今天，我们换一个角度，按《竹书纪年》的记录，来看看历史上的洛，到底在哪里！
《竹书纪年》
黄帝
帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集，……帝以土气胜，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。
……雾既除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，……
这是黄帝有关的3处洛，和凤凰有关，鸟师少昊氏是郯子祖宗，一般认为就是黄帝儿子青阳。
“七日七夜，鱼流于海”，
是山东祊河7天能鱼入海呢？
还是洛阳洛水能实现？
山东祊河边上，有春秋郓＝齐运＝鲁郧，郧通䢵，就是云师黄帝氏的都城。
洛阳只有《河图》《洛书》传说吧？有黄帝吗？
帝尧陶唐氏
五十三年，帝祭于洛。
洪水既平，归功于舜，将以天下禅之，乃洁斋修坛场于河、洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。”五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，缘坛而上，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为柙，泥以黄金，约以青绳。检文曰：“闿色授帝舜。”言虞、夏当受天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣东沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。
尧、舜在洛水边上！
公元前535年
《左传·昭公七年》
昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。
郑国子产说“尧殛鲧于羽山”，获赐“莒之二方鼎”，能说明羽山在莒国，尧、鲧都在羽山附近吧？舜、禹在羽山附近，没问题吧？
春秋鄅国就在洛水～祊河汇入沂河的北岸，这是大禹之国。
想要传说吗？临沂城是龟驮凤凰城！对应得上黄帝凤凰洛水《甲图》吧？
帝禹夏后氏
乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。
“洛出龟书，是为《洪范》”和大禹有关。这事箕子说得更清楚。
《史记·宋微子世家》
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”……箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
大禹《鸿范》和鲧禹治鸿水有关。
《史记·司马相如列传》
“昔者鸿水浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，东归之於海，而天下永宁。
大禹治鸿水，使之“东归之於海”，大禹治的鸿水，在海西边。
公元前521年
《左传·昭公二十一年》
丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，
吴国鸿口就在郯城东边，沭河横穿马陵山处，东几十里就是殛鲧的羽山。
《史记·夏本纪》
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
《史记·夏本纪》对鲧禹治鸿水的过程记录很详细，就在羽山附近。
羽山在临沭县东海县交界处！
春秋鄅国在洛水～祊河汇入沂河的北岸，鲁国接收后改名启阳，就是大禹、夏启的都城阳城。
《洛书》就是《鸿范》、《洪范》，被《汉书》写成《洛书》。
临沂的《鸿范》是正史《史记》记录的，
比洛阳的传说，咋样？
洛阳有尧舜鲧禹吗？
帝太康
元年癸未，帝即位，居斟寻。畋于洛表。羿入居斟寻。
太康、羿居斟寻，“畋于洛表”，斟寻在洛水边上，仲康、夏桀也在洛水边上。
二里头遗址被吹成斟寻，但上限只到3750年前，没法对应夏初斟寻。
这个斟寻是《竹书纪年》的说法！《左传》里的斟寻却不是地名。
公元前569年
《左传·襄公四年》
使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。
斟寻氏是一个氏族，不是地名。
斟寻就是鄅国故城遗址，就是夏启、少康的夏邑，就是春秋鄅国、春秋启阳城。有穷后羿是东夷人。
帝芬
三年，九夷来御。
