了什么事呢？胡锡进对此感到莫名其妙，说春晚节目《问月》里演员穿汉服，很多人围绕这件事究竟在争论什么，看到孔和尚遭到围攻，被骂成“大汉奸”，他也有些摸不着头脑。
胡锡进认为，如果骂孔和尚“激进”“极左”还可以，但是骂“大汉奸”，他就看不懂了——不知道如今的互联网舆论场是拿什么剪刀和什么针线剪碎并重新缝合。
由此看来，胡锡进首先认定孔庆东是“激进”和“极左”——非常正确。
胡锡进不是丈二和尚，他对孔和尚受到围攻摸不着头脑，是因为没有去了解，或者假装不知道。具体是哪一个，那就不得而知了。有时候装糊涂，也是一种态度。
孔和尚就是孔庆东，这是他自己的一种自称，不是别人骂他。
这次，孔和尚究竟为什么受到围攻呢？原来，孔和尚发帖攻击穿汉服。
2月17日，孔庆东发帖说：
皇汉其实就是正宗的“衣冠禽兽”。只不过分为左派禽兽和右派禽兽而已。
如果仅仅是这段文字，我觉得孔和尚不会受到太多的攻击，反而还会得到很多支持，可能只有听风的蚕力挺的老美女及其信徒们会攻击，毕竟反对皇汉大有人在，应该是超过支持者的。
可是，孔和尚讨论的问题里带就图，这就有问题了。如下：
所以，虽然孔和尚本质上是反对皇汉，但是他有一个错误的逻辑，即把穿汉服等于皇汉。这个逻辑不仅是错误的，而且是非常低级而可笑的。
穿汉服怎么能等于皇汉呢？更何况图中这是演出，本质上是戏服。难道拍汉朝的影视剧，在孔和尚看来，演员也都是皇汉？这样的话，岂不是不能拍汉朝故事了？这小三太荒诞无稽了。
我认为，皇汉思想是不可取的，正如胡锡进所说，中国各民族大团结万岁，这是中国这个多民族国家的立国之本。汉族作为主体民族，人数极多，容易产生自高自大的心理，应该克制一下，避免大汉族主义，这样才有利于团结少数民族。
不过，在生活中，以及工作中，穿汉族这并不代表大汉族主义，完全不能划等号。生活中，那是个人爱好。工作中，那是特殊需要。这不仅无可厚非，而且正大光明，天经地义。
前几天，郭松民对广州白云机场员工穿汉服（其实是宋服）一事，也进行过反对。
郭松民煞有介事地说了两次，先说白云机场这些宋服卫士穿得不伦不类，然后说“我们不是一个汉族国家，广州也不是汉族自治区，中华民族才是我们的名字。”
郭松民这虽然与孔和尚有所不同，但就其本质来说，还是一样的，都是过于敏感的极端思想反应。他们本意都是为了维护民族团结，这本是好心，但却因为将服装不当关联民族问题，反而造成了负面影响。
而他们之所以会如此敏感、如此极端，我认为还是大脑里的“斗争思维”过于活跃。这种“斗争思维”，是历史的残存。过去在运动式斗争中形成的“斗争思维”根深蒂固，虽然运动没有了，但“斗争思维”却消除不了。
这种人，看见什么第一反应都是“政治”和“斗争”，以至于分不清戏里戏外。
不过，孔庆东的问题，比郭松民要严重。郭松民毕竟个人未见有什么黑点，而孔庆东却被人扒出一些黑料来，比如有人就扒出，孔庆东发过一张穿和服的照片。
众所周知，和服是日本的民族服装，而由于日本侵华罪恶滔天的原因，许多国人对中国人穿和服是很反感的。因为这一点，网上爆出几次因和服引发的纠纷了。
而之前，马南带头攻击莫言，说莫言为日本唱过赞歌，也被别人扒出他自己曾在日本悠哉悠哉，享受日本的美好生活，其中就包括穿和服。
因此，孔庆东穿和服，当然是要受到强烈反对的。而他居然还反对本国人穿汉服，这两相对比，就显得太不可思议了。
孔庆东自称是孔子第73代直系传人，不管是真是假，既然如此自称，就应该注意个人的举止言行，自觉提高个人修养，做到自己祖宗说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
看看孔和尚的言行举止，我认为孔子是不会满意的，是不会承认有这么个后代的。
孔和尚出口成脏，这不符合“非礼勿言”；孔和尚穿和服，还曾经摸过朱丽叶雕塑的乳房，这不符合“非礼勿动”。
此外，孔子主张中庸，反对走极端，这一点，孔和尚更是去之甚远。
我认为，孔庆东要么按照孔子的要求提高个人修养，要么从此不再以孔子第73代直系传人自称。
孔子是中国人的骄傲，我们虽然不姓孔，但是也不允许其他人玷污了孔子的伟大形象，孔子后人更不行。
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