这不是什么大团圆故事，就是活下来太难，不抱团真就全完了。
以前课本里说“民族融合”，听着挺美，但真翻翻史书，哪有那么顺？匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲，轮番在北方草原和东北山林里起家，汉人修长城不是为了看风景，是真怕骑兵冲进来。可奇怪的是，打来打去，没打出个“你死我活”的绝路，反而慢慢磨出一套活法：谁占了中原，就得管草原；谁坐镇高原，就得认北京的印。不是心服口服，是地盘就这么大，往西是沙漠，往北是冻土，往南是青藏高原，想跑？没地方跑。
清朝最狠的一招，不是靠八旗兵打仗，而是把蒙古各部编进盟旗，让喇嘛在拉萨念经时也得收北京发的俸禄，新疆设省前先派满汉官员和回部伯克一起管粮草驿站。这不是“同化”，是硬生生搭出一张网——网眼大，但够结实，风吹不散，雨泡不烂。左宗棠西征时，湖南兵挖沟修路，蒙古骑兵包抄阿古柏后路，青海的驼队驮着黑火药过祁连山，甘南寺庙里的喇嘛捐出铜钟铸炮弹。没人喊口号，只是听说洋人扶着个假汗王要分地盘，那这地盘就不能让。
八里桥那场仗，现在看特别惨。科尔沁骑兵举着长矛冲英法联军的火枪阵，死了一千多人。后来有人说他们蠢，其实不是。那些王爷、台吉心里清楚，火枪早把弓箭比下去了，但他们得冲——不冲，大清这个“名分”就散了；名分一散，蒙古各部立刻内斗，俄国人第二天就能骑马进锡林郭勒。所以那不是送死，是用身体给制度续命。
1931年东北沦陷，伪满洲国刚挂牌，就有满族青年从“铁石部队”逃出来，带着地图翻长白山找抗联；内蒙古的乌兰夫在达尔罕旗拉起游击队，用蒙语教识字，也教怎么埋地雷；西康的藏兵穿牛毛藏袍、背火药枪，一路走到山西打日军补给线。西藏僧俗凑了二十万银元买飞机，挂在拉萨功德林寺的钟上敲了七天，名字就叫“西藏号”。没人问“你是谁”，只问“你能扛几颗子弹？能带几里路？”
日本人的刺刀不挑人。汉人的县长、蒙古的札萨克、藏族的千户、满洲的旗人后代，被塞进同一个劳工队挖战壕，喝同一口井水，睡同一片麦地。这时候才发现，所谓“满汉蒙回藏”的标签，是平时用来分差事、定赋税的，真到了要命的时候，大家只剩一个身份：这块土地上的人。
奥斯曼帝国解体了，莫卧儿王朝没了，可中国没碎。不是因为大家突然都爱彼此了，是因为两千年打下来的地盘太实——阴山挡风，天山截水，喜马拉雅压住南边，整个东亚大陆像口铁锅，锅里的人再吵，也没法掀锅盖跑路。列强想拿走锅，所有人只能一起摁住锅沿。
西安事变时张学良说“停止内战，一致对外”，话很短，但东北军、西北军、红军、蒙古王公代表、青海马家，全在那个窑洞里点了头。没签合同，也没按手印，就是知道：外面人真打进来了，炕头上的被子，谁都别想留下。
历史不是请客吃饭。
它就是一群普通人，在没退路的地方，用命试出来的活法。
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