唐河元宵节的两样老事（转发）|元宵节|唐河县|庄稼人|正月十五|猪圈|疙瘩|茅草

唐河元宵节的两样老事儿

腊月惊雷

唐河这地方，历史上曾叫沘源。它的水是往南流的，经汉江入长江，跟河南大多数地方不一样。大概因为这，唐河的习俗也带点儿南方的味儿。单说这正月十五，就有两样老事儿，一样是迎厕神，一样是煣刷子疙瘩。如今两样都没了，可在老辈人心里，那是忘不掉的念想。

先说迎厕神

民国年间有本《中华全国风俗志》，里头记着沘源县灯节的事儿：“取茅草扎成束，插纸花于上，置粪堆旁，谓之‘散花’。”说的就是迎厕神。

这仪式全是当家主妇的事儿。正月十五晚上，她们不逛灯不瞧火，单到茅坑边或猪圈外头，拿一把茅草扎成把子，插上几朵纸花，恭恭敬敬放在粪堆旁边，嘴里念叨着，求个五谷丰登、六畜兴旺。

为啥要在那腌臢地方祭神？这里头有讲究。老辈子的厕所跟猪圈是连一块儿的，厕所建在上头，猪圈在底下，人拉的猪屙的都归一块儿，沤成粪肥上地。庄稼人最知道粪的贵重，那是土地的命根子。再说猪，一窝能下十来个崽，在庄稼人眼里，那就是兴旺的兆头。在猪圈外头祭神，明里求的是猪肥，暗里盼的是人旺。

祭的这位神叫何丽卿。传说她是唐朝人，给寿阳刺史做小妾，被大老婆害死在厕所里。后来武则天听说了，封她做厕神。一个苦命女人，受了那么大冤屈，倒成了神，天下的女人都同情她，有了心事也愿意跟她念叨念叨。正月十五夜里，当家妇们对着那一束茅草，把一年攒下的话都倒出来，婆婆咋样，男人咋样，孩子咋样，都说给厕神听。

这习俗不光唐河有，信阳固始那边也兴，明朝的《固始县志》里就写着“邀厕姑问吉凶”。估摸着是打那边传过来的老风俗，走到唐河这儿也扎了根。

如今这习俗早没了。家家都用化肥，没人再稀罕粪肥；厕所也修得讲究，再不跟猪圈挨着。可每回翻开那本老书，看见“沘源县”三个字，就觉着那些当家妇们还站在月光底下，对着粪堆上的纸花，念叨着庄稼人的盼头。

再说煣刷子疙瘩

这是唐河农村孩子正月十五晚上的大乐子，刻在多少人的脑子里，一辈子抹不掉。

“煣”是啥意思？就是用火烤。《诗经》里头就有“煣之揉之”的话，是个老辈子就有的字眼儿。“煣刷子疙瘩”是唐河土话（这里借用这个煣字），就是家里使废了的旧扫帚、旧刷子，多是脱过粒的高粱穗子扎成的，人们俗称“桃黍芼”。这东西使久了，毛秃了，把儿还结实，正合适给孩子们耍。

正月十五晚上，早早吃了饺子，天还没黑透，孩子们就开始踅摸物件。找着刷子疙瘩，用绳子牢牢绑住把儿，偷偷从家里煤油灯里倒点儿油浇上，再揣上一盒洋火，几个伙伴一招呼，就奔村外麦田里去了。

为啥去麦田？那里地方宽敞，不怕烧着啥。

等天彻底黑透，月亮还没升上来，正是好时候。划根洋火点着刷子疙瘩，只听“呼”的一声，火苗子就蹿起来了。攥紧绳子头，开始“煣”（这里当甩字讲）。先慢慢的，等甩顺当了就越来越快。那着了火的刷子在黑夜里划出一道一道的亮弧，渐渐连成一个大火圈，“呼呼”带着风声。你甩一个，我甩一个，麦田里十来个火球此起彼伏，把半边天都映红了。

有那手巧的孩子还能耍花样：上下竖着甩，那火圈就像立起来的轮子；平着绕圈甩，就像地上滚着火球；左右交叉甩，两团火在身前身后翻飞，看得人眼都花了。旁边的小伙伴们就喊好，比看啥把式都过瘾。

刷子烧完了还不算完，接着还有第二招儿——“偷花柴”。“花柴”就是收过棉花剩下的秆子。老辈人传下来，说元宵夜里偷花柴不算偷，孩子们就撒了欢儿。瞅谁家地头垛的花柴，上去就掐一捆，抱到地头沟边堆起来点着。火苗子越蹿越高，烤得脸上发烫，映得一个个小脸通红。这时候月亮也升起来了，一边是天上的月亮，一边是地上的篝火，两下里对着照亮。

等火快灭了，伙伴们就在火堆边上蹦着跳着，一直闹到大人扯着嗓子满村喊才回家。躺炕上还兴奋得睡不着，心里盘算着明年这时候还这么玩儿。

现在想想，这里头也有些老辈子传下来的讲究。火能驱邪避灾，老辈子都信这个。正月十五正是冬春换季的时候，邪祟容易出来，点上火就能镇住。再一个，火光照过的麦田、烧过花柴的地，来年收成好，庄稼人心里有这个盼头。其实说到底，是那时候的孩子们自己给自己找乐儿。没有灯笼，没有花炮，一把废刷子、一点煤油，就能闹腾半宿，比啥都美。

如今日子好了，孩子们手里拿的是电子灯笼、烟花鞭炮，再没人“煣刷子疙瘩”了。可我总觉着，那土法儿里的热闹、那田野上的火光、那小伙伴们咋咋呼呼的欢笑声，比什么都金贵。这是唐河农村过去的元宵记忆，不知别处有没有。

结语

两样老事儿，一样是当家妇人的念想，一样是野小子的乐趣。一个庄重，一个闹腾；一个敬神，一个玩火。都在正月十五的夜里，都在唐河这地面上。如今两样都没了，可只要还有人记得，唐河的老辈人就还在。记下这些，就是给后人留个念想——咱们唐河农村的元宵，曾经是这个样儿。