马.千里马与人才
杨法宝
自古以来，人与马结下了不解之缘。武艺高强的将军配上快马，如虎添翼，“青笠红衫风雪里，一林枫桕马萧萧”，在千军万马中杀个七进七出，不能没有好马。好马驰骋疆场，跳溪越涧，能救主人生命，能踏敌人蹄下。不管敌人多么强大，也不管处境多么危险，战马总是临危不惧，只要主人一声令下，马便奋不顾身，奋勇向前，真可谓刀山敢上，火海敢闯，面对枪林弹雨，无所畏惧。紧要关头，一匹千里马能决定主人生死胜负。西楚霸王项羽能在百万军中如入无人之境，骁勇善战，他胯下的那匹卷白杂毛的名骏“乌骓马”就助了他一半的神力。马常常用自己的生命诠释它的勤奋、上进和勇敢。
马就是速度，象征效率。唐代诗人岑参有写“赤骠马”的诗，其中有“草头一点疾如飞，欲使苍鹰翻向后”之句。这“一点”言蹄似乎不着地，只是草头一点而过，连苍鹰也落在其后。故被后人赞美为“草上飞”。神话小说《西游记》里的“白龙马”则更多地表达了它的意志力和对主人任劳任怨的奉献精神。
翻开史册，有多少名君良臣、英雄豪杰、文人墨客，或生性喜马，或以马喻志言事。周穆王有八骏：一名“绝地”，行走之快，蹄不践土，故此得名；二名“翻羽”，可行越飞禽；三名“奔宵”，能夜行千里；四名“超影”，逐日而行；五名“逾辉”，毛色炳熠，神骏非常；六名“超光”，一形十影，幻化无踪；七名“腾雾”，乘云而奔；八名“夹翼”，身有肉翅。此外，据古书记载，他还有一匹绿耳骏马，因毛色奇异，赐名“绿耳公”，故后世良马又有“绿耳公”之别名。汉武帝刘彻有一次得到一匹好马，是西域乌孙族人送给他的，其马十分神武，刘彻非常喜爱，遂赐名“天马”。后来，刘彻又得到西域大宛国良马“汗血马”，此种马壮美无比，于是刘彻改“乌孙马”名为“西极”，将天马的美名赐给了“大宛良马”。唐太宗李世民在建立唐王朝的征战中，共骑过六匹宝马，它们是：什伐赤、青骓、特勒膘、白蹄乌、拳毛涡和飒露紫。明太祖朱元璋也甚喜好马，在他当上皇帝不久，有一贵州人一次献给他十匹好马，其中有一匹名叫“飞越峰”，特别剽悍雄健，而被朱元璋踢为“龙驹”。故而“天马”、“龙驹”之名，一直沿用至今。
1969年，在甘肃出土，被命名为“马超龙雀”的青铜千里马，是我们的先民高度智慧和高超工艺水平的标志，更是中华民族勇敢豪迈、自强不息的象征，亦是杰出人才的象征！
《战国策.燕策》中记载，郭隗规劝燕昭王以“千金买马骨”求人才，于是乎“士争趋燕”。东汉马援的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬也”，喻自己尽忠报国，战死沙场的决心。三国时的曹操以“老骥伏枥，志在千里”，喻自己决心翦灭群雄、称霸全国的志气。唐朝刘禹锡的“马思边草拳马动，雕眄青云睡眼开”，表现了作者盼望杀敌立功、报效祖国的昂扬斗志和进取精神。辛弃疾的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”颂扬南朝刘裕北伐的功业，寄寓抗击金人、收复失地的心愿。陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”表现在深夜风雨中还梦见自己像是骑着披上铁甲的战马，驰骋在北方冰封的原野上横扫千军。清代林则徐的“千金一骨死乃知，生前谁解怜神骏。”反映了作者一心为国而得不到朝廷理解的忧郁心情。而韩愈的“骈死于槽枥之间”，则更令人扼腕叹息！还有一马当先、万马奔腾、马不停蹄、马到成功、龙马精神等等成语，比喻人们争先恐后，奋发向前之勇气！
挑选好马，决非易事，而是一门高深的学问。在赛马运动会后挑选快马，那是小孩子都会选的事；对要挑选快马去参加“赛马”就困难得多了；而能看出瘦骨嶙峋之马的卓越潜能，那更是困难的事儿了。《三国演义》里的“赤兔马”，曾是吕布、关羽的座骑，那匹马一出来四蹄生风，威风凛凛，生人不敢靠近，哪个不夸“好马”！然而，《隋唐演义》里讲到秦琼落难时，有一匹黄骠马瘦得皮包骨头，且“蹄申膝折，尾湛附溃，漉汁洒地，白汗交流”的一幅狼狈病相，拉到市场上，自然无人问津，惟有单雄信“慧眼识才”，被后人堪称为识马的“伯乐”，而单雄信之名却没有几人知道。单雄信用低价买得神驹，若按现代的成本效益进行经济分析，“伯乐”也不愧是为投资的高手、理财的行家。