十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。
看到了吧？
夏朝帝芬时期，
有九夷，有洛伯，
洛阳有九夷吗？
帝癸
一名桀。
元年壬辰，帝即位，居斟抃。
十年，五星错行，夜中，星陨如雨。
地震。
伊、洛竭。
十四年，
……而弃其元妃于洛，曰妹喜，于倾宫饰瑶台居之。
二十一年，商师征有洛，克之。
这是夏桀相关的洛。“星陨如雨”，知道是陨石如雨吧？记得“杞人忧天”吗？新泰杞国就是周武王封东楼公于杞，牟娄、邾娄就在鄅国边上。
地震，洛阳有大地震吗？
河南有史以来，6级以上地震记录就6次。
临沂处在郯庐断裂带上，这是太平洋西岸最大的断裂带之一。
1668 年郯城8.5级地震是中国东部发生的有历史记载的最强烈地震。
先是地震，然后就是“伊、洛竭”，堰塞湖？还是地震时连年干旱？
伊是沂河，伊、沂同音，今天沂水县沂河边上还有伊山。
伊山在图片上方左边
洛是东海郡洛水～祊河。
洛水是伊水的支流，
祊河是沂河的支流。
洛阳洛河与东海郡洛水～祊河都是自西流向东。
伊河与沂河都是南北流向，就是上下游相反。
洛阳伊洛是周平王西迁，名随族迁，后改名的！
有洛～妹喜留守斟寻～鄅国，先被成汤拿下。
鄅国是斟寻，有春秋史书记录，有足够的遗址、文物！临沂出土全国6成以上蛋壳陶，是五帝时代的重心！二里头那点儿夏朝青铜，争议太大了，压根儿就不是夏初斟寻。
我个人认为，斟寻是《古本竹书纪年》搞出来的错误。
只有同一个春秋鄅国、启阳城，
是夏启、少康的夏邑，
也是太康、后羿、仲康、夏桀的斟寻。
殷商成汤
伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，观帝尧之坛，
“东至于洛”，洛在东边吧？
按我推理:
西西蒋遗址，
就是陶唐氏刘姓祖地，
就是帝喾的亳，
就是大舜“三年成都”，
就是契被“封于商，赐姓子氏”的商丘，
就是夏后相居的商丘，
就是商侯相土的商丘，
就是成汤的亳，
就是周成王东都、洛邑，
就是春秋“诸”城，
就是春秋中丘、中城，
就是最早的中国，
周边就是最早的夏朝冀方，
也就是《淮南子》“正中冀州曰中土”的中土。
西西蒋遗址这个“中”，
和北边的西汉华县～费县防城，组成最早的中华！
西汉华县和东边的春秋鄅国～夏朝初都，组成最早的华夏！
相关推理过程，不再赘述，感兴趣的朋友可以看我写的陶唐相关文章。
殷商成汤
二十年，大旱。
夏桀卒于亭山。
二十七年，迁九鼎于商邑。
夏桀死后七年，才出现“迁九鼎于商邑”，这是《竹书纪年》对九鼎的最早记录。为什么整个夏朝不提九鼎？
我查过《左传》、《国语》，就王孙满对九鼎历史说的详细！
公元前606年
《左传·宣公三年》
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
王孙满说夏朝铸九鼎，随朝代更替到“成王定鼎于郏鄏”，然后呢？他没说是大禹铸九鼎，也没说九鼎在洛阳。反正楚子没看到九鼎。
九鼎去向，是一个谜！
《史记》对九鼎，有两种说法，自相矛盾。
《史记·秦本纪》
（秦昭襄王）
五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。
这是明确记录“九鼎入秦”吧？
《史记·孝武本纪》
黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。
这里又说，九鼎不见了，还提到宋。
《史记·封禅书》
其後百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。
你看，司马迁又不确定了！
《史记·秦始皇本纪》
二十八年
始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。
这事就有意思了，秦始皇为什么泗水捞鼎？这是不是说九鼎根本没有入秦？司马迁不清楚，秦始皇还不清楚九鼎有没有入秦吗？
综上，我认为九鼎从来就没有去过洛阳。因为周平王是请舅弑父后，被各国扶持的傀儡。连褒姒都被犬戎掳走，何况九鼎呢？秦始皇泗水捞鼎，应该有消息说九鼎遗失在彭城泗水段。
我个人认为:
周朝九鼎在临沂的东都～洛邑，幽王被杀，九鼎被迁郑祊，那是虞夏商周、炎黄子孙的老家，谁也没意见。
楚人灭鲁，会不会想把九鼎带回南方，走泗河水路，到彭城段，沉入河底，才有后来秦始皇泗水捞鼎。
未完待遇！
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