本报记者 于 帆 采访整理
2026年中央一号文件明确提出“深入实施文明乡风建设工程”。随着乡村振兴战略全面推进，乡村产业兴旺发展，人居环境持续美化，生产生活提档升级，“富口袋”建设成效显著。与此同时，越来越多的人意识到，唯有培育文明乡风，同步抓好提升农民精神风貌的“富脑袋”工程，才能更好地建设一批外在美与内在美相统一、风景美与风尚美相协调的和美乡村。本版特邀全国两会代表委员回应基层关切，围绕文明乡风建设与乡村文化振兴展开对话。
基层关切
如何激发乡村书屋活力，让书香浸润乡村？
乡村书屋是滋养乡土文脉、赋能乡村振兴的“文化粮仓”，也是推进文明乡风建设、提升农民精神素养的重要阵地。随着农民精神文化需求不断提升，如何激发乡村书屋活力，让书香浸润乡村，让书屋从“藏书阁”变成村民“唠嗑议事、学技能、享欢乐”的活力空间？
代表委员回应
全国人大代表李翠利：以活动聚人气，以服务暖人心
（全国人大代表，河南省安阳市内黄县马上乡李石村村委委员、“微光书苑”负责人 李翠利）
作为深耕乡村阅读推广十余载的基层代表，我深有体会。要激发乡村书屋的活力，核心是破解“重硬件、轻软件”的难题，让书屋真正扎根乡土、贴近民心。2008年，我自费在自家超市创办“微光书苑”，并于2013年与村农家书屋融合，十多年间累计投入40余万元，年均开展阅读推广活动40余场次，逐渐摸索出一些贴合基层的实践经验。
部分乡村书屋的“沉睡”困境，根源在于脱离群众需求，缺乏持续运营能力。结合自身实践，我认为激发乡村书屋活力，可从三方面发力。首先，要打破阵地壁垒，整合资源，共建共享。当前，农家书屋、新时代文明实践站等硬件已基本普及，应将这些阵地与功能统筹，纳入统一管理，避免重复建设和资源浪费。如“微光书苑”与超市一体运营，每天开放10小时以上，借助超市的便利性，让乡亲们在购物之余实现零门槛借阅。
其次，要聚焦群众需求，以活动聚人气、育新风。书屋不能只做图书仓库，而是要根据村民需求，开展精准活动。比如，“微光书苑”开设“四点半学校”陪伴留守儿童，推出“女性课堂”赋能妇女成长，组织老幼互助活动留存乡土记忆，开展“阅读+普法”“阅读+家风”等活动连接多方资源，让小活动形成持久影响力，带动越来越多村民参与其中，并培育了一批本地文化志愿者。
最后，要健全保障机制，留住人才、强化实效。通过编制保障、政府购买服务、专项资助等方式，吸引本土乡贤、返乡青年、社会组织参与书屋运营，让活动更加贴民心、可持续。与此同时，将书屋利用率、村民满意度、活动成效纳入乡镇行政考核，促使地方政府重视乡村阅读建设。
乡村书屋的建设，既要守住书香初心，更要立足基层实践，用接地气的运营模式、有温度的文化活动，让书屋成为厚植乡风文明、赋能乡村振兴的重要阵地。
基层关切
如何让文化遗产更好地赋能文明乡风建设？
乡村文化遗产是培育文明乡风的重要载体，也是乡村旅游的核心资源。近年来，各地积极推动乡村文化遗产与旅游融合。如何推动乡村文化遗产活态保护与旅游深度融合，让文化遗产更好地赋能文明乡风建设和乡村振兴，带动村民共享发展成果？
代表委员回应
全国人大代表陈震：活态保护、深度融合、群众受益
（全国人大代表，广西三江侗族自治县委副书记、县长 陈 震）
推动乡村文化遗产的活态保护与旅游深度融合，是激活乡风文明、助力乡村振兴的关键。保护难、融合浅、收益差等问题，也是广西柳州市三江侗族自治县在实践探索中力求突破的难点。
围绕“活态保护、深度融合、群众受益”发展路径，结合三江融合实践，首先，应以规划先行破解“保护难”。在三江，我们坚持以文化为魂，根据《三江侗族自治县少数民族特色村寨保护与发展条例》，在林溪镇平岩村等传统村落，通过村庄规划明确核心保护区建筑风貌，确保新建建筑与鼓楼、风雨桥、吊脚楼等古建筑群和谐统一。同时，依托侗族木构建筑营造技艺等非遗技艺，让古民居和非遗在保护中活化利用，在“文艺赋美乡村”中守住侗乡的根与魂。
其次，以活态传承破解“融合浅”。近年来，我们常态化开展非遗进校园、进社区、进企业活动，延伸非遗传承的触角，壮大活态传承的力量。创新打造“鼓楼T台秀”文旅IP，把来自乡村的侗族大歌、侗族刺绣、三江农民画等非遗技艺搬上T台，通过沉浸式体验，让游客从看客变为主角，推动非遗可触可感、入脑入心。同时，程阳八寨景区常态化开展百家宴、对歌迎宾、芦笙踩堂等活动，实现从景点展示向深度体验的转型。