伯乐相马的好眼力，来自腹中的真才实学。他有了相马的专门学识，才能透过负辕老骥，看出它是一匹蒙难中的千里马。如果伯乐没有这方面的专门知识，就会“有眼不识泰山”，就会相中中看不中用的马，甚至让一些“十里驴”、“百里骡”占据“千里马”的位置，岂不有损事业？
伯乐高深的相马能力，猜想他可能爱马成癖，以致终日与马为伍，久而久之，便对马的脾气、禀性一清二楚，待到需要相马时便能了如指掌。而且他很可能也是养马育马的高手，还可能是一个能为马驱病除毒的良医！不然的话，他怎敢把骨瘦如柴的病马挑选回家，调养后卖给军营，担此重任？
韩愈的《马说》中有“千里马常有，而伯乐不常有”的感叹！的确，从古至今，有的对千里马不闻不问不养，还有的对千里马使“绊脚石”，从而使千里马马失前蹄，直到“老骥伏枥”，还只能“志在千里”，岂不呜呼哀哉！
俄国大文豪托尔斯泰笔下的马，却又别有一番哲理，他在《安娜.卡列尼娜》一书中这样描述一匹好马的命运：佛隆斯基在马市场用昂贵的价格买了一匹纯种骏马，名叫“佛洛佛洛”；佛隆斯基又是一等骑士，但他对“佛洛佛洛”之良驹还没有完全调驯好以前，贸然出赛，结果当“佛洛佛洛”腾越最后一个障碍的一瞬间，仅仅因为佛隆斯基吃惊地觉察到他没有配合马跃动作，马和人就象被击落的鸟一般重重地翻倒在地上——马的脊梁骨摔断了，它那双好象要说话一般的眼睛痛苦地凝视着鼻青脸肿的它的主人……可见，尽管佛隆斯基是位高超的骑手，但如果缺少一个对骏马了解、摸索、协调、配合的训练过程，那么，也注定要“跌跤”，以失败而告终！
一代美术宗师徐悲鸿画的《八骏图》，画中之马栩栩如生，呼之欲出，它妙就妙在匹匹神形兼备，却个个姿态相异。如何使用这些骏马呢？则必须根据马的类型、素质、体能、脾气等等，区别对待，比如让快马去比速，让舞马去赛舞，让老马去识途……事实上，用马与用人的道理是类同的。比如教授，乃是指某一学科甚至某一学科分支的专家也！对于这一学科领域来说是行家里手，但对于其他专业领域就很难说了。因此，一般而论，用人要用人所长，如果让“快马”去负重，派“辕马”比速度，请“舞马”来识途，岂不成笑话耳？
在这个世界上，有“千里马”、“草上飞”等等令人羡慕之马，从理论上讲当然越多越好，而在现实生活中，更多的则是平常的、无名的常马、凡马、普通之马，就象我们普通之人，请不要以为这些普通之马、普通之人无用平庸，只要好好培养、调教和使用得当，也可以干出使人吃惊的成绩来，而成为“千里马”、“草上飞”！
社会在快速发展，尤其在“百年未有之大变局”中，千里马必会层出不穷，所谓行行出状元！社会发展需要有识人的伯乐，更需要有育马、养马、医马、驯马、爱马、用马的伯乐和用人组织。但愿变“伯乐不常有”为“伯乐常有”，使千里马一日千里地奔腾向前，那么，则人才幸甚，事业幸甚，国家幸甚，人民幸甚！
作者简介：
杨法宝，1953年生，浙江省杭州市临平区人，中国人才研究会会员，副研究员。长期从事人文历史研究，中共杭州市余杭区委党史研究室前主任，余杭区地方志办公室前主任、党组书记。中国地方志首届年鉴评奖委员会评委。先后在北京、上海、重庆、广东、浙江、江苏、河南、河北、宁夏、辽宁、山西、陕西、内蒙古等十余省市区报刊杂志和网络平台发表论文、杂文、散文、随笔、诗词等600多篇，十余篇文章被《高教文摘》《读者》等转载。百余作品被百度、中图网、搜狐网、当当网、中国文学档案馆等收录（藏）。出版著作《伟人章太炎》《沈括》《成才艺术》《领导艺术》《章太炎研究》《沈括研究》《良渚文化研究》《余杭历代名人》等八部。主编出版《余杭通志》《中国共产党余杭历史》《余杭著名人文自然》《良渚文化简志》《余杭年鉴》等二十余部。获省以上奖十余项。
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