七绝·壬寅小年感怀 其九
年少曾簪梅萼红，中年怕见玉壶空。
东风未扫阶前雪，先白诗人两鬓蓬。
首句"年少曾簪梅萼红"如一幅工笔小品：少年人折取初绽的梅枝，将殷红的萼片斜插鬓边，眉眼间跃动着对美的天真占有欲。这抹"红"是生命原初的热烈注脚——未经世故的纯粹，让审美成为本能的动作，连簪花都带着与自然嬉戏的鲜活气。次句"中年怕见玉壶空"陡转，从视觉的明丽跌入心理的幽微：曾经澄澈如玉的酒器渐次空置，暗喻着中年人对圆满的敬畏与对消逝的敏感。这里的"怕"不是怯懦，而是历经聚散后对"空"的清醒认知——当生命从"占有美好"转向"守护温度"，我们终于懂得有些圆满本就如朝露，握得越紧越易消散。
后两句以景结情，将个体生命嵌入天地时序的宏大叙事。"东风未扫阶前雪"打破常规期待：按理说小年已近立春，东风应携暖意消融残雪，可阶前的雪却固执地滞留着冬的余威。这"未扫"的雪恰似岁月设下的隐喻——生命里的某些寒凉从不会因时节更迭而轻易退场。末句"先白诗人两鬓蓬"收束于最锋利的对照：当自然还在踌躇是否褪去冬装，诗人的双鬓已抢先被岁月染白，"蓬"字既写白发纷披之态，更暗喻精神的疏离与沧桑。这里没有悲切的控诉，只有对生命规律的坦然凝视：原来我们总以为在追赶时间，实则时间早已在我们的生命里刻下不可逆转的刻度。
全诗以"梅萼红"与"两鬓蓬"为经，以"玉壶空"与"阶前雪"为纬，织就一张关于成长的精神图谱。它告诉我们：年少的热烈从不是中年的反面，而是生命向更深处漫溯的起点；所谓成熟，不过是学会在"怕见空"的清醒里，依然保有"簪梅"时对美好的赤诚，又在"雪未扫"的寒凉中，读懂自己比季节更早苍老的宿命。这不是消极的叹惋，而是一场与岁月的和解——当我们看清生命既有绽放的热烈，亦有留白的苍茫，方能在双鬓斑白时，依然拥有凝视美好的澄明心境。
七绝·壬寅小年感怀 其十
北饺南糕各味长，游踪南北总他乡。
小年若问归何处？唯有东风识鬓霜。
首句“北饺南糕各味长”如展开一幅民俗长卷：北方的饺子裹着麦香与团圆意，南方的米糕浸着糯软与岁时温，两种截然不同的饮食符号，既是地域文化的鲜明胎记，更是刻进血脉的味觉基因。“各味长”三字道尽其中深味——食物的“长”不在滋味本身，而在它承载的集体记忆：饺子皮里包的是“更岁交子”的祈愿，米糕蒸制中藏着“步步高升”的期许，每一种味道都是一方水土对生活的注解，也是游子与故园最原始的联结密码。
次句“游踪南北总他乡”笔锋陡转，将味觉的温暖拽入现实的苍凉。“游踪”二字道尽现代人的生存常态：或为生计辗转，或为理想奔赴，足迹踏遍南北，却始终在“他乡”的坐标里漂浮。“总”字如重锤，敲碎了“此心安处是吾乡”的浪漫想象——当我们在异质的文化场域里吞咽熟悉的味道，舌尖的慰藉反而成了身份的镜子，照见“我属于哪里”的永恒迷惘。
后两句以问答破局，将个体的漂泊升华为对归处的哲思。“小年若问归何处？”一句设问，恰似所有游子在节令节点最本能的自问：当灶火重燃、旧俗复现，我们渴望归依的究竟是地理意义上的故园，还是精神层面的原乡？答案在末句揭晓：“唯有东风识鬓霜。”东风本是春的信使，此处却被赋予“见证者”的深意——它见过少年离乡时的青丝，也抚过年老还乡时的霜鬓；它吹过北方的饺子宴，也拂过南方的米糕香，却始终沉默地记录着每个游子的生命轨迹。所谓“识”，不仅是物理时间的见证，更是对漂泊者精神履历的共情：东风所识的，从来不是某个具体的地点，而是在岁月流转中愈发清晰的自我轮廓——那些在南北游踪里沉淀的阅历、在异乡烟火中咀嚼的乡愁，最终都化作鬓霜的重量，让我们明白：归处或许不在某方山水，而在对自身来路与去路的清醒认知。
全诗以“味”起兴，以“风”作结，将饮食习俗、空间迁徙与生命意识熔铸一体。它揭示了一个现代性的文化困境：当人口流动打破了传统的地缘归属，味觉记忆成为最后的身份锚点；而真正的“归处”，或许就藏在东风与鬓霜的对视里——我们不必执着于回到某个地理原点，只需在与岁月的和解中，确认自己如何在漂泊里成为了更丰饶的自己。这既是对小年“团圆”主题的当代诠释，亦是一曲关于精神原乡的温柔咏叹。
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