今天咱们要说的这位人物，叫熊十力，他是中国新儒家的鼻祖级人物。他和他的徒弟牟宗三、唐君毅、徐复观，还有张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美这几个人，一起被大家称作“新儒学八大家”。熊十力的学问影响特别大，在哲学圈里独树一帜，研究“熊学”的人在中国和海外都特别多。《大英百科全书》都说了，熊十力和冯友兰是中国当代哲学界的两位大咖。
这位备受众人敬重的国学大家，最后的境遇却格外悲凉，接下来咱们就聊聊熊十力老先生的故事。
熊十力出生在1885年，他的家乡是湖北黄冈。
熊十力的爹是乡下的教书先生，因为家里穷，他小时候常帮邻居放牛，有空就跟着爹学点东西。十三岁那年，父母先后去世了，大哥便把他送到爹生前好友何圣木先生教书的乡间学校念书。可熊十力受不了学校的管束，只读了半年就离开了，之后全靠自己刻苦自学。
熊十力自小就与众不同，天赋异禀且自信满满，他曾豪言壮语道："放眼天下，像我这样的人可不多。"当他读到陈白沙的"禽兽说"后，不禁感叹道："原来我这血肉之躯并非真正的我，唯有这颗心和其中的道理，才是真正的我"，由此明白了生命的真谛和价值所在。
那时，清政府已如风中残烛，腐败至极，还遭受着西方列强的欺压。熊十力把“先天下之忧而忧”当作自己的信条，立志要拯救国家和百姓，于是毅然为革命四处呐喊，1902年他加入湖北新军第三十一标当了兵。
1911年，熊十力投身到举世瞩目的武昌起义中，还当上了湖北督军府的参谋。辛亥革命落幕失败后，他依旧坚定地追随着孙中山先生的革命脚步。可那时军阀们打得不可开交，连孙中山都被挤出了军政府，这让熊十力满心悲痛，最后他感慨道：
灾祸动乱的根源，都是那些军阀官僚贪图享乐、生活奢靡，卑躬屈膝、苟且偷生，再加上老百姓懵懂无知。
从那之后，熊十力打定主意不再涉足政坛，转而一心扑在学术研究上，把提升国民道德当作自己的使命，这成了他人生中的一个重大转变。
1932年，熊十力耗费十年心血写就的巨著《新唯识论》面世，这一著作宣告了闻名中外的“新唯识论”哲学流派的诞生。不过，此举也让熊十力遭到了不少人的猛烈批评，就连他的老师欧阳都指责他“背弃圣人之言，唯独你最为过分”，但也有像蔡元培这样的大人物站出来支持他。
蔡元培说，熊氏是两千年来用哲学家的视角把佛学讲得最透彻的第一人。
1949年新中国成立前，熊十力心里七上八下，他特别想回北大或者回湖北老家潜心做学问，可又有些拿不定主意。让熊十力意外的是，共产党人并没有忘记他这位当代的大学者，诚挚地邀请他到北平，一起商量国家大事。1950年3月，熊十力到了北京，政务院秘书长齐燕铭亲自到车站接他，熊十力不禁感慨：
“咱们中国人真的挺直腰杆了！国家再也不会被人随意欺凌的日子已经到来！”
那时，政府给熊十力在什刹海后海大金丝套安排了个小四合院住。他的老朋友梁漱溟、林宰平、张申府，还有党内外的很多大人物，像董必武、郭沫若、林伯渠、徐特立、李济深、陈铭枢、艾思奇这些新老朋友，都常常来看他，让熊十力心里特别高兴。
熊十力不仅投身学术研究，还十分挂念新中国的文化发展，他多次给毛泽东、周恩来、董必武等中央领导写信，为新中国的文化建设贡献自己的智慧。
可是，1966年那场长达十年的运动拉开序幕后，政治环境变得异常严峻，熊十力的书被扣上了“反动复古”的帽子，遭到猛烈抨击，不少好友也受牵连被批判打倒。这让他深感困惑与绝望，常常独自坐在书桌前，愣愣地发呆，心里纵有千言万语想写下来，却不知从何落笔。
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