元宵节:月圆、灯璀、一碗汤圆迎春风

吴歌

丙午马年的春风,带着春雨,吹过了江南的石桥与瓦檐,沉浸在年味里的人们,迎来了元宵节。这是新年元月的第一个满月之夜,古人称其为元宵节,又叫“上元节”、亦称“元夕”。而北方人把这一天吃的汤团称为元宵。

元宵节从秦汉形成雏形,到唐宋走向鼎盛,从宫廷的华灯盛宴到市井的烟火寻常,已经超越了单纯的节日范畴,成为镌刻在中华文脉里的温柔印记。它既有着“东风夜放花千树”的盛大,也有着“一碗元宵满庭芳”的温情,在灯火与美食的交融中,沉淀着华夏民族细腻的生活美学与文化情怀。

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元宵节的起源,可追溯至西汉初年的“太一神祭”。“太一”的概念和崇拜在先秦时期已经存在:《吕氏春秋・大乐》中提到 “万物所出,造于太一,化于阴阳”,认为 “太一”是产生天地万物的根源。屈原的《楚辞・九歌》开篇是《东皇太一》,详细描绘了楚人祭祀这位至高神的隆重场面,表明 “东皇太一”是当时楚地信仰体系中的至尊天神。据《史记・乐书》记载:汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一神,灯火通宵达旦,“常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》,夏歌《朱明》,秋歌《西暤》,冬歌《玄冥》。”这可以看作元宵赏灯的雏形。神祭仪式带着浓厚的宗教色彩,四季歌乐和通宵灯火是敬神悦神的信物,沟通的是帝王与天地链接的路径。东汉明帝为弘扬佛法,下令正月十五夜在宫廷和寺院 “燃灯表佛”,民间纷纷效仿,灯火逐渐走入寻常巷陌。

让元宵节走向鼎盛的是唐宋两朝。唐代国力强盛,元宵赏灯成为国家盛典,唐睿宗时“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之如花树”,长安城的朱雀大街,华灯璀璨,车马喧阗,女子们褪去帷帽,与男子一同赏灯夜游,打破了“男女授受不亲”的礼教束缚。宋代元宵节将繁华推向极致,宋太祖下诏将元宵赏灯从三夜延至五夜,开封御街两侧,“灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉”。《东京梦华录》中详细记载了当时的盛景:莲花灯、琉璃灯、走马灯争奇斗艳,舞狮、杂耍、皮影戏热闹非凡,街头巷尾的小吃摊香气四溢。更有趣的是,宋代还出现了“灯谜”,人们将谜语写在花灯上,供人猜射,谓之“弹壁灯”,娱乐与智慧结合,元宵节便多了几分雅趣。

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元明清三代,元宵节的习俗略有演变,却始终是民间最隆重的节日之一。元代保留了赏灯习俗,大都城的元宵灯火,有着“万盏花灯映雪轮”的盛景。明代朱元璋建都南京,将元宵赏灯延至十夜,创下历史之最,还修建了高达七层的“鳌山灯楼”,灯火照耀下的秦淮河,画舫凌波,笙歌彻夜。清代元宵节,融入了满族习俗,增加了冰灯、舞龙等表演,京城的厂甸、天津的古文化街、苏州的山塘街,皆是灯火通明,年味浓郁。

江南地区的元宵节,更是将这份雅致与温婉发挥到了极致。老无锡人对无锡的元宵胜景尤为熟悉:惠山古镇的龙灯,寄畅园的花灯,古运河画舫挂上了红灯笼,桨声灯影里,尽是江南的柔情。

与元宵灯火相伴,是舌尖上的千年滋味。元宵节的饮食,因地域而异,却都藏着“团圆”的美好寓意。北方人称“元宵”,南方人称“汤圆汤团)”,虽叫法不同、做法有别,却都是“糯粉为皮,馅料为心”的美味。

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北方的元宵,多为“摇制”而成。先将馅料切成小方块,沾水后放入盛满糯米粉的簸箕中,反复摇晃,让糯米粉层层包裹在馅料上,形成滚圆的元宵。元宵馅料,以甜为主,黑芝麻、五仁、豆沙是经典口味,咬上一口,甜而不腻,满口醇香。

