今日惊蛰
惊蛰，二月节
万物出乎震
震为雷
故曰惊蛰
一雷惊蛰始
冰雪逐渐消融了
田野上的绿意还是星星点点
作为二十四节气中的第三个节气
惊蛰是仲春时节的先声
到了这个节气
春回大地
冬眠的动物被温暖的大地惊醒
它的到来也意味着“唤醒”
在中国人的传统思想里，春天是被赋予了美好意义的。从立春到雨水再到惊蛰、春风、清明、谷雨，春天用六个节气积攒能量，唤醒人们一整年的运势和走向。如今，立春和雨水已过，惊蛰也在“千呼万唤”中“始出来”。
如果说立春和雨水是春天的前调，那么，惊蛰就是春天的高潮。当春风裹挟着尘土拂过脸庞，一阵闷闷的雷声从天空深处滚落下来，野花、树木、禾苗以及各种昆虫就开始蠢蠢欲动起来了。
“春雷乍动、万物复苏”这些可以理解，但是虫子被唤醒是什么原因？这就不得不说一下“惊蛰”这个节气名字的由来了。“蛰”指的是昆虫冬季蛰伏于地下不动，“惊”指春雷惊醒蛰虫，古人称之为“春雷惊百虫”，意味着春雷响起时，蛰伏的昆虫被唤醒，开始活动。
虫子都被唤醒了，唤醒人们还远吗？要知道，唤醒人们的物理方式有很多种，可以是闹钟，可以是噪音，也可以擂鼓声……擂鼓？此话怎讲？翻阅历史资料你就可以发现，《周礼》有载：“凡冒鼓，必以启蛰之日。”
在距离郑州车程将近2个小时的偃师马屯村，到现在都保留着一项非遗传统手工技艺，那就是——制鼓。从传统的腰鼓、堂鼓、花鼓，到太平鼓、花铃鼓等都能制作。从刮皮子到掌鼓皮、合鼓棒、钉大鼓，每个制作环节都是手工活。惊蛰这天，是蒙鼓皮最好的日子。在河南，这面传承百年的大鼓，正在等待它的第一次“心跳”。这一声，不输天雷。它震落了冬日的尘埃，也震碎了沉睡的惯性。非遗不仅是技艺的留存，更像是一记文化的“惊堂木”，拍醒了我们对历史的记忆。
惊蛰有三候，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”当鼓点渐歇，春风拂面，大地的新生，便藏在洛阳街头那一抹粉色的温柔里。作为“十三朝古都”，洛阳的春天，是从桃花初绽开始的，而惊蛰的一候“桃始华”，便是这座古城最动人的开篇。此时的洛阳，身着汉服的姑娘们，眉间轻点一抹粉黛，鬓边簪一朵花，眉眼弯弯，笑意盈盈，与路边的桃花交相辉映，分不清是花映人，还是人衬花。这桃花妆，不是刻意的雕琢，而是对惊蛰新生的致敬，是对春日美好的热爱，更是洛阳人骨子里的浪漫。她们用一抹粉色，唤醒了姑娘们的妆容，也唤醒了人间的烟火温情。
当桃花绽放，鼓声阵阵，惊蛰的美好，更藏在豫地百姓的餐桌之上。不同于冬至、立春这些个性鲜明的节气，需要特定的食物来表达情绪。惊蛰这个节气，往往会被大多数人忽略掉，至于吃什么，也好像是没有定数。有的地方要在这一天吃炒豆，寓意驱虫避邪；有的地方则讲究在惊蛰当地吃梨，主打一个润肺清燥。但其实无论吃什么，吃货的内心早已有了答案，就比如我们眼前的这一碗看似寻常，却被无数吃货形容为“舌尖上的春雷”的焦炸丸子。刚出锅时碰撞在一起的酥脆声，还有淋上汤汁后的滋滋作响，似乎都在用尽全力去唤醒吃货的味蕾！
惊蛰已至，雷声渐远，鼓点悠扬，桃花灼灼，烟火袅袅。河南的大地，在唤醒中苏醒，在新生中绽放、在唤醒中奋进、在新生中前行。那些蛰伏的时光，都在这一刻化作新生的力量；那些默默的等待，都在这一刻迎来最美的绽放。
“唤醒，豫见新生”，不仅是惊蛰的节气告白，更是河南大地的时代宣言。唤醒的是生机，遇见的是蓬勃的新生；唤醒的是千年的传承，遇见的是崭新的希望。春风拂过河南大地，唤醒万物，也唤醒每一个心怀热爱的人。愿我们如惊蛰的草木，破土而生，向阳生长。
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