昨天儿子暑假去和同学闲游，不料遇到石碑上的几个大字，在映衬下非常醒目状观，可他们同行的谁也不认识，发回来让我告诉他，不料我也不认识，好像只知道第二个字是今 ，也不知道对不对，还是发出来问问你们吧！
我把照片放大又放大，只勉强认出第二个“今”字，心里却忽然冒出个念头：若换作一位只爱工整楷书的观者，恐怕当场就要斥之为“丑书”。可我不懂就敢说它丑，到底是真在欣赏，还是暴露了自己的书法盲区？
与此对应的还有个无法回避的问题，即是否别人对自己书法不欣赏的，便都是书法无知呢？因此，这只是少数书法家和爱好者们缺乏自知之明的借口，更是暴露了自己的无知与浅薄。
现代界定的所谓“丑书”，其实有“真丑书”与“假丑书”之分，而欣赏者也有“真知”和“无知”之别。
从清代往上数，大抵康有为、弘一、郑板桥、金农、傅山、徐文长等一类书法家被划归为“真丑书”的代表。但他们的“丑”是入法而脱法、守法而化法，是“变法”后的“真丑书”。而现代打着丑书理论幌子的“假丑书”者们，更多的是早上摹古，晚上便求脱古;今天出古，明天便想着创新。只是不折不扣又无法无理的“乱法”者。
为了自我标榜的丑书寻求出路，他们便以这最无厘头的说辞来掩饰自大后面的空虚，偏执后的自卑，以“伪审美”来棒打一片。但打脸的是，能欣赏他们丑书的只是极小一部分人群，对他们赞美的恰恰也是对书法的无知表现。
书法的艺术美是大众都可辨识的，固然各人有不同的审美角度和高度，但是每一个人在审美取向达成普遍的共识后，这便是审美主流。与小众的书法界“精英”、“小圈子”不同，这种审美是自发的、是朴素的、是不讲功利的，因而是书法美的最根本反映。
当今书法的审美取向是大众审美与掌握话语权的小众审美激烈碰撞时期。当我们徜徉在书法厅堂或驻足街头欣赏书法时，指引我们的应当是内心对传统文化的敬畏与新时代正能量的包容。
审美不排除个人喜好，但以个人喜好为准是十分狭隘的，也是非常错误的。欣赏者要多了解审美知识，申美视野才会开阔。秀美、刚劲、潇洒、凝重、质朴、妩媚、老辣、稚趣、圆浑、瘦硬、涵永、恣肆、蕴藉、狂放等等都是不同的形式和意蕴美，给人以不同的审美享受，不能以个人嗜好而排斥其它。若将自己不喜欢的一律视为“丑书”那是不对的，艺术欣赏与评论不能有个人偏见。
网上作为大众平台，可以自由发表自己的意见，评论者也未必是专家，但是掌握一些审美知识，慎重发表意见，以免给别人造成负面影响还是很有必要的。当然被评论者，也不要太放在心上，人们的欣赏水平有高低，他们发表一些不中肯的意见在所难免，不妨一笑置之。
书法的方面，好的就是好的，不好的而强说好也不行。现在这个时代，人有多么的智慧，多么的透明，关于美丑谁都分开了。丑书就是丑书，连不懂书法的人都分得清楚。所谓的丑书，压根儿就不叫书法，甚至都不如小学一、二年级的孩子写的字。
就那些丑书，对成年人来说，闭着眼睛写都比其好看，或强胜几十倍。如果你写的是丑书，而人们又对之赞赏不已，那你就乐了呗？哈哈，那分明是在磕碜你，打你的厚脸皮。凡是写丑书的人，根本就不懂书法，也不会书法，真不知道哪些人的脸都放在哪儿了？
最后，留下一句话吧，写丑书的那些人，是对古往今来的书法极为不尊重的行为，更是一种亵渎的心理，这种人辱没祖先啊！对此类怪象，必须要刹一刹，要像对待过街鼠一样。
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