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▼花神记（散文）

作者/孙若杰

【作家/诗人风采】

★孙若杰，中共党员，高级工程师。2008年于吉林省大型国企退休。后授聘于长春科技职业技术学院，任副教授。从2008年到2018年，整整十年。教书育人，桃李满春城。现居住长春市。爱好文学，爱好诗词，先后在企业报刊，地方报刊，多次发表诗词作品。诗词发表在《红船百年大型作品集》、《新时代诗词百家》、《新时代诗词精选》等诗集。在《诗艺国际》等电子微刊上也多有诗词发表。作品曾荣获红船百年全国诗词大赛一等奖。老骥伏枥，鱼歌唱晚。最欣赏苏东坡的词“谁怕？一蓑烟雨任平生。”

【作家/诗人作品】

花神记（散文）

文/孙若杰

华夏的节气，是大地写给天空的情书。而那十二个月的花神，便是这情书上最动人的注脚。她们次第开放，不早不晚，刚好踩在季节的韵脚上，仿佛是历史精心安排的一场约会——每一次花开，都是一位诗人的魂兮归来。

正月，梅花。

这是冬的最后一场雪，也是春的第一行诗。当江南的园林里还积着残雪，当北方的原野上还刮着凛冽的风，梅花便悄悄地开了。她开得那样早，早到别的花还在沉睡，她便已经立在枝头，像一位报信的使者。我常常想，中国人爱梅，爱的究竟是什么？是那一身瘦骨，在凛冽寒风中依然挺立的风姿？还是那一点疏影，于万木萧条处独自芬芳的孤傲？直到读了毛泽东的词，才恍然明白：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆游笔下的梅是寂寞的，是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的遗世独立，是失意文人那一腔报国无门的幽愤。而毛泽东的梅，却站在了历史的悬崖边上，纵然“已是悬崖百丈冰”，它依然“花枝俏”。这不是隐士的清高，这是先行者的觉悟。她知道，自己不是来独占春光的，她只是那个在长夜中点起火把的人，待黎明到来，万家灯火亮起，她便隐入烟尘，只在丛中，留下一个淡淡的、欣慰的笑。这便是中国人的境界——功成不必在我，而功力必不唐捐。

梅花落尽，春水初生。那枝头的残香还未散尽，二月的杏花便已经在深巷的晨雾里，酝酿着一场温柔的相遇。

二月，杏花。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”陆游这两句诗，写的哪里是花，分明是一种潮湿的心事。六十二岁的诗人，尝遍了世味的薄凉，客居在临安的客栈里，听着淅淅沥沥的雨声，一夜无眠。那雨，是江南的雨，细细密密，绵延不绝，像极了人生的愁绪。他知道，明天雨霁天晴，那幽深的巷陌里，定会有清脆的叫卖声，伴着一枝带着雨露的杏花，穿过青石板路，穿过晨雾，来到他的窗前。那一声叫卖，是市井的烟火气，也是沉闷世界里唯一的亮色。杏花在此刻，便不再是花，而是陆游那一颗虽被风雨浸透、却依然向往着明媚的赤子之心。那是一种在苟且中窥见诗意的温柔，是哪怕仕途坎坷、报国无门，也要在深巷尽头，绽放出一枝明丽来的倔强。

杏花谢了，清明近了。当江南的烟雨渐渐变得温润，三月的桃花便在那城南的旧陌上，开成了一场千年的怅惘。

三月，桃花。

唐人崔护的一声叹息，让桃花从此染上了相思的颜色。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”城南庄的那一树秾华，依旧在春风里笑得烂漫，可那个与花相映成辉的人，却已杳无踪迹。桃花在这里，成了最无情的有情物。它年年如期而至，不管人间悲欢离合，只管尽情地开放。这种“依旧”，是一种巨大的残忍，也是一种巨大的慈悲。它似乎在提醒着我们，天地自有其大道，万物自有其规律。人类的悲欢在它面前只是须臾的过客，但它也正是用这种恒久的陪伴，治愈了一代又一代人的怅惘。那春风中的笑脸，既是错过的遗憾，更是生命本身不息的轮回。

