有些人，你发十条，他回一个字。你热情似火，他冷若冰霜。

你掏心掏肺，他爱搭不理。你还傻傻地以为他忙，以为他性格如此，以为下次就好了。

别骗自己了。

这种人，你也更没必要深交。

永远轮回“看到了”“知道了”“已阅”的人

《论语》里有句话：“道不同，不相为谋。”

不是一路人，就别往一块儿凑。

可有些人，你发什么，他都回“看到了”“知道了”“已阅”。你发个重要的消息，他回“看到了”。

你发个紧急的事，他回“知道了”。你发个需要回复的问题，他回“已阅”。

然后，就没有然后了。

他不是没看见，是不想回。不是不知道，是不想管。不是你的事不重要，是他觉得你的事不重要。

范仲淹在西北打仗的时候，有个将领给他写信，说军粮不够了，请求支援。范仲淹看了信，回了一个字：“阅。”

那个将领等了几天，没见动静。又写信，范仲淹还是回“阅”。将领急了，亲自跑来见范仲淹。

范仲淹说：“你的信我看了，阅过了。可我手里也没粮，你让我怎么办？”

将领说：“那您好歹回个话，告诉我怎么办。”

范仲淹说：“我回‘阅’，就是告诉你，我知道了。我没说怎么办，是因为没办法。没办法的事，说了也没用。”

范仲淹回“阅”，是因为真没办法。可有些人回你“知道了”，是因为不想管你。你的事，他不想管。你的忙，他不想帮。你的问题，他不想答。他回你一句，就是告诉你：这事儿跟我没关系。

永远轮回“看到了”“知道了”的人，就是把你当外人。你的事，跟他无关。你的急，他不着急。你的难，他不管。你还把他当朋友，他却把你当路人。

遇到这种人，别发消息了。你发再多，他也是“已阅”。你的消息，在他那儿，就是已阅不回的垃圾信息。

永远轮回“在忙”“稍等”“一会儿回”然后永远消失的人

《道德经》里有句话：“轻诺必寡信，多易必多难。”

轻易答应的人，一定不守信用。把事说得太容易，一定会遇到很多难处。

有些人，你发消息，他回“在忙”。你说好，他回“稍等”。你等半天，他又回“一会儿回”。你等到天黑，他彻底消失了。

他不是真的忙，是真的不想回。不是真的有事，是真的不想理你。他的“在忙”，是“不想理你”的客气说法。

他的“稍等”，是“你别再发了”的委婉表达。他的“一会儿回”，是“永远不会回”的礼貌用语。

李白当年在长安，想见一个叫韩朝宗的人。韩朝宗是当时的荆州大都督府长史，名声大，提携过不少人。李白给他写信，就是那篇著名的《与韩荆州书》。

信里开头就说：“白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”

意思是，天下人都在说，活着不封万户侯都行，只想认识韩荆州。

李白把自己夸了一顿，也把韩朝宗夸了一顿，最后说：“愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。”

意思就是，您别嫌我穷，给我个机会，我就是毛遂那样的能人。

韩朝宗收到信，看了，然后呢？然后没有然后了。他没回李白。

李白等啊等，等不到消息，只好离开长安，继续流浪。

韩朝宗没回李白，不是李白不行，是他不想回。你发消息的那个人，也没回你，不是你不行，是他不想回。别等了，等不来的。

真正想回你的人，再忙也会抽空回你。不想回你的人，再闲也不会想起你。他的“在忙”，是给你面子。他的“稍等”，是让你死心。他的“一会儿回”，是永远不会回。

遇到这种人，别发消息了。你发一条，他回“在忙”。你发两条，他还是“在忙”。你发三条，他就把你拉黑了。别自取其辱了。

从来不主动找你的人

《礼记》里有句话：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

人际交往，讲究有来有往。你来了，他不回，是不讲礼。他来了，你不回，也是不讲礼。

从来不主动找你的人，就是不讲这个礼。

你找他，他回。你不找他，他永远不找你。你发消息，他答。你不发消息，他当你死了。

他不是忙，不是内向，不是不会主动。是在你面前，他觉得没必要主动。

韩信年轻时，穷得叮当响，到处蹭饭。有个亭长看他可怜，让他天天来家里吃饭。韩信就天天去，去了就吃，吃了就走。

去了几个月，亭长的老婆不乐意了。有天早上，她提前做了饭，一家人吃完，把锅碗都收了。韩信来了，没饭吃。

韩信明白了，从此再也不去。

后来韩信当了楚王，回到老家。他把那个亭长找来，给他一百块钱，说：“你是个小人，做好事不做到底。”

韩信不再去亭长家吃饭，是因为他知道，人家不欢迎他了。你从来不主动找别人，也是这个理。不是你不会主动，是你觉得他不值得你主动。

从来不主动找你的人，就是觉得你不值得他主动。你在人家那儿，可有可无，有也行，无也行。你还上赶着找他，图什么？

人与人之间，是相互的。你主动，他不主动，一次两次行，三次四次就别了。你再主动，就是自降身价。他看不起你，你还往上凑，他更看不起你。