清代入关后的十位皇帝中,仅有四位在紫禁城举办过婚礼。这罕见的“天下第一娶”,究竟藏着多少家国机密?这场极致的皇家盛典,对理解今天的婚礼文化又有何启示?2026年2月,以故宫博物院原副院长、清宫史研究权威专家任万平多年研究为基础的《嘉礼大婚:走近清代帝王婚礼》出版,全景式解密了这场集礼制、权力与奢华于一体的国家盛典。

值得一提的是,该书还特别附有故宫博物院珍藏的光绪《大婚图》册全本。从纳采、册立到筵宴,读者得以亲临光绪大婚现场,在威严仪仗与华美服饰的细节中,体验一场穿越时空的沉浸式皇家婚礼。

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大婚即国事帝王婚礼背后的政治博弈

《嘉礼大婚》作者任万平自1990年进入故宫工作以来,长期致力于中国古代政治制度与礼俗研究,对清代皇帝大婚制度与文物尤有精深造诣。本书凝聚其多年心血,将浩如烟海的文献档案、文物存藏、历史照片,转化为条理清晰且深入浅出的权威叙述。

书中开篇即揭示了一个关键史实:清代入关后的十位皇帝中,仅顺治、康熙、同治、光绪四位符合“幼年即位、在即位后成婚”的严苛条件,因而在紫禁城中举行过大婚典礼。四位皇帝大婚,背景因素各不相同。顺治皇帝六岁即位,十四岁大婚,后来因不满意第一次婚姻,竟将皇后废掉,三年后再度大婚,这也是中国历史上绝无仅有的皇帝举行两次大婚的特例。康熙皇帝八岁即位,十二岁大婚。同治皇帝六岁即位,十七岁大婚。光绪皇帝四岁即位,十九岁大婚。

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通过对比清初与清末皇帝大婚年龄的差异,作者剖析了其背后的政治博弈。清初,孝庄文皇后推动顺治、康熙尽早大婚以促其亲政,维系皇权;而到了清末,嗜权的慈禧太后则为延续垂帘听政,有意延迟同治、光绪的婚期。由此可见,帝王大婚绝非单纯的皇家私事,而是关乎皇权传承与政治格局的国之大事。

全书以严谨的史学笔触,细致解读了这场国家级盛典的完整流程。从婚前礼的“纳采”(提亲)、“大征”(送聘礼),到成婚礼中涵盖象征吉庆安泰的“坐帐”(俗称“坐福”)与寓意夫妇合体的“合卺”(共饮交杯酒),以及婚后必须昭告天下的“颁诏”、接受群臣朝贺的“庆贺”与彰显国威的盛大“筵宴”。皇帝大婚迥异于民间的“六礼”,其复杂性与独特性,皆在彰显天子至高无上的威仪与家国一体的礼制思想。

从帝王大婚读懂一个时代的礼乐精神

作为译林出版社“在故宫”丛书的最新作品,《嘉礼大婚》的出版为清史研究、宫廷文化研究以及传统礼仪研究提供了重要的参考资料,同时也为普通读者打开了一扇了解清代宫廷文化的重要窗口。

《嘉礼大婚》不仅呈现历史事实,更深入解读礼仪背后的文化内涵。中国古代礼乐相协,有礼必有乐。书中详细介绍了在大婚的不同阶段各乐章的歌词,其辞藻铺排骈俪华采,曲调庄重肃穆,与今日婚礼之欢快截然不同。

皇帝大婚是国家盛典,其操办更是一场庞大的系统工程。书中揭示了各官僚机构在大婚庆典中的协同运作:临时设立的大婚礼仪处统筹全局,内务府负责具体执行,另有司礼机构、筹措经费机构、工程机构、护卫机构、宴品备办机构等各司其职,共同把天下第一婚礼承办得隆重而热烈。

尤为有趣的是,清代帝王的大婚礼仪,集历代礼制之大成,融满汉习俗于一体。书中特别对比了清代满汉婚俗的融合:既有满族特色的“坐帐”、献如意、洞房中悬挂腰刀等仪式,又有汉族传统的“合卺礼”等,体现了多民族文化交融的独特风貌。

任万平在书中写道:“五礼的很多内容随着时代的发展走向消亡,但嘉礼中的一项重要内容‘婚礼’,至今仍与绝大多数人息息相关。虽然有些形式与古代迥然,但核心精神依然如故。古代中国等级制度森严,不同等级采用的礼仪形式亦有不同。古代社会最尊贵的等级非皇帝莫属,其大婚礼仪最为复杂。我们观察皇帝的婚礼,也就能更为透彻全面地理解古代中国婚礼的形式与内涵。”

以图证史,《大婚图》完整呈现光绪婚礼

《嘉礼大婚》另一大亮点,在于对故宫博物院珍藏的光绪《大婚图》正本进行了全景式学术解读,并随书完整高清呈现。

这套图册的诞生本身即是一部历史。光绪大婚于1889年正月在紫禁城隆重举行,其筹备却早于一年半前启动,共耗费白银五百五十万两,规模之宏大可见一斑。为完整记录这场典礼,宫廷画家庆宽领衔绘制了《大婚图》册。该图册以工笔重彩精心绘制,成为研究清代皇家礼仪的权威图像文献。

图册内容极尽详备:第一册《皇后出宫至邸第图》记录已被选为光绪帝“准皇后”的叶赫那拉氏从皇宫返回娘家府邸的情形;第二册《纳采礼筵宴图》至第八册《庆贺、颁诏、赐宴礼节图》,依次描绘大婚各项核心仪程。画面中仪仗陈列、礼器摆放、人员位次皆依制而绘,不单呈现景象,更暗含礼制规范。

然而,这套看似记录典礼的图册,实则暗藏玄机。

书中敏锐地指出:“在《大婚图》的首册中,整整一册篇幅誊录的全部是慈禧皇太后的‘懿旨’,而没有皇帝的一条‘谕旨’。不仅如此,绘制皇帝到慈宁宫向皇太后行礼的两幅画面,亦均未采用其他所有画面所用的常规形式,而是采用了巨大的幅面,形式极其特殊,这或许正是宣扬皇太后强权的意义所在。此外,奉迎皇后凤舆中的御笔‘龙’字轴, 也并不是光绪帝御笔,而是慈禧皇太后御笔。”

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这些视觉细节构成了一套完整的权力叙事,在光绪大婚这场本该象征皇权传承的仪式中,慈禧太后通过图像语言重申了自己才是权力的真正核心。

通过图文对照的细致解读,《嘉礼大婚》既重现了皇家婚礼的盛大场面,又揭示了礼仪与权力、文化之间的深层关联。清朝作为中国最后一个封建王朝,其礼仪文化既集历代之大成,又带有鲜明的民族特色。

现代快报/现代+记者 陈曦