桃花落后，春事将尽。当那一片片粉色的花瓣飘落在溪水里，流向不知名的远方，四月的芍药，便在那沉香亭北的栏杆旁，开出了盛唐最秾丽的一抹颜色。

四月，芍药。

那该是大唐最秾丽的一抹颜色了。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”李白的清平调，把芍药、贵妃与盛世揉在了一起。沉香亭北，栏杆斜倚，君王带笑，看着那凝露的花朵。李白笔下的芍药，是丰腴的，是华贵的，是沐浴在盛唐月光下的宠儿。然而，这极致的绚烂里，也藏着极致的危险。就如那露水，太阳一出，便蒸发无踪。李白的才情是飞扬跋扈的，他不肯为这虚浮的繁华折腰，但他也明白，这份“名花倾国”的欢愉，终究抵不过历史的风雨。芍药的花魂，是盛唐的魂魄，是那个时代独有的自信、风流，以及那隐藏在霓裳羽衣曲背后的，一声若有若无的叹息。

春尽夏来，人间换了颜色。当四月的暖风渐渐变得炽热，五月的榴花，便在那墙角庭前，燃起了一片熊熊的火。

五月，榴花。

这是最热烈、最奔放的花。它不是一朵朵地开，而是一片片地烧，像火，像霞，像不屈的呐喊。宋末词人王沂孙在《庆清朝·榴花》中，借榴花寄寓了故国之思。从骊山的旧殿阁，到太真仙去后的春空，再到“朱幡护取”的典故，那猩红的花瓣，仿佛是用血泪染成。石榴花那如火如荼的生命力，本应是太平盛世的点缀，却在王朝更迭之际，成了遗民心中那一抹挥之不去的痛与忆。它的灵魂，是忠贞，是即便“颠倒绛英满径”，也“尚余数点，犹胜春浓”的顽强。

榴花如火，烧过了整个五月。当那火焰渐渐熄灭，六月的荷塘里，便有一阵阵清凉的风，从田田的荷叶间吹来。

六月，荷花。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”周敦颐的一句话，让荷花成了整个士大夫阶层的人格图腾。那亭亭净植的身姿，香远益清的芬芳，是在污浊的现实中，对清白的一种执拗的守候。荷花的根，扎在最黑暗、最肮脏的淤泥里，可它偏偏要伸出长长的茎，穿透那混浊的水面，在阳光与清风中，展开一尘不染的荷叶，开出圣洁无瑕的花朵。这不正是中国文人的宿命与追求吗？身在红尘，心在彼岸。哪怕现实如何黑暗，总要养得这一身的浩然正气，只可远观，而不可亵玩。

荷香渐远，夏意正浓。当那满池的碧绿依旧在风中摇曳，七月的蜀葵，便在那篱笆墙边，一节一节地向上攀登，开成了一种沉默的、坚韧的姿态。

七月，蜀葵。

它有一种向上的、近乎倔强的姿态。岑参感叹它“昨日一花开，今日一花开”的易逝，劝人及时行乐。但在我看来，蜀葵更动人的是它“直射”的品质。它不管有没有人欣赏，只管一节一节地向上攀登，花便一朵一朵地相继开放。这是一种沉默的、坚韧的生命力。它不媚俗，不争艳，只是在属于自己的季节里，完成一场义无反顾的登高。它是平民的英雄，是无数在平凡角落里兀自努力、兀自灿烂的生命。

蜀葵开到了尽头，夏日的喧嚣渐渐沉寂。当那长长的花茎终于停止了攀登，八月的桂花，便在那无人注意的角落里，悄悄地吐出了第一缕芬芳。

八月，桂花。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”这是李清照的自信，也是一个才女的宣言。桂花的花朵是那么小，颜色是那么淡，在万紫千红的百花丛中，它几乎显得寒酸。可它有一股香，一股能沁入骨髓、熏透愁人的香。它不需要用颜色去争夺眼球，它用灵魂说话。从少女时代“和羞走，倚门回首”的娇憨，到中年“人比黄花瘦”的凄苦，再到晚年“熏透愁人千里梦”的沉郁，李清照的一生，也如这桂花一般，外表柔弱，内里却有一份“自是花中第一流”的孤傲与不屈。那香，便是她流传千古的词章，是无论命运如何摧残，都无法磨灭的精神气质。

桂花香罢，秋意渐深。当那缕缕幽香终于消散在风里，九月的菊花，便在那东篱之下，与一个悠然望山的人，两两相望。

九月，菊花。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明这一采，便为中国文人采出了一方精神的净土。在人境结庐，却能无车马之喧，何哉？心远地自偏。菊花在此，已不再是花，而是一种生活方式，一种人生态度。它是秋天的隐士，不与百花争春，只在霜降之时，独自绽放。它不慕荣利，不求闻达，只在东篱之下，与那个悠然望山的人，两两相忘。菊花的花魂，是淡泊，是宁静，是在纷纷扰扰的尘世中，守住内心那一方天地的智慧。

