今襄阳城西所谓古隆中区域，并非自古就叫“隆中”，其地名经历了漫长、复杂、且伴随文化叠加与地名更替的演变过程。从汉代最早山体本名，到东晋习凿齿汉晋春秋文献首次出现“隆中”，再到唐宋实名、明清定名、近现代定型，其来龙去脉可清晰划分为五大阶段，时间、地名、背景、史据一一可考。

一、汉魏时期：最早实名——阿头山（东汉—三国，公元25—265年）

这是今隆中山体在东汉、三国时代最真实、最官方的地名。

《后汉书·郡国志》《后汉书·岑彭传》及历代早期地理文献均明确记载：襄阳城西一带山体，汉魏官方名称为阿头山。

此时的阿头山，属南郡地界范围内，是一处自然山体，无任何“隆中”之名，也无诸葛亮宅、草庐等固定文化称谓。

“隆中”二字，在整个三国、西晋时期的正史、地记、碑文中完全不出现。

二、东晋时期：“隆中”首次出现，但仅为文献号曰（约公元340年前后）

东晋襄阳人习凿齿在《汉晋春秋》中第一次写下：

“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”

这句话的关键信息是：

1. “隆中”是号曰，即“被称作、被称为”，不是当时通行官方地名；

2. 此“隆中”被归属在南阳郡邓县境内，与汉魏实名“阿头山”并非同一地理指向；

3. 这是“隆中”二字在历史上第一次出现，属于文献命名，不是民间通行地名。

简言之：汉魏叫阿头山，东晋因习凿齿才出现“隆中”二字，且仅为汉晋春秋孤本称谓。

三、唐宋时期：官方实名——伏龙山（唐、宋、元三代，618—1368年）

从唐代到元代，长达近八百年时间里，今古隆中所在山体，官方、民间、方志统一名称为：伏龙山。

这一时期，“隆中”二字极少使用，更不是正式山名。

唐代：伏龙山 + 诸葛庙（武灵王庙）

唐代此地以伏龙山为名，山上建有祭祀诸葛亮的庙宇，称诸葛庙或武灵王庙，是襄阳最早纪念诸葛亮的场所之一。无“隆中”山名记载。

宋代：伏龙山 + 云居寺（云居禅院）

北宋、南宋官方文书、文人游记、寺观名录均记作伏龙山。

山上建有云居寺，为当地著名禅院，也是此地最核心地标。

曾巩等宋代官员在伏龙山祈雨、游历，留下文字，一律称伏龙山，不称隆中。

《元丰九域志》《舆地纪胜》等宋代全国地理总志，均以伏龙山为正式山名。

元代：仍称伏龙山

元代《元一统志》及襄阳地方文献，继续沿用伏龙山之名，诸葛纪念建筑与云居寺并存，地名稳定不变。

总结：唐宋元近800年，此地实名=伏龙山，隆中仅存于古籍引文，非实名。

四、明清时期：由伏龙山改为——隆中山（明中期—清，1465—1911年）

这是古隆中地名史上最关键、最彻底的一次更名，伏龙山逐渐消失，隆中山正式确立。

明代中期：地名更替开始（成化—弘治年间）

明襄简王朱见淑在伏龙山修建陵墓，拆毁原有寺院与诸葛古迹，引发地方舆论。

此后，襄阳地方方志开始调整地理记载：

1. 将“隆中”的方位从“西北二十五里”改为“城西三十里”，与伏龙山方位重合；

2. 逐步淡化“伏龙山”旧称；

3. 将伏龙山的古迹、庙宇、传说整体归入“隆中山”名下。

明代晚期：隆中山定名

自明后期起，《襄阳府志》正式确定：

“隆中山在县西三十里，其山隆然中起，故名。”

伏龙山一名，开始从官方记载中退出。

清代：隆中山完全定型

清代各版《襄阳府志》《襄阳县志》统一使用隆中山，不再记载伏龙山旧名。

三顾堂、武侯祠、草庐亭等建筑，均以“隆中”为标识，隆中山成为唯一法定名称。

至此：伏龙山彻底消失，隆中山成为历史定论。

五、近现代：最终定名——古隆中（民国至今，1912年至今）

进入近代以后，“隆中山”进一步文化化、景区化，最终演变为今天的名称。

民国时期：仍称隆中山

民国修缮古迹、建设景观，沿用隆中山，文人题咏、官方文件均以此为名。

新中国成立后：定名“古隆中”

1949年以后，当地对诸葛遗迹进行系统性修复与保护。

为突出历史悠久、文化本源，在“隆中”前加一“古”字，正式定名：古隆中。

1994年，隆中风景名胜区正式设立，古隆中成为官方标准名称、文旅品牌、地理通用名，并沿用至今。

六、古隆中地名演变总述（极简通史）

1. 汉魏（东汉—三国）：官方实名 阿头山，无隆中之名

2. 东晋：习凿齿汉晋春秋孤本文献首次出现 “号曰隆中”，仅为记载称谓，非实名

3. 唐宋元：近800年官方实名 伏龙山，隆中极少使用

4. 明清：更名并定型为 隆中山，伏龙山旧称消失

5. 近现代至今：文化升级定名 古隆中，沿用至今

七、核心结论

襄阳古隆中并非“自古就叫隆中”，而是典型的历史地名叠加与重构：

最早是阿头山，唐宋叫伏龙山，明清改成隆中山，近现代定名古隆中。

“隆中”一名始于东晋习凿齿汉晋春秋孤本文献，真正落地为山名，是明代以后才完成的文化建构。