欢迎收看看了也记不住的纪不住的历史频道，接下来几期，我们来聊历史上最著名的宫门血案玄武门之变。
如果我们把目光聚焦在武德九年六月初四当天来看这场政变，似乎玄武门之变不过是李世民被李渊、李建成逼到政治旮旯角后的一场豪赌。
可如果我们以更开阔的视角来看待这场宫门血案，会发现“玄武门之变”不过是李渊、李世民、李建成父子三人间权力博弈的最后一步，是李世民对李渊下达的最后通牒。
我们不妨以更开阔的视角看看这场政变吧。
贞观十六年（642），距离那场血腥的玄武门之变，已经过去十六个年头了。
李世民当皇帝也已经是第十六个年头了。
在这十六年的光阴中，大唐帝国在李世民的率领下：灭东匈奴、灭高昌国、征服吐谷浑，四方夷族首领齐集宫阙请李世民做他们的“天可汗”。
大唐疆域东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，东西九千五百一十里，南北一万九百一十里。
此时的大唐帝国，可谓武功盛极，而文治亦兴隆。
即位后唐太宗李世民励精图治、知人善任，从谏如流。他征天下名儒，兴办太学，高丽、百济、新罗、高昌、吐鲁番等国士子纷纷赶到长安求学，太学成了世界著名高等学府。
而帝国内部的一系列制度也日趋完善：官僚建制、府兵制、刑律、礼仪，短短十六年的时间，从乱世走出的大唐帝国，就绽放出了让世人瞩目的璀璨光芒。
这一年，李世民已经四十三岁了，他有点好奇，世人会怎么看待自己的一生呢？
四月二十七日，唐太宗李世民喊来谏议大夫褚遂良，试探性地问道：爱卿，你兼管记录帝王言行的工作，我的哪些事你会记录在“起居注”中呢？
什么是起居注呢？
早在汉朝开始，便开始安排专门对皇帝的言行进行详细记录，便是起居注，后人修史，常以起居注为蓝本。唐朝也保留了这个制度。
听李世民问起起居注，褚遂良马上警觉起来，他李世民熟读历史，怎么会不知道起居注中记载什么呢？
褚遂良耐着性子回答道：说臣以前是起居郎，相当于以往朝代的左右史，起居注里，从“国家大事”到您的“一言一行”，我们都会事无巨细记清楚的。
“无论好坏善恶都要记吗？”
“事无巨细，都得记”
那……古代的皇帝们，可以看这些记录吗？
按照惯例，起居注藏于史馆，是绝对不能让皇帝们看的，这个道理李世民早就知道。“明知故问”一定“别有用心”。
褚遂良明白，李世民是又动起看起居注的心思了。
其实这已经不是李世民第一次想看起居注了，早在贞观九年，李世民就曾下诏，说要查看起居注。
给出的理由是“用知得失”，要了解自己哪些地方做得好，哪些地方有纰漏需要改正。
谏议大夫朱子奢当时就上奏制止，说陛下，您本人想看起居注问题不大，毕竟您德行高尚，没有什么过错，起居注记录得一定很完美，没必要看。
如果您看了起居注，等于开了个坏头，您的后世子孙也效仿怎么办呢？
是，您英明神武看起居注的目的是自省，可谁能保证后世君主中没有平庸之君呢？
到时候他们看起居注，不仅不会反省，反而会迁怒史官、逼迫史官护短遮丑。
到那时史官为了保全性命，只能照做，千年之后，后人就再也看不到真实的历史了，所以起居注看不得啊！
“贞元九年十月，谏议大夫朱子奢上表曰：今月十六日，陛下出圣旨，发德音，以起居记录书帝王臧否，前代但藏之史官，人主不见。今欲亲自观览，用知得失。愚以为圣德在躬，举无过事，所述义归尽善，陛下独览之，于事无失。若以此法传示子孙，窃有未喻。大唐虽七百之祚，天命无改，至于曾玄之后，或非上智。但中主庸君，饰非护短，见时史直辞，极陈善恶，必不省躬罪己，唯当致怨史官。但君上尊崇，臣下卑贱，有一于此，何地逃刑？既不能效朱云廷折，董狐无隐，排霜触电，无顾死亡，唯应希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所闻乎？所以前代不观，盖为此也。”
——《唐会要》
看得出来，朱子奢说话很讲究方式方法。面对他夹带着彩虹屁的劝阻，李世民暂时放下了看起居注的念头。
