【历史文化】一城灯火半城丝绸‖郑学超|丝绸|元宵|灯会|节日氛围|花灯|赏灯|郑学超

一城灯火半城丝绸

郑学超

南充的夜,是被一缕丝线点亮的。

当正月十三的月牙儿刚爬上嘉陵江的柳梢,这座城市的脉搏便开始随着光与影的节拍加速跳动。不同于别处元宵的纯粹喧闹,南充的上元节,总有一股若有若无的、属于蚕丝的独特气息,在灯火阑珊处悄然弥漫。

嘉陵江南充段风光(图源:南充文旅)

“巴人最重上元时,老稚相携看点诗。行乐归来天向晓,道旁闻得唤蚕丝。”宋代诗人彭永在《上元》诗中,早已定格了川北元宵的盛景。那时的倾城空巷,男女老幼踊跃赏灯、品鉴美食,竞猜走马灯上的诗谜——“唤才诗”与“唤蚕丝”,从傍晚直至东方既白。而当天色微明,归家途中,恰逢各村寨的蚕妇早起祭祀蚕神,祈祷丰收的祝福声此起彼伏,回荡在旷野山村。这“唤才诗”的文人雅趣与“唤蚕丝”的农耕祈愿,因谐音而巧妙融合,成为南充上元节独特的灵魂。

《唤蚕丝》国画周兴龙作(郑学超供图)

上元节赏灯习俗始于东汉,盛于唐宋。辛弃疾笔下的“东风夜放花千树”,在南充,不仅化作了璀璨的灯海,更与那绵延千年的丝路记忆交织在一起。

小时候,总觉得这灯是为“蚕”而亮的。

听老街坊说,福星门外的三官庙前,香火缭绕。年长的孙老道峨冠博带,在灯影里宛如画中人,为那一筐筐雪白的蚕茧祈福。在飘浮弥漫的茧丝味中,那一代的孩子,手里提着简易的“蛴蟆灯”或纸糊的兔子灯,在人群中钻来钻去,耳朵里却总能捕捉到大人们那句神秘的口令:“唤才诗咯!”大人们说,这“才诗”听着像“蚕丝”,在灯下多念叨,来年的蚕宝宝就长得胖,丝吐得长。那时不懂,只觉得这灯谜里的世界,和那蚕茧里的乾坤一样,充满了未知的惊喜。

蛴蟆灯(郑学超摄)

街巷是灯的河流,也是丝的海洋。

时光流转,历史的镜头聚焦在1930年的那个元宵节。这段记忆,经由民俗学者兰加兴的笔触,透过耄耋老人苟铭德与张树森的口述,变得鲜活而具体。

那一年,苟铭德与好友张树森正值舞勺年华。清晨,他们跟随“车幺妹”“打连箫”的队伍从福星门出发。队伍途经鲜英公馆、吉庆丝厂、紫云宫等地,滑稽的“笑活生”与彩船表演引得路人阵阵欢笑。他们穿行于《车车灯》的银花灯锦、《彩桥灯》的烟笼火树之间,耳畔回响着“蚕公公、蚕婆婆”的俚曲。

登上奎星阁,嘉陵江与白塔的美景尽收眼底,府衙内拉线木偶戏的咿呀声与街巷间“跑旱船”“踩高跷”的喧闹声交织成一片。下阁后,一碗热气腾腾的醪糟汤圆与米粉,便是最地道的南充味道。

南充米粉(蓬州闲士摄,图源:四川方志图库)

夜幕降临,才是真正的高潮。大碑坟山坝的“垮焰火架”点燃了夜空。机关设计的焰火架依次呈现《白蛇传》(雷峰塔倒、母子相拥)和《兄弟打铁》《八仙过海》等故事,最后以“金蛇狂舞”收尾,火花四溅,引发人群惊呼奔散。归途中,三公外街的小吃摊上,羊肉粉、鸭儿糕的香气四溢,他们在提灯游行的人群中穿梭,猜灯谜、看傩舞社火,直至白塔钟声悠悠响起,彻夜狂欢方歇。

据清代南充文献及县志记载,当时上元灯会极尽繁华,灯品琳琅满目。从《车车灯》的银花灯锦、《彩桥灯》的烟笼火树,到《龙灯》的烛龙衔曜、《蝴蝶灯》的戏春花影,乃至《兔灯》《鳌灯》《莲米灯》等,种类繁多,工艺精湛。灯会期间,“城市张灯,自十三日至十六日四永夕”,金吾不禁,市民彻夜狂欢。

南充山区人民对传统灯节的继承和发扬,不仅表现在灯的形式和种类上,更是层出不穷。西瓜灯、金鱼灯、鸭子灯、猪八戒灯、官灯宝莲灯、走马灯、人物灯等,意趣横生。“唤丝节”期间各村寨还有放灯的习俗,自正月十三日至十六日共四永夕,用麻纸浸油,裹以棉籽,做成一个个造型别致的灯,点燃后置于村寨路边巷口,每隔数米放一盏,伴之以鞭炮焰火,远远望去,繁星点点,极为壮观。清道光《南部县志》记载:“每春正望日,乡民祈蚕者络绎于道,祷之辄应。”

元宵节这天不仅要张灯,而且要吃元宵(汤圆),要办花会。同时还要扭秧歌、舞狮子、跑旱船、挑竹灯、猜灯谜、踩高跷、舞祥龙、走百病、击太平鼓等,甚是热闹。民间艺人大显身手,绝活不断,格斗、翻滚、说唱、相声、独脚戏、舞蹈……更添节日气氛。由于元宵节热烈欢快,活动丰富多彩,所以成为青年男女互相交往结识、互表爱情的好机会。欧阳修诗云:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”而今男女婚姻喜宴,多有在春节与灯会期间举行的,喜上加喜,给传统的元宵灯节增添了亮丽喜庆浪漫色彩。

如今,灯火更亮了,丝线更长了。

站在印象嘉陵江湿地公园的岸边,看着彩灯的璀璨光芒倒映在江心,我仿佛看到了时光的重叠。昔日的“唤蚕丝”,如今化作了巨大的“丝绸女神”灯组,那柔美的线条在光影中起舞;古老的“蛴蟆灯”,如今演变成了孩子们手中精致的“蚕宝宝”IP花灯。虽然不再有街头艺人唱着“蚕公公、蚕婆婆”的俚语,但那“光影张飞”守护下的灯火,依然在诉说着这座城市的底色——丝绸。