这篇名为《知予铭》的短文，出自知予先生之手。知予先生，浙江山阴人，生于明末天启年间，卒于清初康熙年间。他的一生，恰好撞上了江山易主、天地翻覆的时代。少年时家道中落，曾借庙檐月光读书，冷粥残羹，习以为常。
后来知予先生游历南北，结交过遗民隐士，也见过新朝显贵，既尝过知己论心的酣畅，也领教过世情翻脸的薄凉。他通书画，晓音律，晚年隐于西湖孤山，以茶待友，以心度人，写下的这篇《知予铭》，不过九十六字，却是他用大半生温暖换来的通透。
梁启超维新变法时，曾在信中与友人感叹：中国士人，最缺的不是学问，而是一颗懂得给予的心。知予先生的通透，便在这九十六字之间。
世味如茶，冷暖谁言？
《知予铭》开篇，便把人拉进一个温润的午后。“知己二三，小坐幽窗，清茶半盏，闲话斜阳。”人是知己，窗是幽窗，茶是清茶，光是斜阳。不必多，二三子足矣；不必浓，半盏茶刚好。知予先生写相聚，不写觥筹交错，只写“小坐”“闲话”，仿佛那些最深的懂得，都是在最淡的时刻发生的。
接着他写：“世味如茶，冷暖自知；人情似水，深浅谁量？”茶的味道，冷与热，只有喝的人知道；水的深浅，一眼见底，谁还会去量呢？这两句话，说得极轻，却暖得很。他把世间的情分、人心的温度，浓缩成一个“茶”字、一个“水”字。茶有冷暖，可总能暖心；水有深浅，可总在流淌。
这不是天真烂漫，是看得太清楚之后的温柔。
更透彻的，是下面这四句：“予人玫瑰，手有余香；予人明月，心满清光。”给了别人玫瑰，自己手上留着香气；给了别人明月，自己心里满是清光。他把给予与获得、付出与回报，叠在一起写，让人分不清他是说赠予，还是说这一辈子。
自斟自饮，何如共醉
如果说前半段是在写相知的温暖，那后半段，就是知予先生给出的答案。
“不求人赞，但求心安；一予一得，亦足欢颜。”不求别人称赞，只求自己心安；一次给予，一次得到，也足够我欢喜了。这句话，是整篇《知予铭》的脊梁。
他不是没有独处，是太明白独处这件事。年轻时他也曾为一句“改日再见”等过三天，也曾在落魄时被旧交佯装不识。但他更记得的，是那些雪中送炭的手，是那些深夜倾听的耳。所以他说“不求人赞”——这四个字，不是孤傲，是自足。
接着他写：“风来竹响，似在和鸣；雨打芭蕉，如共清谈。”风吹竹林，就当是朋友在和我唱和；雨打芭蕉，就当是知己在与我聊天。他把自然万物收进自己的心里，天地皆可共语，万物皆为知音。
这不是自我安慰，是自我丰盈。
他不再等人来敲门，因为他早已把门打开。
且尽此杯，何处不暖
《知予铭》的收尾，是知予先生留给后人的一盏温茶。
“且尽此杯，莫问来日；茶暖何处，故园窗前。”先把眼前这杯茶喝了吧，别急着问明天会怎样；就算茶凉了，也不远，就在故乡的窗前。这里化用了东坡的“此心安处是吾乡”，却把那份随遇而安，化成了坦然。
然后是最后两句：“但存予心，何惧风霜；予人予己，天地皆春。”只要心里还存着一份给予的念头，就不怕风霜；既给予别人，也给予自己，天底下处处都是春天。
这是整篇铭文最动人之处。他没有说“善良是一种修行”之类的大话，他只说：你只要还在温暖别人，在哪里都是暖的。
知予先生晚年隐居孤山，据说每逢雪夜，必煮一壶茶坐于窗前，不邀人，不吟诗，只是静静喝。有人问他冷吗，他答：茶是热的，心是暖的。
结语
知予先生的《知予铭》，不过九十六字，为何值得一读再读？
它没有把相知美化成一种热闹，而是坦率地写出了温暖的本相：清淡、寻常、无需言语。但也正是这种坦诚，让那些同样渴望温暖的人，读来心头一热。
它不劝人合群，也不劝人独处；不贬低独酌，也不抬高共饮。它只说：如果你此刻有人相伴，那可以喝得温暖；如果你此刻独坐，那也可以喝得坦然。
九十六字读下来，像喝了一杯温过的茶，从喉咙暖到胃里。它没有给出任何人生答案，却在最后一句“天地皆春”里，替所有愿意给予的人，找到了一个不必解释的归处。
这篇铭文提醒我们：给予不是失去，是一种获得；不是负担，是一种圆满。它教会我们如何在人来人往的世间，把自己斟满，再把自己倒空。
——倒空的杯子，下一次盛茶时，仍是温的。
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