江南汤圆(汤团)与北方元宵相比,口感更为细腻软糯。无锡的汤团是江南美食中的一绝,以“鲜肉汤圆”最具特色,打破甜馅传统,用新鲜的猪前腿肉做馅,加入葱姜汁、酱油、香油调味,肉质鲜嫩,汤汁浓郁。煮熟后的鲜肉汤圆,皮薄馅大,咬开时汤汁四溢,鲜美的滋味在舌尖绽放,与菜猪油、细沙等甜馅汤团的软糯香甜,形成了鲜明对比。

各地元宵美食各具特色。陕西的“元宵茶”将元宵与茶叶、芝麻、花生一同煮制,茶香与米香交融,清爽解腻;浙江的“糟羹”,以米粉为底,加入春笋、香菇、虾皮、腊肉等食材,咸鲜可口,是台州人元宵的必备美食;福建的“芋圆”,用芋头和红薯粉制成,搭配花生、芝麻馅,软糯香甜,寓意“团团圆圆”。

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对于处于适度限食期的我,元宵的饮食更是多了几分讲究:馅料中的糖分、油脂需要格外留意。比如用山药粉替代部分糯米粉,馅料选用低脂的鲜肉或低糖的芝麻,既满足了舌尖的渴望,也兼顾了健康。一碗温热的汤团,缓缓入喉,不仅慰藉了味蕾,更温暖了身心,这是美食动人的魅力。

千百年来,元宵节的灯火与美食,早已融入文人墨客的笔端,成为古典诗词中最动人的意象。

唐代崔液的《上元夜》,是写元宵灯火的经典之作:“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”诗中没有直接描写灯火的盛景,却通过“彻明开”的铁关、“不看来”的人群,侧面烘托出元宵赏灯的热闹,让人仿佛置身于盛唐的长安,感受到那份举国狂欢的盛景。

宋代辛弃疾的《青玉案・元夕》,将元宵的繁华与个人的心境完美融合:“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”上阕写元宵节的盛大,灯火如星雨,车马如流水,凤箫声声,鱼龙飞舞,一派繁华景象;下阕笔锋一转,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,在喧嚣的人群之外,寻得一份淡然与宁静,成为千古流传的名句。

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欧阳修的《生查子・元夕》,则写尽了元宵的相思之苦:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”去年的元宵,与爱人相约在灯火阑珊处;今年的元宵,灯火依旧,爱人却已不在,物是人非的怅惘,在平淡的词句中缓缓流淌,让人动容。

唐代李商隐的“月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢”,描绘了长安元宵的繁华;宋代苏轼的“灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画”,展现了杭州元宵的温婉;明代唐寅的“有灯无月不娱人,有月无灯不算春”,道出了元宵灯火与明月的相得益彰。他们笔墨诗章,将让后人永远记得自古以来元宵节的璀璨美好。

时代变迁,元宵节的习俗已被简化,却依旧是中国人心中最温暖的节日。城市的广场上,依旧有璀璨的花灯;寻常的街巷里,依旧有热闹的锣鼓;家家户户的餐桌上,依旧有一碗温热的元宵或汤圆。

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今夜,丙午马年的第一轮满月即将升起,江南的灯火将再次点亮。我会煮一碗自家改良的四色汤团,坐在窗前,看看窗外的灯火阑珊,品味碗中的软糯鲜香。在灯火与美食的交融中,感受千年文脉的传承,回味人间团圆的美好,也期盼随着春风送暖,可以继续行走在江南的山水间,书写更多的文史故事,记录更多的人间烟火。

过完元宵节,这个春节就完全过去了。人们将迎着春风,去开拓自己的生活,开启一段新的行程。

作者简介

吴歌,本名杨大中,文史学者,品牌战略学者,资深媒体人,研究员,江大江南文化研究中心首席策划,无锡荣德生企业文化研究会秘书长,无锡旅游新媒体分会副会长,正在努力成为一名有文化有情怀的吃货和文史写手。

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