胸怀天地宽，自处何荣辱。25句自我宽慰诗语，失意时温暖破碎的心|功名|宽慰|富贵|明月|沧海|浮云|荣辱

云山静有情，天地宽无际。且放两眉开，万事非人意。

——宋·王千秋《生查子》

远处的云山静静地立在那里，好像对人怀着深深的情意，抬头看天，低头看地，只觉得宽广得没有边际。人在这样的天地间，不妨把紧锁的眉头舒展开来，因为世间万事，原本就不由人的意愿来安排。王千秋是在劝自己，也是在劝我们，与其跟那些改变不了的事情较劲，不如看看眼前的云山，感受一下天地的开阔，让紧皱的眉头松一松。人活一世，能掌控的事情本来就不多，更多的时候，我们要学会接受那些“非人意”的安排。这不是消极，反而是一种通透，既然控制不了外面的世界，至少可以控制自己的心情，让眉心舒展，让心胸开阔。

胸怀天地宽，自处何荣辱。

——清·曾习经《赠晦闻先生兰妻雀子》

当一个人的胸怀像天地一样宽广的时候，他自己待在这天地之间，哪里还会计较什么是荣耀、什么是屈辱呢？曾习经写这句话，是说给那位先生听的，也是说给自己听的。人之所以会在意荣辱，无非是因为眼界太小，把自己困在了一时一地的得失里。可如果能把心胸撑开，撑到天那样大、地那样宽，那些所谓的荣与辱，就渺小得看不见了。这不是教人不要脸面，是教人把脸面放在一个更大的尺度里去衡量。在天地面前，你我都是过客，荣辱不过是过客身上的灰尘，抖一抖就掉了。

清风明月本自无尽藏，青山绿水何处非吾乡。

——金·赵秉文《游晋祠》

清风和明月，本来就是大自然无穷无尽的宝藏，用不完也带不走，青山和绿水，走到哪里看到它们，哪里不就是我的家乡吗？赵秉文在晋祠游览的时候，心里生出这样的感慨。人总是执着于一个固定的“家”，以为只有那个地方才是归宿。可他想通了，只要心里装着清风明月，只要眼睛还能看见青山绿水，走到哪里都是家，处处都可以安心。那些带不走的身外之物，那些回不去的故乡之思，在这一刻都化开了。清风明月不要钱，青山绿水不设界，只要你愿意，它们随时都是你的。

行藏天已定，随分且徜徉。

——宋·赵若槸《即事》

一个人这辈子是出来做事还是隐居起来，老天爷早就定好了，既然这样，不如顺着自己的本分，在世间自在地走一走、逛一逛。赵若槸写的是一种认命之后的轻松。“行藏”两个字，出自《论语》，说的是用舍行藏的道理，可到了他这里，没有那么多的纠结了。既然是老天定的，那就交给老天去操心，自己能做的，不过是随分徜徉——走一步看一步，走到哪里算哪里，重要的是心里不慌张。

富贵功名在何所，得徜徉处且徜徉。

——宋·邓林《壬子初度日客分阳李二尹开筵为寿》

富贵和功名到底在哪里呢？不知道。但我知道，哪里能让我自在逍遥，我就先在哪里待着。邓林在生日那天，朋友摆酒为他祝寿，他喝着酒，心里冒出这句话。人活到一定年纪，会开始怀疑那些年轻时拼命追的东西到底存不存在，到底值不值得。他给出的答案是，与其去找那些虚无缥缈的富贵功名，不如抓住眼前能让自己徜徉的时光。徜徉这两个字真好，不着急，不慌张，走走停停，看看风景。

空啸傲，且徜徉。无凭诗酒向谁量。閒将散发披襟处，聊当温柔梦一场。

——清·吴湖帆《鹧鸪天和吕贞白来词原韵三首其四》

什么都没有，就剩下大声地啸、骄傲地站着，暂且这样自在地走走。没有依靠的时候，诗和酒又能向谁去诉说呢？只能在自己散开头发、敞开衣襟的闲散日子里，把这一切当作一场温柔的梦来过。吴湖帆写得有些落寞，但落寞里又透着一股子硬气。当世界没有什么可以凭靠的时候，他就自己造一个温柔梦，在里面散发披襟，啸傲徜徉。这是自我宽慰到了极致——既然外面给不了我温暖，我就自己给自己造一个梦，梦里什么都有。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

——唐·李白《行路难三首》

不如好好享受生前这一杯酒，何必要去追求死后流传千年的名声呢？李白说这话的时候，正在经历人生的坎坷，行路难，心也难。可他就是有这样的本事，再难的时候也能给自己找到出口。千载名是好，可那是死后的事，死了就什么都不知道了，眼前这杯酒却是真的，喝下去有滋味，有温度。他选择抓住这杯酒，放下那个名。没有劝你放弃追求，是把追求的重心从遥远的未来拉回到当下，从虚名拉回到真实的体验。

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

——唐·杜甫《绝句漫兴九首》

不要去想那些身外的无穷无尽的事情，先喝完眼前这杯有限的酒再说。杜甫一生忧国忧民，可偶尔他也会对自己说，停一停吧，想那么多也没用。那些身外的事，国家的、天下的、别人的，永远想不完，也永远管不完。可自己的生命是有限的，杯中的酒是有限的，能抓住的快乐也是有限的。与其把心思耗在无穷的事上，不如珍惜这有限的杯。这是一种自我保护的智慧，把心收回来，放在自己身上。

