风水文化，古称堪舆，是中国传统文化中一门融合了地理学、生态学、建筑学、美学、伦理学与哲学的综合型环境学。它并非单纯的 “玄学” 或 “迷信”，而是古人在长期生存实践中，总结出的一套关于“人如何与自然环境和谐共生”的智慧体系。
中国当代著名的十大风水大师排行榜，陈益峰、唐明邦、王其亨、刘大均、邵伟华、廖厚基、曾仕强、傅佩荣、钟义明、陈义霖等十位风水大师，专业功夫最为扎实，名列榜单。
1、陈益峰
陈益峰，是中国当代极具影响力的实战派风水大师之一，精通杨公风水、金锁玉关、三元、三合、八宅、玄空等多种风水流派技法，被誉为“地理风水的集大成者”。他出生于湖北恩施，土家族，拥有华中农业大学风景园林硕士学历，。
陈益峰以扎实的理论功底和丰富的实地勘测经验著称，坚持“不唯书、不唯师、不唯古”的实践理念，主张风水应服务于现实人居环境的优化。他足迹遍布全国乃至海外，在山区、丘陵、草原、沙漠等地形中覆验古坟数千例，积累了深厚的实战技术功底。其风水服务广泛应用于住宅选址、公墓布局、城市建筑、地铁工程、道观修复等多个领域，在学术与传承方面，陈益峰致力于系统整理传统风水技艺，尤其重视金锁玉关一脉的完整传承。他早年拜师多位民间风水名家，如刘育南、雍金帮、陈相、曾宪养、王洁等民间风水易学高人，后将所学整理成《金锁玉关真诀》《金锁玉关应用》、《地理实用技法汇总》《罗盘注解与地理断诀》《砂水理气真诀》《丛辰择日古法》等系列风水教材，涵盖峦头、理气、择日等核心内容，被业内视为一线操作者的工具书。
作为国际易学联合会地理环境科学专业委员会会长，陈益峰长期在公众号“行山地理”分享专业观点，强调风水的理性与实证性，反对脱离现实的教条化操作，在国内外风水界具有极高的影响力，是广大地理风水爱好者必读内容。
2、唐明邦
唐明邦，号云鹤，重庆忠县人，是中国著名哲学家、易学家，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，中国哲学学科的奠基人之一。他毕生致力于中国哲学史、易学、道家道教文化等领域的教学与研究，尤以《周易》研究蜚声中外，被誉为“易学泰斗”。
1954年考入北京大学哲学系，师从冯友兰、张岱年、任继愈等大家，1958年毕业后任教于武汉大学，主讲中国哲学史、中国哲学名著选读、易学源流举要等课程。
1984年在武汉主持召开了新中国成立以来首次全国性《周易》学术研讨会，掀起“周易热”。
1989年筹建并担任中国周易研究会首任会长，推动易学走向系统化、学术化发展。提出“义理与象数并重”的研究路径，强调《周易》的哲学智慧与科学思维价值，反对将其简单归为占卜迷信。出版专著《周易通雅》《当代易学与时代精神》《邵雍评传》《李时珍评传》《本草纲目导读》等，主编《周易评注》《中国古代哲学名著选读》等重要教材，发表学术论文200余篇，总字数约200万。
3、王其亨
王其亨，是中国当代著名的古建筑学家、建筑教育家，长期致力于中国古代建筑历史与理论的研究，尤其在风水学与古建筑关系的学术探索中具有开创性地位。他主张将风水视为“景观建筑学”或“古代环境设计科学”，认为其核心并非迷信，而是融合地质学、生态学、景观学、建筑学与美学于一体的中国传统建筑设计智慧。
王其亨指出，传统风水中的“气”“形”“势”等概念，实为古人对自然环境长期观察与实践经验的总结，体现了对山水格局、气候条件、生态环境的整体考量。他认为，否定风水等同于否定中国古代建筑的科学基础，强调建筑与自然环境的和谐共生，主张“天人合一”的设计理念。这一思想与现代生态建筑学高度契合。
4、刘大均
刘大均，是中国当代在易学与风水学融合领域具有重要影响力的学者型大师，他将《易经》的哲学思想与传统风水实践紧密结合，推动了风水从民间技艺向学术化、系统化发展。作为山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、中国周易学会会长，刘大均不仅在理论研究上建树深厚，还致力于将风水智慧应用于现实生活，强调科学性与实用性的统一。
