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千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——唐 德诚《拨棹歌·其一》
读德诚禅师这首《拨棹歌》，不必引经据典，也不必字字拆解禅机，只要静下心来，眼前自然会浮现出一幅清寂画面：一叶扁舟，一支钓竿，一汪江水，还有一个并不执着于渔获的人。
这位被后人称作“船子和尚”的唐代高僧，一生隐于烟波之间，以摆渡为生，以垂钓为伴，把半生修行，全都融进了这二十八字里。
德诚本是药山惟俨禅师座下弟子，与道友一同潜心参禅三十余年。真正悟道之后，他既不兴建寺院，也不广收门徒，只是驾着一叶扁舟，漂泊在吴江之上。
世人求香火鼎盛、名闻十方，他只求江上清风、山间明月；别人垂钓为鱼，他垂钓为心。
诗中一句“千尺丝纶直下垂”，看上去只是寻常钓线入水，可在禅师眼中，早已不是凡俗之物。那垂下去的，是他向道的一片诚心，不偏不倚，直探心之深渊。
世间修行，最怕摇摆不定、心随境转，而德诚这一垂，便是笃定，便是清净，便是心无旁骛。
“一波才动万波随”，写的是水面涟漪，更是人心起伏。水面之上，一圈微澜散开，便牵动层层波纹；人心之中，只要一念微动，万千杂念便会接踵而至。
人世间多少烦恼焦虑、纷争纠结，追根溯源，不过是最初那一念执着，不肯放下，不肯放过。
夜色渐深，江水渐寒，水中的鱼儿迟迟不肯上钩。
若是寻常钓者，此刻多半焦躁不安，或怨天气太冷，或怪时机不对，收拾渔具，悻悻而归。可德诚禅师只是淡然收竿，不忧不恼，不急不躁。
鱼儿不上钩，并非垂钓无功，更不是一无所获，只是机缘未到而已。
世人总习惯以得失论成败，以有无定价值。
在很多人眼里，打到鱼才算收获，挣名才算成功，得到利才算圆满。看得见的是实，摸不着的是虚；功名利禄最贵重，清闲自在最无用。
可在德诚眼中，那一船空载而来的月光，早已胜过世间万贯家财。
他这一生，不求显达，不恋繁华。
等到机缘成熟，将心法传给夹山善会之后，便覆舟而去，洒脱来去，不留一丝痕迹。他用一生告诉世人：真正的修行，从来不在刻意求索，而在随缘自适；真正的收获，也不在占有多少外物，而在内心是否丰盈安定。
反观我们的生活，大多时候，都像那个紧盯浮漂的钓者。
终日奔波，为名为利，为情为事，眼睛死死盯着结果，生怕落空，生怕失去，生怕付出一场，到头来两手空空。
我们太在意那一尾鱼，太在意那一份结果，却常常忘了抬头看一看，月光早已洒满船头，清风早已拂过衣襟。
人生在世，难免会有求而不得、劳而无获的时候。
努力了，未必立刻有结果；倾心付出了，未必马上有回应；拼尽全力了，未必就能如愿以偿。很多人把这当成遗憾，当成失败，其实不然，这只是人生常态。
就像德诚禅师的空船，没有鱼，却有一船月色；没有渔获，却有满心自在。没有得到想要的，不代表一无所有，只是生活以另一种方式，把更珍贵的东西还给了你。
“满船空载月明归”，这短短七个字，是禅者的境界，也是生活最温柔的答案。
不必执着于那一尾是否上钩的鱼，不必困守于一时的得失成败。人生很多时候，空，并非无；放下，并非失去。
放下过度的执念，放下对结果的强求，心无挂碍，脚步自然轻盈，清风自来，明月常在，内心自会一片清朗。
我们终其一生追逐的，往往是外界定义的“满载而归”：要有地位，要有财富，要有名声，要有所有人的认可。
可走到最后才会明白，人生最好的状态，从来不是拥有多少，而是心安与否。
船空了，才能载得动月光；心空了，才装得下自在与欢喜。
不必因为一时无所得，就否定自己走过的路；不必因为暂时看不到结果，就怀疑所有的坚持。
有些收获，看不见、摸不着，却最是珍贵。那是经历过后的从容，是得失看淡的豁达，是历经风雨依然愿意温柔对待世界的本心。
德诚禅师一竿、一舟、一江、一月，告诉我们：
真正的圆满，从来不是应有尽有，而是空载亦欢。
往后余生，愿我们都能少一份执着，多一份释然，不被得失所困，不被虚名所累。
即使空手而来，空载而归，心中依旧有明月，有清风，有不慌不忙的从容，有自带光芒的坦荡。
原来，人生至美归途，不过是——
空载明月，自在前行。
参考文献：
《全唐诗》
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