有人称明朝的户籍制度是有史以来最黑暗的封建禁锢政策：强行将人划分为民户、军户、匠户、灶户等，身份世袭，严禁脱籍或改籍，私自脱离原户籍、冒籍或附籍均属重罪，将依法严惩，百姓想要离开居住地必须申请路引，否则同样严惩不贷，导致阶级禁锢，一世为某户世代为某户。
明代户口本：户帖
真是这样吗？
闲来无事，今天就聊聊这个话题。
明朝立国后，的确建立了一套复杂的、多层次的户籍制度体系，户籍种类相当庞杂，据历史学家王毓铨统计多达八十多种。《明史》将其分为三大类若该小类：“曰民，曰军，曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士，弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著籍。”
可讨论这一问题时，你是否忘了，户籍制度自古有之，士农工商四大户籍分类成型于先秦时期，并被历代所沿用。其中同样存在细分，比如乐户、鱼户、蟹户、药户。
事实上明朝的户籍制度在制定之初，参考了汉唐宋等各大汉人王朝的役法，和元朝的户役法，其基本特点是以职业划分户口，佥拨特定人户承担特定差役。
历朝历代，百姓对朝廷负有两大义务：赋税和徭役，即朝廷和地方强制征收的财物及无偿劳役，合称赋役，构成了国家财政体系的核心。
古代徭役
所以明朝的户籍制度属于因徭役需要，而进行的强制性职业划分，且具有世役属性。就这点而言，的确是农户生下来就是农户，军户祖祖辈辈都是军户，木匠、铁匠等等也都一样。
但这并不是明朝户籍制度的全部，“户”作为明代最小的应役单位，内部也有“正丁”和“余丁”之分，正丁为该户登记在册负责应役的男丁，至于余丁原则上可自由从事其他职业，除非正丁死亡或无法应役，才需要余丁补上。说白了明代的户籍制度，沿袭了历代的传统，分得这么细，主要目的是方便摊派徭役
至于上升通道，明代又不是某半奴隶制帝国，也非世家统治，采用的是科举制，唯才是举。除丐户、疍户等少数贱籍，以及牵扯天命的阴阳户这一特殊户籍，其余军民匠灶等所有良家子弟皆可参加科举考试。
为扩大科举参与面，明代在县学、府学等官学，及书院、私塾之外，还别出心裁地设立了类似于当下义务教育的教学体系：社学。洪武八年（1375年）诏令“每五十户立社学一所”，强制十五岁以下幼童入学，违者惩罚父兄。
明代社学
社学并不仅限于民户，军户所在的卫所之内同样设立，其余户籍人员也有书可读。据学者估算，明代全国识字率在10%以上，最高的江南一带识字率可达15%-20%，普通民众具备基本读写能力。民间识字率之高，为历代之最，远非禁了社学的某朝可比。
社学这一普惠性学校，兼具启蒙与实用功能。《大明会典》规定社学教授《三字经》、《百家姓》、《千字文》，并兼习《九章算术》和律令。洪武时代，甚至将《大诰》纳入其中，要求学生背诵。这种“识字+算术+律令”的模式，使明代民间契约、商业文书普及率较高，也为小说的兴起，社会思潮的兴盛，奠定了坚实的基础。
正是在这种重学思想影响下，各色户籍都涌现出文采出众之士。不论其他，单论官场，李东阳、夏言、高拱、张居正、赵志皋这几位大明内阁首辅，都是军户出身，另一位内阁首辅严嵩，虽然名声不好，但他的确是匠户出身，嘉靖壬辰科状元林大钦是负责煮盐的灶户。至于比例最大的民户，就不用说了，无论是佃户、还是自耕农，考中进士，走上高官的数不胜数。
嘉靖巳丑科进士户籍
就算读书不行，也可以凭技艺入仕，北京紫禁城的总工程师，木匠出身的蒯祥凭技艺出任工部左侍郎，同样是木匠出身的郭文英在嘉靖年间凭技艺升任工部右侍郎，这两个都是匠户。
这叫无上升通道？
至于读书不行的，明朝都已经进行义务教育了，请问学不好是你自己的问题，还是朝廷的问题？这部分人子承父业有什么问题？别说是大明这个封建王朝了，即便是现如今，普通人不也还是在子承父业吗？
再说路引，这不就相当于时下的身份证与护照的混合体吗！咋滴，你平时办事不需要身份认证啊，外出住宿、购票不需要实名登记啊？那你想干嘛？
清代通关文牒
且不说明代的路引继承于自秦汉时期的“符传”制度，唐代及其以后的“过所”制度，#优质图文扶持计划#也就是所谓的通关文牒，某个号称继承了大明制度的王朝，同样沿用了路引制度。怎么？明朝的路引制度是黑暗，是封建禁锢，某朝的路引制度就是光明，是民心所向啊？这是什么混账逻辑？
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