乾隆十三年，三月。
泰山的盘道上，一匹御马突然停了蹄子。任随从怎么催，它就是不肯再往前迈一步。马背上坐着的人，是大清帝国的皇帝，爱新觉罗·弘历。
那年他三十八岁，正值盛年，头一回来泰山，陪着的是他这辈子最敬重的母亲——崇庆皇太后。銮驾从京城出发，一路浩浩荡荡，到了泰山脚下，换了山轿，一步一步往上抬。可抬到半山腰这处关隘，马却死活不走了。
随行的官员吓得脸都白了，扑通跪了一地。乾隆倒没发火，只是抬眼看了看四周——山势陡峭，石阶如梯，云雾从脚下升起，远处的南天门像挂在天上的一幅画。
他沉默了一会儿，说了句话：“昔人回马地，进马跋岩扃。”
泰山回马岭，海拔七百米处，千百年来无数帝王将相在此勒马驻足。
后来这句诗被刻在了旁边的岩壁上，和它并排的，还有他后来几次登泰山时写的另外几首。前前后后，乾隆一共登了六次泰山，每一次走到这儿，都要写一首诗。
这地方，叫回马岭。
可这“回马”二字，到底回的是谁的马？
这事儿，得从头说。
回马岭在泰山中天门以北，壶天阁再往前走一点就到了。海拔七百米左右，是泰山的第一道天然关隘。这地方山势陡峭，石阶盘旋如环，转弯的地方形似马蹄，当地人管它叫“马蹄盘”。走到这儿，抬头看，南天门还远在天边；低头看，来路已在脚下蜿蜒成一条细线。
最早在这儿回马的人，有人说是东汉的光武帝刘秀。
建武中元元年，公元56年，刘秀来泰山封禅。他是东汉开国皇帝，自觉比不上秦皇汉武的丰功伟业，可还是想上山祭天。走到这儿，马不肯走了，他也就不再勉强，就此打住。这故事听着挺合理——刘秀这人确实低调，封禅之前还装模作样推辞了好几回，走到半路折返，像他能干出来的事。
东汉建武中元元年，光武帝刘秀来泰山封禅，行至此处马不肯前，遂止步于此。
可更多人愿意相信，回马岭的名字，和唐玄宗李隆基有关。
开元十三年，公元725年，唐玄宗来泰山封禅。那会儿正是开元盛世，国力鼎盛，玄宗正当壮年。他骑着御马从山脚一路向上，意气风发。可走到这儿，山势突然陡得不像话，马前蹄一软，愣是不肯再走。
玄宗只好下马，换了山轿，继续往上。到了山顶，他在绝壁上挥毫泼墨，写下那篇著名的《纪泰山铭》，至今还刻在大观峰上，字字鎏金，雄浑壮阔。
据说，玄宗上山时骑的那匹白骡，下山后就死了。玄宗挺难过，给它封了个“白骡将军”，还让人给它修了座墓，立了块碑。这碑后来倒在红门附近的峪里，趴了上千年，直到1988年才被人扶起来，发现碑阳上竟没有一个字。
那匹白骡到底累成了什么样，能让一个皇帝专门给它立碑？没人知道。可回马岭这个地方，从此就和唐玄宗拴在了一起。
开元十三年，唐玄宗泰山封禅，行至回马岭御马不前，遂换轿登山。那匹白骡后来玄宗为其立碑号“白骡将军”。
说到唐玄宗封禅，泰山顶上还有一块石头，叫“丈人峰”。这名字的来历，也和那回封禅有关。
据说，玄宗这次封禅，让一个叫张说的官员当封禅使。张说这人有点私心，趁机把自己的女婿郑镒也带了去，让他负责整修山道。封禅结束后，郑镒从九品小官一下升到了五品，穿上了绯红的官服。
玄宗觉得奇怪，问他怎么回事。郑镒支支吾吾，说不出话来。旁边一个叫黄幡绰的优伶，嘴快，接了句：“此泰山之力也。”
这话一语双关——“泰山”既指泰山这座山，又指岳父（因为泰山有“丈人峰”）。从那以后，民间就把岳父叫作“泰山”，一直叫到今天。
回马岭的石头不说话，可它见证了多少人间的故事。
“此泰山之力也。”一句戏言，让“泰山”从此成了岳父的代称。