最后，以利益共享破解“收益差”。引导村民以土地、资源入股，共享旅游红利，保障保护文化遗产、参与乡村旅游的内生动力。比如，布央村通过发展茶旅融合，去年322户农户合计分红15.7万元，实实在在地让“茶区变景区、茶山变金山”。程阳八寨景区通过门票分红机制，将门票收入的15%用于1万多名村民分红，带动130多家民宿、300多家餐饮及特产店发展。
下一步，我们将持续深化农文旅融合，让非遗在传承中焕发新彩，让乡亲们在共富路上越走越稳。
基层关切
和美乡村建设，怎样避免千村一面？
当前，“乡村美育”成为一个热词。在推动和美乡村建设的过程中，如何通过有效的乡村美育，既改变乡村的“面子”，又滋养村民的“里子”？如何让老百姓从看客变成主角，真正从内心认同美、欣赏美、创造美，实现风景美与风尚美的同频共振？
代表委员回应
全国人大代表郭爱和：根植乡土基因，让村民成为美育主体
（全国人大代表、河南洛阳三彩艺术博物馆馆长 郭爱和）
和美乡村建设要避免千村一面，核心在于抓住乡土基因，根本在于尊重乡土文脉，让村民成为美育主体。乡村的独特魅力源于其独有的文化肌理，这正是避免乡村发展同质化的根本。
在打造洛阳三彩（国际）陶艺村——爱和小镇时，我们始终秉持“把乡村改造得更像乡村”的理念，所有建造材料都取自当地。例如，我们义务为陶艺村所在的罗岭乡制作11座“三彩艺术村标”，将“洛阳三彩”这一文化符号转化为乡村公共空间的现代景观。我们还收集了近万个老陶缸，打造艺术景观“容”。缸是过去农家常见的器物，承载着绵长的农耕记忆，这种源自生活的艺术表达，自然能引发村民的情感共鸣。
同时，推动乡村美育从外部输血到内生造血的转变，激活乡村发展的内在动力。连续举办十年的中国“当日”艺术展，以公益艺术快闪的形式，现场抽签拍卖艺术家捐赠的作品，所得款项持续用于乡村美育事业，包括支持儿童艺术研学、资助乡村艺考生等，让更多孩子带着见识与技能返乡，成为播撒美育的种子。十年来，活动累计吸引750人次艺术家捐赠913幅作品，募集善款244.8万元。
乡村美育不是简单地把城市艺术搬到田间地头，而是要让艺术真正融入日常生活，让村民从旁观者变成创造者，实现风景美与风尚美的同频共振。在洛阳三彩（国际）陶艺村，我们不做空降的艺术奇观，而是与村民共同生长，建立起“政府引导+社会参与+村民主体”的多元协同机制，形成可持续的乡村美育，建设各美其美、美美与共的和美乡村。
代表委员回应
全国政协委员马珺：让美育从“空中楼阁”回归“泥土芬芳”
（全国政协委员、河南牧业经济学院副院长 马 珺）
建设和美乡村，不在外表，而在人心。要想破解这一困局，关键在于让乡村美育从“空中楼阁”回归“泥土芬芳”，实现从“送文化”到“种文化”的质变。
首先，美育的根要扎在乡土里，不做“盆景”做“风景”。老百姓看不懂部分艺术家的作品，不是因为老百姓不懂美，而是因为作品里没有他们的生活。美育不是高高在上的教化，而是要唤醒村民对家园的珍视。河南省栾川县“铁路小镇”的经验告诉我们，最动人的美育素材就在村民身边——老屋的砖瓦、门前的石磨、耕作的农具，甚至只是一句乡音、一首山歌。因此，我们要引导艺术家和设计师，与村民一起就地取材，将现代审美与乡土文脉有机结合，让村民在熟悉的场景中发现美、认同美。
其次，美育的门要开在需求上，不唱独角戏，要唱大合唱。年轻人对培训课不感兴趣，是因为课程没挠到痒处。如果美育能教他们用短视频拍出家乡的美、用电商直播卖出山里的货，把审美能力转化为致富技能，他们怎么会不欢迎？我们要把美育融入产业发展，让农民看到美就是生产力，让村姑村嫂学会用美学包装农产品，让返乡青年学会用设计提升农家乐。当老百姓发现美能带来实实在在的好日子，他们自然会从看客变成主角。
最后，美育的魂要落在治理上，不仅塑形，更要铸魂。和美乡村的“里子”，是村民内心的秩序感和归属感。我们可以借鉴浙江开展的“艺术乡建”的经验，通过村歌创作、村史编撰、村规民约的美化，把美育作为乡村治理的柔性纽带。当村民一起动手美化庭院、共同守护村落风貌时，凝聚起来的是人心，涵养出来的是风尚。
只有让美育沾着泥土、带着露珠、冒着热气，才能真正滋养村民的“里子”，实现风景美与风尚美的同频共振。
稿件来源：中国文化报
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