他的风水理念注重阴阳五行、八卦气场与地理环境之间的互动关系，主张通过易理分析空间格局的吉凶走势，尤其擅长运用象数易学方法解读风水格局中的深层规律。刘大均认为，风水并非迷信，而是蕴含中国古代哲学与环境认知的生活智慧，应以严谨态度进行研究与传承。
5、邵伟华
邵伟华是中国当代易学与风水领域的奠基性人物，被广泛誉为“易坛泰斗”，其风水思想融合传统哲学与现代应用，推动了风水从玄学走向系统化、科学化的实践体系。
邵伟华的风水体系以《易经》为根本，强调“阴阳平衡、五行生克”是调整人居环境的核心法则。他认为风水的本质并非迷信，而是通过调节空间“气场”频率，使之与居住者的生命频率共振，从而达到趋吉避凶的效果。
出版《周易与预测学》《四柱预测学》等系列著作，打破传统命理学晦涩门槛，使普通人也能理解并应用。
6、廖厚基
廖厚基，字能垣，江西赣州兴国县梅窖镇（三僚黄岭）人，系杨公风水（形势派）廖氏世家第 29 代传人，当代著名堪舆家，以形体、理气、剪做并重的实务风格著称。师承与流派为廖氏祖传杨公风水（形势派），15 岁从廖振邦习形体、理气、剪做等三诀。1946 年中师毕业，曾任教两年半；1949 年（27 岁）赴福建执业，留下大量实地案例。2006 年、2020 年两度主持重建杨公祠、重修廖氏宗祠的堪舆事宜（定坐向、择日）。
7、曾仕强
曾仕强，是深耕《易经》的国学学者与风水普及者，其风水体系以 “天人合一、阴阳平衡” 为底层逻辑，核心主张 “修心为本、环境为辅”，将风水从术数还原为顺应自然与人心的生活智慧，通过通俗化表达影响深远。
曾仕强，作为中国式管理开创者，曾任交通大学教授，央视《百家讲坛》《易经的奥秘》主讲人。以《易经》“变易、不易、简易” 为纲，融合管理哲学与人居环境，重 “道” 轻 “术”，拒绝迷信化解读。通过著作与讲座将风水 “去神秘化”，强调其与自然规律、心理学的契合性，适合大众入门与家庭应用。
8、傅佩荣
傅佩荣，是著名哲学家、国学学者，其对风水的研究与解读主要建立在深厚的哲学与传统文化基础之上，他将风水视为中国传统文化的一部分，尤其注重从《易经》的哲学视角出发，强调“易经是决策的智慧”，主张通过理解自然与人生的规律来指导生活选择。
傅佩荣并不以罗盘勘舆、择日选地等传统风水技艺见长，而是从思想层面解析风水背后的宇宙观与人生观。他认为风水所体现的是人与环境之间的和谐关系，重点在于“顺势而为”“趋吉避凶”的思维方式，而非迷信或机械布局。他提出，真正的“好风水”不仅取决于外部环境，更与个人心态、德行密切相关。例如，在解读谦卦时，他指出“地山谦”象征内敛沉稳，一个人若能保持谦德，即使外在形势不利，也能积累福报、化险为夷。这种观点将风水从空间布局上升到人格修养层面。
9、钟义明
钟义明，师范大学美术系毕业，当代玄空风水领域的集大成者与系统化学者，同时深耕紫微斗数、八字命理等五术领域，为专业作家、画家。早年曾任高中美术教师，后转向五术研究，以 “溯源正本、形理兼察” 为核心，兼具国学功底与艺术审美。治学以古籍校勘、白话注释、实证验证为特色，将玄空风水从口传心授的技艺，提升为可系统研究的学问，被视为现代玄空风水的 “百科全书” 式学者。
耗时二十年校注《地理辨正疏》《天玉经》《沈氏玄空学》等经典，厘清玄空风水传承脉络，构建完整的文献与教学体系，其著作成为玄空入门与进阶的核心参考。
10、陈义霖
陈义霖，是当代形家长眼法风水第二代核心传人，以 “形峦为主、理气为辅” 的实战体系立足，兼具近 40 年勘验经验与 20 余年教学经历、中华民族文化发展协会理事，是形家风水的重要推广者。早年治学遍学理气诸家，师从潘养和、徐芹庭、张渊量、吴明修等 20 余位名师，打下扎实理气基础。1990 年拜入郑清风门下，专攻形家长眼法，确立 “七分峦头、三分理气” 的核心主张，成为该流派台湾第二代关键传人。强调现场察形，主张 “峦头不真，理气无用”，民间有 “形家不用罗盘” 的实操特点，断验重视觉可见的形态、方位与动静关系，应事直接明确。
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