据说在大理有句传了千年的老话，即“千年赶一街，一街赶千年”；又如电影《五朵金花》里唱的“一年一度三月街，四面八方有人来，各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖” ；而徐霞客笔下也曾有此描述“俱结棚为市，环错纷纭……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至” ，所以不管你有没有来过大理，对这条三月街的印象，想必大多是跟我一样的吧——人声鼎沸、熙熙攘攘！
然而昨天突然到此一游，现场的冷清却着实让我小吃了一惊，虽然本就做足了心理准备，但终归还是有点小失落。看来大理这座旅游城市虽然早已声名远播，节假日人山人海更是常态，但是想在很寻常的日子里“凑热闹”，还是很需要做做功课和挑挑时间的。
没有摩肩接踵的人流，没有此起彼伏的叫卖，甚至许多摊位都还没来得及支起。空荡荡的街场在高原的阳光下显得有些落寞，风吹过，甚至还会扬起一点点尘土，仿佛只是一个普普通通的、甚至有些萧索的乡镇集市……展现在眼前的真实画面，一度让我有点怀疑自己是不是走错了地方。
想要读懂这份清冷，自然先得了解三月街的来历，参考并汇总多方资料，原来“这条街是先有庙里的香火，而后才有人间的烟火。”相传在隋末唐初，有恶魔罗刹盘踞大理，性情残暴，百姓苦不堪言。直至唐贞观年间，观音大士从天竺而来，施展法力制服了罗刹。为了镇住恶魔，观音大士于每年农历三月十五至二十二日来大理讲经说法，四方善男信女接踵而来。这便是三月街最早的雏形——“观音市”或“观音会”的由来。后来，观音悲悯众生，担心人们因听经而耽误了农时，便劝导信众来赶会时带上农副产品进行交换。于是，袅袅梵音之中，渐渐混入了讨价还价的人声；庙会的香火味里，渐渐掺杂了药材、马匹与布匹的气息。
传说固然缥缈，却“精准”地锚定了三月街的文化基因——它是由佛教庙会演变而来的，从一开始，就带着物资交流与文化交融的双重使命。到南诏大理国时期，地处“亚洲文化十字路口的古都”的大理，更是凭借着茶马古道与南方丝绸之路的枢纽位置，让三月街成为了名副其实的“西南最盛大集市”。
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而这时候过来感受它别样的另一面，反倒让我深感“无意中窥见了这个千年古市最本真的模样，在它的喧嚣尚未到来之前，在繁华沉睡之后，它作为一条历史悠久的‘街市’的最朴素的底色”。
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