千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
李姗 83年生，天门人，2020年移民温哥华。个人公众号肥肥橘。
他被人仰慕，却没人把他当榜样，说《万历十五年》的海瑞
海瑞官至二品，死的时候仅仅留下白银十余两，不够殓葬之资。
作者黄仁宇说，海瑞是一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神。
但作者也说，这种精神的实际作用却微乎其微。
他既被人尊敬，也被人遗弃。
为什么呢？
他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。
大白话就是，他是一个儒家圣贤教导的反人性的楷模，普通人执行起来非常痛苦。
海瑞在45岁才任知县，在这之前一直是儒学教授，一战成名就是因为无视官场的潜规则。
他把一个作威作福的官二代抓起来，直接送给他爹，说这是个假冒的，你儿子一不可能道德这么败坏，二是不可能有这么多钱。后来这个官一代还感谢海瑞，保全了他的名声。
这么细看，海瑞情商其实挺高，他也懂人情世故，只是他不愿意同流合污。
第二个例子就是，钦差大人来访，例行程序提前打招呼，素性简朴，不得铺张华奢，这样的官样文章早已司空见惯，懂得人都懂。
只有海瑞，毫不含糊地彻底执行，还把其他有酒席的地方官一并告了，据说后来钦差大人绕他而行，都不敢去了。
像这种和上级对着干，耿直的人，升职机会本来寥寥无几，幸运的是，历史站在了他这一边。
严嵩被皇帝免职，前面那两个大人一起下马，海瑞在他们当权的时候都敢和他对着干，当然要被政府当成典型，声望大增。
但此时他也只官至六品，最后的这个机会一击即中，也是靠他直言的胆略。
严嵩去职三年，嘉靖帝整天求取长生不老，对国家大事独断，一发生大事就找个亲信斩首来平息舆论，这种做法让大臣但求自保，惶恐不安。
经过慎重的考虑，海瑞递上了著名的奏疏。
这是一种向死而生的精神。
奏疏中说皇帝是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主，现在的贪官泛滥，匪盗滋长都是皇帝的责任，求长生是迷信，最有杀伤力的，是最后一句。
普天下的官员百姓，认为你不正常很久了！！！
当然，他也有求生欲，最后说皇帝只要“幡然悔悟”，振作起来，还是能成为尧舜之君的。
据说嘉靖读完气得半死，“抓住这个人，别让他跑了！”
旁边的宦官不慌不忙跪奏，“万岁不必动怒。这个人向来有痴名，自知必死无疑，所以递上奏本之前，就买好了棺材，跟家人已诀别。他是不会跑的。”
嘉靖听完，长叹一声，又从地上捡起奏本读起来。
此时的嘉靖帝早已身体欠佳，左思右想，气愤难平，还是把海瑞逮捕到东厂，但最终还是没有在执行死刑的文书上签字，直到十日后去世。
历史又一次站在了海瑞这边。
隆庆帝初登就释放了海瑞，同时也开始犯愁：他的声望全国公认，极端廉洁正直，然后从另一个角度来说，极端地吹毛求疵，不近人情。这是一个让上级和下属都极其难受的人。
这也暗示了海瑞的职场生涯，孤立无缘却又无人敢动。
他因为限制富户过多占有田地，不顾对他有救命之恩的徐阶的感情。
他对土地制度的改革触犯了整个文官集团的利益，几乎导致社会机器停摆，被评论“志大才疏”。
他一生3妻，休了2个，一妻一妾自杀，让世人更加觉得他怪异。
他被罢官痛斥整个朝廷，导致所有文官都不同情他。
张居正也认为他急躁而拒绝施以援手。
他是一个强烈希望把事办好的公正廉洁的好官，也能鞠躬尽瘁地去处理琐碎的问题。
可他是以一己之力与整个社会对抗，结果可想而知。
后海瑞被弹劾，说他既骄傲又虚伪，以圣人自许，如果学校里谁按照海瑞的方式为人处世，不给吃还要受罚。
皇帝最后给他的评价是“迂戆”，愚而刚直，可以保留职位，但不能再干活了。
这等于政府公开承认了自己的矛盾。
可以做道德伦理的表率，却不能任具体的职位，实在可悲可叹。
海瑞最后由失望转而绝望，提出了7次辞呈，每次皇帝都不同意，顺应民心就没法答应。
双方为难的场面最终在上天的安排下得到了解脱，万历十五年底，海瑞辞世。
黄仁宇在书中点出了这里的矛盾，为什么政治措施要和立法精神脱节？
这中间的折中之法到底是什么？ 君子如何可以群而不党？
作者的意图倒是很明显，认为明朝靠礼仪治国，缺乏数字化管理，是最终灭亡的主要因素。
实话说，我真不知道该如何表达我的心情，有种说不出的悲凉感。按照体制的精神要求一丝不苟地执行，然后再被整个体制孤立，海内外只有海瑞一人！
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