曾经在贴吧里看到一套萌化各省人物图，作者提到河南时刻意表明其反对把河南省称为中华文明发源地，而说到陕西时则说陕西是他认可的中华文明发源地。在知乎也看到有人说河南时，有答主纠正其应当是陕西。那中华文明发祥地到底是哪儿？
河南是主体，周围九州都有贡献，但系统中心在中原，恰如九州在中国中心，中国在亚太中心一样。
从多学科验证来说，李家沟-贾湖裴李岗-仰韶庙底沟-中原龙山夏商周-春秋战国-秦汉以来，都是明显的中原因为区位优势在暖期兴盛领先四方，在冷期衰落受周围影响。
这是可以验证的，不论是父系y染色体dna还是母系线粒体，不论多学科考古，还是山川水系，不论古籍，还是神话传说，都可以印证的。
——实际上我特别希望把一些存在找出来，打碎某些的偏见和固执，不过这是否不太尊敬？全是为了意气之争？到底对不对？——
这种历史文明图景背后的逻辑非常简单，那就是地理气候决定的。
能理解第三轨道有足够的条件孕育生命，就能理解行星风系，洋流，地磁，板块漂移，就能理解青藏高原对气候和地理的影响，就能理解为何文明出现在合适条带，就能理解为何中原地区作为南北气候之中，东西山地平原之中，在气候和地理上最复合，在地缘上最优越，从而在周期性气候波动和竞争之中获取文明优势，就能理解为何全球都有人类，但整个东方大陆和亚太的核心区在这里，就能理解为何是中国变成14亿人的文明而不是朝鲜半岛或者琉球台湾日本菲律宾印尼这种岛链变成超级大国，就能理解为何西北草原游牧总是在跟中原王朝的斗争里走到西亚欧陆，就能理解为何东北方向总是有渔猎往西伯利亚迁徙，就能理解为何西南作为地理高地水系上游决定了中南半岛民族的情况，就能理解为何东南方向历次南下的先民一路闯出南岛大三角。这都是一体的。实际上，即便是关中，从大地湾到仰韶，从半坡到史家到马家窑和齐家，从客省庄二期到先周，从秦到西汉，这个战略动向都是中原强盛向西影响，中原崩溃则被西部影响。某些人喜欢说河南受周围影响严重，但他们从来没想过去掉省界以后，都是一波人的两个地方亚型之间内战。近代河南遭灾去关中，关中遭灾去河南，都一样的，古已有之。从来都是中央崩溃分裂期，地方承接大量中央流民获取大发展，然后再互相征战。不光西部一路，各位可以对着地图比照历史，看看有没有一个例外？？？
这种结构从来不是关中跟豫西两个地方的事情，是一个漩涡流场，
以阳城-嵩山为中心，在一二级阶梯分界线上的，南北气候中心下的，秦岭淮河分界线附近的，通过黄河渭河汾河伊洛河联系西部、通过汝颍涡汴联系东南、通过古黄河九流入海和济水等上古河流联系东北的文明流场中心往周围延伸。
是豫西，河内，狭义豫北/狭义河济/狭义兖州，郑州开封地区/嵩山东部，汝颍流域，南阳盆地组成的核心区，
被晋南/河东，关中，汉中，荆襄江汉，两淮，徐州/泰山南部，兖州，河北，太原盆地包裹着形成广义中原，
再被河西，巴蜀，湖广，扬州，山东半岛，燕赵，大同，陕北包裹起来的狭义九州，
再被青藏高原，云贵川西南高原，岭南，福建山地和台湾琉球，东海大陆架和朝鲜半岛，广袤的东北平原，广袤的草原大漠，西北的绿洲包裹着形成华夏大体，
再被外西北直到中亚河中，印度两河，中南半岛，南海，第一岛链，东西伯利亚，西西伯利亚包裹着的状态。
这才是华夏文明情况。
这才是符合波浪前进，螺旋上升的文明图景。
每一次冷期大崩溃，各方只能往中央压缩，中央自己也因为系统熵增在气候变化下印证周期律崩溃，各方接受中央崩溃后的残余快速发展，融合直到成为新的王朝，再往周围放射。这个过程中，本来中央的边地在中央崩溃后形成地方势力的核心，再在融合后因为中央的扩大变为作为中央的边缘板块的中心，经过几次后，再作为新的中央的核心出现。在这种过程中，中央，也就是华夏的范围不断扩大。
就从西周来说。先周究竟是从晋南还是豫西去的陕北不确定，但从陕北往西南到岐山附近是事实，看最近的报告就行。就宝鸡辖内而言，商在关中的势力范围从二里岗鼎盛时到达关中西部，再到白家庄崩溃后演化为地方类型，再到武丁中兴时又延伸到关中西部，再到末期又收缩到关中东部，宝鸡从商王朝边陲，再到心向商朝的地方类型的城市，再到先周来到周原，再到周原作为先周诸侯国国都，再到平三监之乱后宗周被纳入王朝核心区变成王畿最西部，是否是这样的过程？