可褚遂良说话比朱子奢直接，他义正言辞地说道：“从未听说有哪位帝王看过自己的起居注的！”
看褚遂良态度强硬，李世民换了个问题，说那假如“朕有不善”我有做得不好的地方，你是一定要记录下来吗？
褚遂良缓慢而坚定地回道：“守道不如守官，臣职当笔，君举必书。”严格记录是我的职责所在，只要是您做的事，我一定会记录在册。
遂良曰：“守道不如守官，臣职当笔，君举必书。”
——《唐会要》
李世民脸色明显一沉。站在一旁的黄门侍郎刘洎一看情况不妙，站出来替褚遂良开脱：“说陛下，这些事，即便褚遂良他不记在起居注上，天下人也都会记在心里，是抹不掉的！”
李世民被说服了。
是啊，若想人不知，除非己莫为。
李世民沉默了一会儿，以两个字结束了这场对话：诚然。的确如你们所说，哎，这起居注，不看也罢。
这场“看起居注风波”，暂时告一段落。
众人猜测，恐怕李世民最想看的恐怕还是武德九年（626）的相关记录，李世民口中的“不善”，或许指的正是那场著名的宫门血案——玄武门之变。
武德九年六月初四，李世民率兵在玄武门外杀死了亲哥哥太子李建成和弟弟李元吉。
三天后，唐高祖李渊颁布诏书，将李世民立为新的皇太子，并宣布，军国庶事，无论大小，悉委李世民处决。
武德九年八月初九，李世民登上皇位，是为唐太宗。
这是初生的大唐帝国，迎来的第一次皇位交接，弥漫着一股浓烈的血腥味儿。
司马光在资治通鉴中对此事做出的评论是：惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也。彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎？意思是，太可惜了，开国之君往往会成为子孙后代的典范，后来中宗、玄宗、肃宗、代宗的皇位传承，难道不是从对李世民的效仿中找到的借口吗？
司马光还对玄武门之变的原因做了总结：即李渊没有文王之明、李建成没有泰伯之贤、李世民没有子臧之节，在此种前提下，司马光认为李世民没有先动手，不得已才为之，已经做得很不错了。
司马光还认为，大唐之所以有天下，皆李世民之功，所以李建成与李世民之间的冲突，是立嫡立长与立功立贤之间的冲突，是水火一般“必不相容”的，似乎玄武门之变，是难以逾越的必然结果。
“臣光曰：立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功。隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣？既不皆然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉！夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也。彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎？”
——《资治通鉴·唐纪七》
如果我们把目光聚焦在武德九年六月初四当天来看这场政变，似乎玄武门之变不过是李世民被李渊、李建成逼到政治旮旯角后的一场豪赌。
可如果我们以更开阔的视角来看待这场宫门血案，会发现“玄武门之变”不过是李渊、李世民、李建成父子三人间权力博弈的最后一步，是李世民对李渊下达的最后通牒。
而且从晋阳起兵开始，老谋深算的李渊就想方设法避免这种局面的出现，可李唐王朝，为何终究还是以如此血腥的方式，完成了他的第一次皇位交接呢？
想看清这场权力博弈的全貌，我们还得从隋大业十二年（616）聊起。
那一年，在隋与唐的夹缝之中，十九岁（李世民出生年份存在两种说法，采用旧唐书的598年一说）的李世民，褐裘而来。他策马疾驰，意气风发地闯进了那个隋末乱世！
因为玄武门之变系列较长，感兴趣的小伙伴可以点点关注，防止错过更新！我们下期再见！
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