可也有人说，回马岭的马，是让神给打死的。
泰山脚下流传着一个说法：碧霞元君座下有个王灵官，手里有一根九节连环鞭。当年唐玄宗封禅，排场太大，惊扰了山上的神灵。王灵官一怒之下，用鞭子打死了九匹御马。
马死了，玄宗只好换轿上山。回马岭的名字，就这么来的。
还有另一个版本，讲的是乾隆。
说乾隆有一回登泰山，走到回马岭，看见路边的草木都像人一样站着。他挺高兴，觉得是泰山百姓出来迎接他。可下山之后一打听，那根本不是人，是草木化成的“百姓”。
乾隆心里咯噔一下——草木都来迎我，这是泰山在试探我？他越想越不对劲，后来再去泰山，走到回马岭就主动停下，不再骑马往前。
这些传说，史书上当然找不到。可它们一代一代传下来，说的其实是同一个道理——泰山不是谁都能轻慢的，到了这儿，再大的排场也得收着点。
回马岭的石坊上，刻着“峰回路转”四个大字，光绪十一年立的。
多少人走到这儿，抬头看那陡峭的石阶，心里打鼓。往前走，腿发软；往回走，心不甘。可这世上很多事就是这样——你以为过不去的坎儿，咬咬牙也就过去了；你以为该回头的当口，也许再往前一步，就是另一番天地。
乾隆六次登泰山，回马岭走了六回，回回都要写诗。他写的那些诗，如今还刻在岩壁上，风吹日晒，字迹斑驳。有一首是这么写的：
“传是真宗回马处，当年来为奠天书。”
他说的真宗，是宋真宗。公元1008年，真宗也来泰山封禅，据说也在这儿回的马。可乾隆不明白——真宗那回封禅，是因为和辽国签了澶渊之盟，每年要交十万两白银、二十万匹绢，心里憋屈，想靠封禅给自己壮壮胆。他带来的“天书”，是自己编造的祥瑞。
乾隆当然不认同这种玩法。他在另一首诗里写：“中道弗前回马返，岳灵应实愧难欺。”
意思是，走到半路就回去，是因为泰山神灵面前，骗不了人。
这话有点自夸，也有点警醒。可说到底，还是那句话——
泰山面前，谁都得低头。
乾隆一生六登泰山，回马岭走了六回，回回题诗。从三十八岁到七十六岁，泰山见证了一位帝王的青春与暮年。
如今的回马岭，已经很少有人骑马了。游客们从这儿过，累得气喘吁吁，最多在石坊下拍张照，歇口气，然后继续往上爬。
可这“回马”两个字，还刻在那儿。
有人说，回马岭告诉人们的是——有些路，马过不去，人却能过去。
也有人说，回马岭讲的是敬畏——在真正的巍峨面前，该回马的时候，就得回马。
明代诗人边贡写过一首《回马岭》，里头有两句：
“回马岭前春日西，涧花岩草郁萋萋。”
诗里没有帝王，没有封禅，只有花、草、春天、夕阳。也许这才是回马岭最本来的样子——它见过秦皇汉武，见过唐宗宋祖，见过乾隆六次登临又六次题诗。可那些骑马的人，早就走远了。
只有山，还在那儿。
只有那匹马，不肯再往前走的那匹马，成了千年之后，人们还在念叨的故事。
乾隆最后一次登泰山，是乾隆五十五年，那一年他七十六岁。一个古稀老人，还能走到回马岭，已经很不容易了。
他站在石坊下，抬头看了看那道陡坡，又低头看了看自己的脚。身边的大臣们等着他发话，等着他说“继续走”还是“往回走”。
他沉默了一会儿，什么也没说。
后来的人在那块岩壁上找到了他这回写的诗，字迹有点潦草，像是老人写的。最后两句是：
“拟欲叩仙关，其如难接武。”
老了，走不动了。
那座山，他登了六次，可终究有一天，是最后一次。
今天，每天仍有无数人从回马岭走过。那些骑马的人早已远去，可山还在那儿，路还在那儿，故事还在那儿。
热门跟贴