广德元宵节习俗略考
作者：徐厚冰
大家都知道，每年的农历正月十五为元宵节，是春节年俗中最后一个重要节令。 元宵节又称元夜、元夕、上元。今笔者结合方志记载与现存非遗，为大家梳理广德元宵节的古今风貌。
皖南广德，因 “锁三吴、襟两浙” 的独特区位，成为地域文化的交融之地，吴越文化的灵秀、江南文化的温婉与移民文化的多元在此碰撞交融，也造就了当地独具韵味的民俗风情。
一、古俗
关于广德元宵节习俗，明嘉靖、万历《广德州志》均设有 “风俗” 篇章，却没有“节俗”的相关记载，使得唐宋至明以来广德元宵古俗的情况，成了一段无据可考的历史。
不过，在明万历李得阳修《广德州志》中，却记载了民间元宵节这天“张灯”的先例。据其载：“高庙，张真君（祠山王）行祠，在州南七十里（位于今卢村同溪高庙村）。神大显灵应灯时，静夜屡有火光出入庙中，祈祷多应。耿姓者每岁元宵前后，张灯设饮，习以为常。”
作为目前广德元宵张灯习俗的最早明确记录，“耿姓张灯” 的方志记载无可辩驳地证实，至迟在明万历年间，即四百多年前，广德民间已存在元宵节 “张灯” 的传统，为该节俗的早期形态提供了最早的文献实证。
广德元宵节古俗的明确文献记录，首见于清康熙《广德州志》，为梳理该民俗的历史脉络提供了核心史料支撑。康熙二十二年(1683)知州门可荣主修《广德州志》中，记载了“节俗”上元节的情况：“上元，设灯，缀以五彩，张于衢，鼓吹其下，儿童射谜，为嬉。十六日，城南竹马高四丈许。”
也就是说，上元节这天，人们张挂彩灯，用五彩饰物装饰，将灯棚设在闹市街口，棚下有乐手演奏鼓吹乐，孩子们在一旁猜灯谜嬉戏取乐。到了正月十六，城南会表演高达四丈左右的大型竹马灯。
其后乾隆、光绪《广德州志》均承袭康熙州志之旧，所载节俗内容大同小异。稽考广德历代方志，其古代元宵节俗与江南各地大体相侔。如旧志所载上元日 “张灯衢巷，鼓吹喧阗，儿童射谜为嬉”，兼及食汤圆、闹花灯等核心仪节，与《清嘉录》等文献所记吴地元宵、金陵灯市传统一脉相承，尽显桐汭故地的江南文化底色。
二、旧俗
自清同治、光绪年代起，随着以湖北、河南为主，辅以皖北、浙江等地大量移民涌入广德，改变了广德人口结构，移民文化占主导地位。元宵节习俗也发生了变化。
元宵节的节庆活动开始，从正月十三日开始就“张灯结彩”，到了十五这天达到高潮。是夜，各户灯火齐明，俗称“三十夜的火，十五晚的灯”。出了嫁的妇女，在亮灯前要离开娘家，理由为“姑娘不看娘家灯，看了娘家冷清清”。现在，多数已不再相信，惟老年妇女仍恪守此俗。
值得注意的是，光山特有的元宵 “送灯” 习俗，亦随豫籍移民落地广德、生根传承。是夜，乡人奔赴郊野坟茔，为先祖点亮灯火，连片墓葬群中，点点灯火星罗棋布，宛若繁星垂落大地，这一寄寓追思的仪式，便被称作 “送灯”。
建国后，广德元宵灯节依旧热闹非凡。彼时文化部门常举办灯展、文艺汇演，农村的龙灯、舞狮、旱船等民间传统游艺也进城联欢，场面盛况空前。元宵之夜，郊野 “送灯” 的习俗亦延续不衰，参与之人有增无减。
三、新俗
进入二十一世纪以来，广德推行移风易俗，元宵传统的张灯鼓吹、射谜嬉游之盛已不如往昔。是日民俗重心转向家庭团圆：晨起以汤圆为餐，取 “团圆满满” 之意；正午或入夜，家人团聚共食 “十五饭”，延续 “年小月半大”“正月十五大于年” 的节庆传统，简约而不失温情。
唯独元宵之夜 “送灯” 习俗，历经岁月变迁，至今仍在桐汭大地流传不衰。
四、送灯
广德元宵送灯习俗，由信阳籍移民从光山传入并传承。元宵之夜，乡人赴郊野墓葬群，为先祖点亮灯火，连片灯火星罗棋布、灿若繁星，是为 “送灯”。这一习俗融思念先祖与祈福纳祥之意，成为移民文化融入广德本土的鲜活印记，亦是当地元宵独有的民俗风景。
广德的 “送灯” 习俗，最初仅流行于以豫南光山、罗山籍为主的移民群体；湖北籍移民则素有大年三十夜送灯的传统。晚清以降，随咸同年间移民实边与人口融合，这一寄情先祖的祭祀习俗逐渐完成本土化进程，最终成为全县民众普遍沿袭的元宵核心民俗。
广德正月十五 “送灯”，作为地方非物质文化遗产，其俗发轫于豫南光山移民的文化坚守，在数百年地域交融中扎根生长，至今蔚然成风。成为兼具移民记忆与本土认同的文化符号与民俗标识，也为地域文化传承写下生动注脚。
【结语】
广德元宵节俗，溯源明万历耿氏祠前张灯，至清康熙已成衢巷闹灯、竹马嬉游的江南盛景，尽显桐汭大地的江南文化底色。近代移民潮中，豫南 “送灯” 习俗落地生根，与本土民俗相融共生，为节日增添慎终追远的人文底蕴。
岁月更迭，移风易俗，昔日的鼓吹射谜虽渐归平淡，但汤圆寄愿、家宴团圆、郊野送灯的传统依旧延续。
广德元宵习俗，既承载着江南文化的源流传承，又凝聚着移民交融的地域记忆，成为刻在广德人骨子里的节日印记，在代代相传中守护着桐汭大地的温情与厚重。
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原创作者徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员。网络图片，侵权立删，谢谢。转发此文时，请标明作者及来源。
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