菊花开在深秋，是隐士的淡泊。可秋天的花，也有另一种美，一种带着风沙的粗粝、带着故园的忧伤的美——那便是十月的芙蓉，一日三变，像极了那个远嫁匈奴的汉家女子。

十月，芙蓉。

它一日三变，晨白、午红、夕紫，仿佛一个善变的女子。可中国人偏把它与最坚贞的王昭君联系在一起。欧阳修写昭君，“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”。那漂泊在胡地沙尘中的汉家女子，她的魂魄，是否也曾化作千里的芙蓉？芙蓉的“变”，不是没有原则的妥协，而是面对不同命运的自我调适。那份美，带着风沙的粗粝，也带着故园的忧伤。它把王昭君那深沉的哀怨与磅礴的大爱，都融进了自己一日三变的光影里，让人怜惜，更让人敬重。

芙蓉花开时，秋已深了。当那最后一抹嫣红在暮色中褪去，十一月的山茶，便在那凛冽的寒风里，用厚厚的绿叶，托起了一团团火红。

十一月，山茶花。

它开在寒冬，有松柏的骨气，却又兼具牡丹的艳丽。白居易曾有诗赞其“似有浓妆出绛纱”。在万物凋零的季节，山茶却用厚厚的绿叶，托起一团团火红。它有一种义士的品格。它的凋谢，不是一片片花瓣随风飘零，而是整朵花连同花萼一起滚落，壮烈地死去，保持着完整的尊严，这便是所谓的“断头花”。这种宁为玉碎、不为瓦全的气节，便是山茶的风骨。

山茶落尽，一年将尽。当那最后一朵“断头花”滚落在雪地里，十二月的凌波仙子，便踏着洛水的微波，姗姗而来。

十二月，水仙花。

一年将尽，它踏水而来，凌波微步，罗袜生尘。那一盏清水，几块卵石，便能养出一室的清芬。它不像凡间的花草，更像是从洛水之畔走来的仙子，带着曹子建笔下那“翩若惊鸿，婉若游龙”的仙气。它清瘦、高洁，不沾一点尘土，用最少的索取，开出最美的花朵。它是岁末的清供，是一年时光的终章，也是来年春天的序曲。它告诉我们，哪怕世事再纷扰，内心总该留有这样一方清冽的、不染纤尘的净土，让灵魂可以临水照花。

一年的花事，就这样轮回了千年。

从梅花的报春，到水仙的凌波；从二月的杏花春雨，到十一月的山茶傲雪——这十二个月的次第开放，仿佛是一场漫长的对话，是天地与人心的一场约定。每一朵花凋谢时，都为下一朵花让出了位置；每一缕花香散去时，都有一缕新的芬芳在孕育。花开不是结束，花谢也不是消亡，它们只是在这永恒的轮回里，一次次地归来，一次次地诉说。

我忽然明白，我们中国人为何如此爱花。我们爱的，哪里只是那植物的生殖器官，爱的分明是花中的魂。

梅的报春不争，是奉献；杏的深巷明朝，是希望；桃的依旧笑春风，是通达；芍药的露华浓，是盛世的华章；榴花的红胜火，是忠烈的肝胆；荷花的出淤泥，是君子的操守；蜀葵的向上，是庶民的坚韧；桂花的香一流，是寒门的才气；菊花的见南山，是隐逸的智慧；芙蓉的向东风，是美人的哀愁；山茶的断头，是义士的骨气；水仙的凌波，是仙子的超脱。

这一枝一叶，一蕊一瓣，哪里还是花，分明是五千年文明的精魂，是我们这个民族，在漫长的历史长河中，所敬仰、所追求、所守护的所有美好品格。它们从《诗经》的“桃之夭夭”里走来，从楚辞的“搴芙蓉兮木末”里走来，从唐诗宋词的平仄里走来，从元曲明清小说的韵脚里走来。它们在每一个春天复活，在每一个夏天燃烧，在每一个秋天沉思，在每一个冬天守望。

花开十二个月，月月有精魂。这精魂，便是我们华夏的风骨，生生不息，代代相传。

2026年3月3日于长春。