各位朋友，易友，大家好！
八字命理中关于天干和地支的作用关系有很多种，其本质就是五行之间的“生”与“克”，但其表现形式分很多种，比如天干的合与冲，地支的刑冲破害合等，这些作用主要发生在天干对天干，地支对地支的情况，也就是说要让作用双方处于同一维度，同一战场；但如果我们把维度提升，把天干和地支同时立体来参考，它们之间到底是如何发生作用的呢？为何用“约制”和“承助”会比“生克”更贴切呢？
天干和地支之间一定是存在作用力的：
天干主气，主动，地支主质，主静，它们各自是事物的不同形态，气是无形的，代表的是表象，而气沉下降到地支变成有形之物，此为内涵之质；气与质是相互依存的关系，我们看某个天干之气有没有力量，首先就要看地支有没有该五行之质，也就是所谓的根气，并且根气不能受损，所以命书有云：“干多不如支重。”比如甲木见地支寅，卯木为根气极深；
天干之气若在地支没有根气，反而全是消耗它的五行能量，那就意味着天干之气会更加的虚弱，比如甲木见地支无水木，反而是强金一片，那此时的甲木肯定就犹如浮萍一般飘摇无力；以上这两种情况表明天干和地支之间肯定是存在作用力的，我们经常习惯性的用“生克”来表述此作用，但如果仔细深究一下并不是很稳妥，为何呢？
因为天干和地支，一个为气态，一个质态，这是两种完全不同的事物属性状态，一个是有形的，一个是无形的，有形体和无形体之间是很难发生“生克”关系的，因为“生克”是五行能量之间的传递和转化，它的存在前提务必是要同种物质形态之间，这是很多人容易混迹的地方，比如天干可以生克天干，地支可以生克地支，如果拓宽到干支之间则不属于这种作用关系；
比如同柱的干支之间表述关系，我们经常用“生克”来表达，这是因为我们叫习惯了，比如丁卯，甲子一柱，我们经常表达为地支生扶天干，其实这种说法如果深度细分是不究竟的，因为卯木为质态，丁火为气态，二者的状态是完全不同的，你们之间能怎么生呢？那么如果不叫“生”我们该怎么描述这种作用关系呢？它和通常意义的“生”有何区别呢？同理甲申，丙申之类的干支相克，也不能称为“克”，那该怎么来形容呢？
天干和地支作用关系可以表述为“约制”和“承载”：
我们懂得了真正的“生克”关系一定是发生在相同物质形态的双方，这是个大前提，那么当天干对地支发动所谓的“克”时，其实它并没有直接触摸到对方，而是一种远远的掌控力，我把它描述为“约制力”，这和我们通常所讲的“克”是不同的，“克”是面对面真刀实枪的干仗，是克方对被克方的直接破坏力，而“约制”则只是一种远程的约束和制约，它并没有让被克方伤筋动骨，而只是威慑到对方，削弱它的影响力；
那么与“克”相对应的为“生”，它同样也是发生在相同物质形态的双方，“生”是实实在在的给予被生者力量，而当地支对天干发动“生”时，它同样也没有直接触碰对方，所以它并不是传统意义上的“生”，此时我把它描述为“承助力”，这种承助可以理解为一种默默的资助和鼓励，如果从效率上来对比，克大于“约制”，生大运“承助”；
有的人认为天干和地支不发生“生克”，其实他们所理解的“生克”就是相同物质形态所发生的作用，比如干对干，支对支的作用，而天干和地支之间并不是形同陌路，它们既然是日主的气与质的组成部分，那么它们之间一定是有特有的作用方式进行沟通和转化，了解了这些，对我们论命有什么指导意义呢？
比如正官格遇到伤官的情况，此时是需要印星来克制伤官而救正官的，如果伤官在地支攻击月令正官，而印星在天干和伤官处于不同的维度，此时印星只是在“约制”伤官，就算是同柱也很难彻底消除伤官的影响，因为它们彼此的形态不同，比如戊土日主正官为卯木在月令，遇到丁酉一柱，酉金伤官冲克卯木，丁火虽然和酉金同柱，它只是在约制酉金，很难彻底限制酉金的权力，酉金还是会克制卯木正官；
如果此时地支再逢巳，午火的岁运，巳，午火在地支与酉金为同物质形态，它们之间就可以直接发生作用，那么巳，午火就可以彻底剥夺酉金伤官的权力，那么卯木正官就可以被解救，此时才形成了印制伤官护官的格局，格局才得以大成，而如果岁运只是再出现，丙，丁火，火在天干，危险在地支，远水解不了近渴的，那依然不是好运；
这就告诉我们天干和地支的问题属于不同维度的问题，你用天干直接想完全解除地支的问题，或者用地支想完全解除天干的问题显然是不可能的，因为这样容易治标不治本，这也意味着用神要想高效一定是对忌神贴身相搏，也就是“克”而不是单单的“约制”，包括“生”也一样，不是单单的“承助”而已，因为最终的目的都是要彻底转化忌神的能量为日主所用；
今天的分享就到这里，谢谢大家！
文/酉印文化
热门跟贴