说到儿童动物小说，我们很容易联想到E·B·怀特的经典三部曲：《小老鼠斯图尔特》《夏洛的网》《吹小号的天鹅》。这些作品中的主人翁小鼠、小猪、小天鹅作为经典的动物形象，简直就是披着动物外衣的儿童，说人话、作人思、立人志、行人事，都成为天生有缺陷却又十分励志的成长型或者进步小学生型动物。它们几乎与人类一样作息、生活、交谈、交际，作品也流于纯粹的非现实主义寓言。
武汉作家李德禄的儿童小说《灵猴》，则始终恪守神农架动物的界限。主人公王小强进入森林的那些日子，灵猴（主要是一只白化金丝猴）即与小强成了相互依赖的朋友。灵猴无疑是聪明敏捷的，甚至称得上是有情有义之物。它们学习人类取食，包括饮酒，擅长模仿人类的行为。甚至于灵猴还能学习人类为逝猴举行葬礼，表达哀思。但是作家始终遵循森林动物世界的原貌，并通过小强之口，多次强调，灵猴最终是森林动物，哪怕一时依赖依恋人类，哪怕再难舍难分，它们最终仍要与人类告别。
《灵猴》的成功之处或者说独特之处在于，始终凸显了作家的创作野心和艺术匠心。作家有意让动物恪守动物与人类的分野，拒绝动物的人格化写作。这样的写作是本分的，无疑也是有难度的。所以作家决计调动货真价实的真物实料，配上更多的真情实感，通过朴实自然真诚走心的语言、场景、故事、结构，通过小强的视角、灵猴的轨迹，给我们端上了一个原始化的神农架盛筵。
野生动物们的生死存亡较量，是小说无法回避的内容。高潮出现在《灵猴》的下篇，作家在数次铺垫了野生动物的打斗场景之后，重点描写了一只大白熊和一头野猪殊死搏斗的场面。“白熊有着浓密的白色体毛，有两只小小的耳朵，和短而有力的四肢。然而此时，尖嘴獠牙的野猪正死命地咬着白熊的胸部，而且是使劲地向前拱，拱得白熊一晃一晃的。白熊也不示弱，它用利爪拍打着野猪的皮肉，两头野兽，就是这样相互滚在一起，撕咬着。吓得黄黄和小白（两只灵猴）紧紧扯着我和父亲的衣衫，大气都不敢出了”。如此有力有画面感的描写，最是触动读者心灵的要诀。野生动物的命运，一定会让看惯虚拟动画片的孩子们，备受吸引。
写作，或者说，好的写作永远是在不经意间实现跨界的。作家写动物，当然无法回避森林气象、森林本色。“深山老林的太阳，像一腔热烘烘的血，从稠密如毛的枝间淌下来，溅洒在阴凉冷清的地上”。书中作者不乏对神农架原始森林的忠实摹写，足以让沉溺于塑料王国的孩子们在记住灵猴之余，充分领教原始森林的样貌和生态。作家进入原始生态写作的境界，一定是忘情与忘我的，差不多快要逾越儿童文学的界限，进入生态文学的领域。或许他有意无意，在心中谋划好了一种儿童原生态文学的境界。
对动物的热爱程度，凸显了文明的高度。小强的父亲从前是猎人，甚至他的父亲也是猎人。猎杀动物以维系人类的生存，曾经不只是一种“政治正确”，简直是一种必须的人类工作。但是，这样多少有些血腥的历史已经翻篇了。小强的父亲早已大彻大悟，放下猎枪，立地成佛。成为护林员就是要维持神农架原始森林的某种秩序。我们欣慰地看到，小强与父亲，不只是处处护着灵猴，即便对神农架的凶猛动物大山猫、小山猫乃至巴山王，也是竭尽所能，尊重它们的个性与存在。于是故事里难免出现护林员真正的对手，他们不是野生动物，而是企图伤害野生动物的人类。这样的人类或者隐形人设计，包括结尾对森林保护的忧思，也给作品增加了人性厚度。
《灵猴》为什么灵？从根本上说，艺术创造是“灵异事件”。我相信是作家对神农架的赤诚之心，对灵猴的真心热爱，感动了神农架，他因此被赋予了灵感，授予了艺术之眼，让他有幸“看见”并且复述众人无从获得的神农架故事。这是作家之幸，也是读者之幸。
（严辉文，武汉作家、时评人））
（来源：极目新闻）
热门跟贴