容州经典古文赏析宋朝容州学记|孔子|学宫|宋朝|容州学记|淳右

容州经典古文赏析

容州学记

君子化民成俗，必由于学。盖学者，化民之本，有功于世教大矣。容之学校，始于有唐，成于我宋，文风视古为最盛焉。南邦诸郡有学，独容人以先圣之道为尊。其学宫也，亦复规模宏伟，制度合宜。教育诸生五十余人，学租岁入不益，支则倍之，每病不给。
端平甲午，三衢梁侯介来摄管郡印，目击学粮之匮，拨平盖、罗面、云陵、南霸等村没官田一十三所，岁增租米四十余石，藉得以补阙。而佃户不输者亦多，往往巨室、顽民负固，不能一一如期。侯听治之暇，喜与诸君升堂讲论，阐大猷以淑之，考明德以翼之。优而游之，使自得之。揭而厉之，使自趋之。行乡饮之礼，以序昭穆。置王侯之服，以尊圣贤。或童或冠，衿佩青青，思乐泮水，如造阙里。侯之化民成俗，渐于人之气血矣。众士乃于明伦堂之左角，立侯生祠，以彰不朽。未几，侯以忧去。是后，守容者除召不一，博士更废亦多。
学宫岁久，雨凌风震，垣墉半落，大成殿几至不宇。教授梁汝翼等曰：“吾党被夫子之教，其忍夫子之宫陵夷至此邪？”于是辄捐己俸，撙节支用，以嘉熙四年十月兴役，州长吏梁侯亦捐金为助。不数月，殿成。度用为缗五百有奇。苟完矣，结甃、丹雘犹未也。
淳祐二年三月，梁侯复来摄守。因复捐俸粟百斛以助，丹雘今也尽善矣、尽美矣。虽然，梁侯笃眷学舍之意犹未已也，兹又拨平盖村卢氏十二户绝田，并禾仓牛畜复归于学，又增养士米租五十石。乐育之心，始终如一。保惜善类，如护元气。容之士友，何幸际遇如此哉。
昔者，夫子常欲居九夷，门人以为陋。以今观之，家有洙泗，道有邹鲁，儒风济济，被于声歌。繄谁之力，噫！化民成俗，非梁使君，吾谁与归。

这篇古文有异议。光绪版《容县志学宫》载：“县学宫肇自唐贞观四年，宋绍兴后迁徙麋常，或迁于通货坊，或迁于城西。嘉熙四年，教授梁汝翼修葺。淳祐二年，摄州事邵价重修。按：据郝通志增☐余炁记曰……（后面就是上面这篇文章的全文）……按：淳祐二年去嘉熙四年，前后止三年，已两次修治，乃旧志未载邵价重修之事。惟于艺文内登余记一篇，岂以余记内溯及梁汝翼修学，因误以余记为梁作耶。至金通志，以梁汝翼为开禧时人，府志踵其讹，李通志又以嘉熙为嘉靖，尤为失考”。光绪版《容县志职官表》有：“梁介，三衢人，端平元年摄容州，淳祐二年复任。据文载，按：余炁《容州学记》作邵介。”今正文通作梁介。

容縣志卷十四職官志表下十九余炁

《粤西文载校注》（1990年广西人民出版社）把该文题目写为“容县学记”，作者“余炁”，少许文字与光绪版《容县志》所载不同。现全文采用较为通顺的光绪版《容县志》所载。光绪版《容县志职官志》有：“余炁，淳祐间容州教授，有《容州学记》”。标题因作《容州学记》。

光绪版《容县志职官志》有：“梁汝翼，嘉熙中容州教授。旧志误作学正”。现改为教授。

容縣志卷十一學校志學宮一 …余炁记曰…

这篇文章不失为宋代容县教育的史料，还是比较重要，下面就做一个白话通读：

君子教化百姓，推动良好的社会风俗习惯的形成，必须依靠学校。因为学校，是教化百姓的根本，对社会教化的功用极大。容州的学校，始于唐代，到了宋代就更加完善，文风比古代更为兴盛。南方各郡都有学校，唯独容州人尊崇先圣之道。容州的学宫，规模宏伟，建立的制度也规范适宜，招收有五十多名学生。每年学田租税的收入不够开支，就加倍征收，常常出现供给不足的问题。

端平甲午年，三衢人梁介到容州代理政务，目睹学宫粮食匮乏，随即划拨平盖、罗面、云陵、南霸等村十三处没官田归学宫，每年增加租米四十多石，以此弥补学宫开支缺口。但有不少佃户不交租，还有大户、顽民仗势拖欠，无法全部按时收缴。梁介在处理政务之余，常率众人到学堂讲学，阐明治国大道来启迪他们的觉悟，研究讨论完美德行的实例来提升他们的思想。让学子从容探索而自得真理，启发鼓励而自觉进取。推行乡饮酒礼，排定长幼秩序。准备王侯礼服用于祭祀孔子。无论孩童还是成年学子，都身着青衿，佩戴玉佩，在学宫里快乐地学习，如同置身于孔子故里曲阜的学堂一样。梁介教化百姓，容州重视教育的风俗，已深入人们的气血精神之中。学子们便在明伦堂的左侧为梁介建生祠，以彰显纪念他的不朽功绩。不久，梁介因守丧离职。此后，容州主官调动频繁，学官也多有废置。

清光绪容縣志城内全图学宫位置

渐渐地，学宫年久失修，风雨侵蚀，墙壁大半坍塌，大成殿也不像一间房子，无法遮风挡雨，影响教学活动的进行。教授梁汝翼等人说：“我们蒙受孔子教诲，怎能容忍先圣的庙宇衰败到这个地步？”于是，他们多次主动捐出自己的俸禄，并精打细算，节省开支，于嘉熙四年十月动工修缮学宫。在他们的影响下，知州梁刺史也捐金助学。几个月后，大成殿就竣工了，总共花费才五百多缗钱。这次工程，只是主体完成修复，涂饰装修等细节还未进行。淳祐二年三月，梁介重来代理容州政务，因为梁介又捐出禄米一百斛粟资助资助学宫做装修工程，这样，学宫建筑群就尽善尽美了。

然而，梁介对学宫的关照眷顾并未停止，后来，又划拨平盖村卢氏十二户绝田，及禾仓、耕牛等财产归学宫，再增养士米租五十石。梁介乐于培育人才心始终如一，保护教育文化之士如同保护他自己的生命元气。容州的学子为何那么幸运，遇到这样的官员，着实使人羡慕啊。

从前，孔子想到九夷去居住，弟子们认为那里简陋，不利于推广教化。从如今容州的情况来看，家家户户都有像洙水、泗水那样的文化氛围，道德有与孔子家乡山东一样的风尚，儒学风气浓厚，到处充满着礼乐的歌声。这是谁的能力？是谁的功劳？噫！教化百姓，促成容县良好的风俗，除了梁介使君，我还能敬佩追随哪一个？

文章记录了宋代容州学宫在端平甲午（1234年）到淳祐二年（1242），从经费匮乏、校舍颓败到重修、完善的过程。梁介代理知州、梁汝翼教授、梁刺史等地方官员对容县文风、教化的推动做出了贡献。