而西周逐渐崩溃时，宗周是否又是先扛不住了伴随侵扰最终废弃，再到平王东迁变成废墟和边陲，而后其南部作为秦人根据地，再到秦人逐渐迁都到咸阳，是否又是从边缘城市，再次作为分裂时代边缘力量的核心，又再登上历史舞台？秦始皇时咸阳依然非常靠西可称边缘力量核心，但到武帝开西域移民实边河西时，长安是否又变成核心区了？
同理，安阳在二里头和二里岗时代都可以称为边缘城市，但晚商这里变为大邑商，其核心区从邢台直到郑洛，是否也是符合中央边缘-分裂核心-中央核心的变化？
陶寺在中原龙山末是边缘地区，此时中心靠近豫东，但唐伐西夏，伴随高辛氏的衰落和陶寺的崛起，是否也不再作为边地而是成为核心区？
再往前，高辛氏，这个亳不确定是郑州还是商丘，但提到商丘是否能感受到浓浓的中原正统的感觉？
再往前，濮阳龙城高阳氏，是否濮阳也是相对远离庙底沟的核心，是核心的边缘地区，但随着高阳的崛起，成为核心地区？
同理，上到庙底沟的核心，晋南豫西，其在贾湖裴李岗时代是否也是相对遥远，但随着时间变化，前者衰落庙底沟崛起，这里是否也成为了后世的核心？
再往前，在最早期，石固类型是否也相对远离裴李岗贾湖核心，后面是否也变成了核心里面的核心？
在兴衰胜败的过程中，中央崩溃分裂，周围作为分裂碎片获取精华积累发展，重新融合，中央范围扩大，华夏扩大，表现在城市上就是先作为域外据点再作为边缘城镇再变成地方核心再作为核心边缘再作为核心城市。
再往后，西安，邯郸，邺城，北京，南京，杭州，有一个不遵从这种规律么？
今天，会有人怀疑她们和安阳，临汾，濮阳，商丘，洛阳，郑州，长葛，不在中国腹心的腹心么？
这是一种规律。就是今天，如果把外蒙，南海，第一岛链这些看到一个系统里，就能发现北京，上海，广州，成都，实际上是这个大系统里核心区的边缘板块的核心城市，也就是说她们从上古的边陲之外变成了国家中心城市。
越往后，华夏范围越大，越早被甩出去的在漩涡流场比较靠外的部分就逐渐被重新融合起来。
越往前，流场里面华夏核心的范围越小，被甩出去的部分越多。
流场是复杂的，我们在历史下游，评判究竟哪个是哪个，其实只能在靠近核心的部分有比较明确的答案。越往外的部分，由于时空偏离度升高，已经不太明显了。比如北方的草原文明交流高速公路，比如东北方美洲原住民的天之路桥，比如辽东胶东吴越对日本的放射，比如南岛的伟大航线，比如岭南对越南占城的影响，比如西南沿着河谷对下游整个中南半岛的影响，比如吐蕃对印度高打低的影响，比如西北西域丝绸之路之前的彩陶之路。都是这样。就是对内，南岭中心说和北亚细石器到底是个什么样子也说不清。
最后，本来回答这个问题是受不了某些人的傲慢。后来发现，除却地方利益与历史遗留问题之外，一些人是真的不知道。再接着意识到多元一体带来了好处，但也带来了思维混乱。比如某些四川ip说三星堆外星人却不说最有可能的是夏朝二里头移民逃难。比如某些江浙ip说良渚是大禹和有虞氏，却不说可能是黄帝后裔/封臣凌家滩的后裔和对好川的影响。比如某些辽宁ip说红山黄帝却不说前后差异很可能是融合结果，比如某些陕西ip说石峁是黄帝或者鲧，说太平是夏朝，却不说最可能的是庙底沟时期北上的守边军团和尧舜禹时代的后稷。比如某些湖北ip说石家河却不说京山的独特位置和肖家屋脊。不知道什么时候，多元一体变成了大家多元而没人说一体。甚至从多元变成多体，这就像春秋战国里认不认周王朝且不说，连夏商和尧舜禹乃至高阳高辛炎黄伏羲女娲都不认了一样。甚至于文明西来变成西羌是祖宗，尽管这种分化是羌藏从东来。甚至于西南彝变成了二里头祖宗，尽管是夏朝遗民往南逃而不是反过来。甚至于商人祖宗变成东北和红山，哪怕历史里是箕子朝鲜去东北。不可否认地方类型的发展，但从古至今，从自然科学到社会科学，都是流场内核心队周围双向影响，都是核心区力量到周围融合地方类型再多次循环的结果，就是特别遥远的北魏，其在噶先动之前也是非常遥远的岁月里一点点从c系分过去的，更别说在重新靠近的过程里不断。这就像星系跨重力场进行物质信息能量交换一样，一定是最靠近引力中心的最温暖，最远离的，运行周期越长，质量越低，温度越低。而小行星和彗星，与更远处的各种物质，就更是如此了。真是不知何时才能意识到这种问题，从多元一体各地方基本强调本地化本地文化本地起源变成承认流场与域的存在。
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