今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。

——元·白朴《阳春曲·知几》

今天有酒，今天就喝个醉，只管把面前酒杯里的酒喝完。回头一看，沧海已经变成了桑田，尘土飞扬。日子过得真快，白发越来越多，老朋友越来越少。白朴把话说得很直白，也很苍凉。可他没有停在苍凉里，而是用一种“今朝有酒今朝醉”的态度来回应。因为知道时光留不住，所以才更要抓住眼前，因为知道故人会散，所以才更要珍惜此刻的相聚。这杯酒喝下去，喝的不是醉，是清醒。

万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘。

——明·夏完淳《舟中忆邵景说寄张子退》

就算要飞万里那么远，也还是有路可走的，不要发愁四海之内正风尘仆仆、一片混乱。夏完淳写这首诗的时候还是个少年，可已经有了英雄气概。风尘再大，也遮不住前路，四海再乱，也乱不了一个人的心。他在船上想着远方的朋友，也是在给自己打气。人最怕的不是环境不好，是被环境吓住，不敢迈步。他说“仍有路”，是在告诉朋友，也是在告诉自己，路一直都在，只要你还愿意走。

青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。

——元陈草庵《中吕·山坡羊》

青云之上是有路的，黄金也是无数的，可我要劝你，不管什么事，都要从宽恕两个字出发。陈草庵看得很透，青云路也好，黄金堆也罢，都是身外之物，真正能让心安稳的，是宽恕。宽恕别人，也是宽恕自己，放过别人，也是放过自己。人活着，要是事事计较，处处不饶，那路越走越窄，心越来越累。不如退一步，宽一分，你会发现天也高了，路也宽了。

叹光阴一梦里，玩韶华如逝水。觑尘世无穷事，尽今生有限杯。

——元·吕止庵《商调·集贤宾_叹世叹浮生》

可叹这一生的光阴，就像一场梦那么短，美好的年华，像流水一样一去不回。看看这尘世，有那么多无穷无尽的事，可我能做的，不过是在我这有限的一生里，喝尽那有限的几杯酒。吕止庵把人生的无奈说尽了。梦短、水逝、事多、杯少，样样都让人感叹。可他没有停在感叹里，是用一种主动的姿态去面对，既然情杯有限，那就把它喝完，既然世事无穷，就不去管它。这是一种清醒之后的主动选择，一种看透之后的自我安排。

好在青云须远步，莫愁黄鹄不高飞。

——宋·强至《送乔岑》

好在想要上青云，就必须迈开脚步走远路，不要发愁黄鹄飞不高。强至送别朋友，话里有鼓励，也有哲理。路远不是坏事，正因为远，才说明你能走得更远，飞不高不是问题，只要肯飞，总有一天能高。人最容易在起步的时候发愁，怕路远，怕飞不高。可他不这么看，他觉得正因为远，才值得走，正因为不高，才有上升的空间。

富贵如浮云，功名真画饼。且尽季鹰杯，更饱卢仝茗。

——宋·李纲《次韵李似表县丞出示游西湖古风二首其一》

富贵像天上的浮云，看着好看却抓不住，功名像画出来的饼，饿的时候一点用都没有。不如像张季鹰那样喝一杯酒，像卢仝那样喝几碗茶。李纲是做过宰相的人，一生起起落落，对富贵功名最有发言权。他知道这些东西的真面目，所以看得淡。他说的“季鹰杯”，是张翰因为想念家乡的莼羹鲈脍就辞官回家的故事，“卢仝茗”，是卢仝写过喝茶喝到七碗就飘飘欲仙的诗。他用这两个典故告诉自己和朋友，那些虚的不要追，抓住眼前实在的滋味，才是真的。

人生颜色不常好，且尽生前有限杯。

——元·耶律铸《早春宴上次高丽国使人诗韵》

人生的容颜不会永远美好，不如趁活着的时候，把有限的酒喝完。耶律铸在宴会上跟高丽使臣喝酒，喝着喝着就感慨起来。人都是会老的，脸会皱，头发会白，这是谁都改变不了的事。能改变的，是在变老的过程中，用什么态度去喝酒。他选择的是“且尽”，是珍惜，是不留遗憾。既然颜色留不住，那就留住喝酒的心情，留住此刻的欢聚。

忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。

——元·白朴《庆东原·忘忧草》

看看忘忧草，看看含笑花，我劝你，早点把官帽挂起来，回家去吧。白朴用花草来劝人归隐，说得委婉，却坚定。忘忧草能让人忘记忧愁，含笑花能让人开怀，可你天天在官场里，忧愁多，欢笑少，还不如回来，看看这些花花草草。人有时候需要被提醒，提醒自己什么才是真正想要的。功名这东西，沾上了就不容易放下，可放下之后，才会发现还有另一种活法。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

——唐·王昌龄《龙标野宴》

不要说弹琴唱歌是为了发愁被贬到远方，你看那青山和明月，从来没有因为我在哪里就缺少过。王昌龄被贬到龙标，心里的苦是有的，可他偏不诉苦。他在野外摆酒，弹琴唱歌，然后说出这样的话。青山明月是公平的，不管你是在京城还是在蛮荒，它们都一样陪着你。他是在宽慰自己，也是在告诉朋友，只要心里有山水明月，到哪里都不算远，都不算空。

事随浮世往，花似去年开。莫洒无家泪，须倾有限杯。

——金·李俊民《寒食》

事情都随着这个浮华的世界过去了，花还像去年一样开着。不要洒下没有家的眼泪，要做的，是把那有限的酒喝完。李俊民在寒食节的时候，心里大概是想家的，是想念过去的。可他把自己拉回来了，告诉自己，花还开着呢，酒还有呢，哭什么？人生就是这样，一边失去，一边还有，一边过去，一边还在。与其哭那些回不来的，不如喝掉眼前的这杯。