编者按：
每年的全国两会是世界观察中国政治经济走向的重要窗口。今年两会期间，“十五五”规划纲要草案将提请十四届全国人大四次会议审查批准，世界目光也聚焦中国“十五五”蓝图。
“十五五”规划建议开篇指出“十五五”时期是基本实现社会主义现代化的关键时期。日本学者木村知义深入探讨中国为何提出“中国式现代化”，梳理其思想来源、发展阶段及世界意义。
第十四届全国人民代表大会第四次会议将审查规划中国未来发展方向的国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要草案。我想探讨一下何谓“中国式现代化”。它已经成为当下理解中国时的重要关键词。
去年秋季召开的中共二十届四中全会通过了提交全国人大的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称“建议”）。《建议》开篇指出，“‘十五五’时期是基本实现社会主义现代化的关键时期。”“社会主义现代化”正是“中国式现代化”的核心所在。然而，对于日本人而言，“现代化”这个词比较陌生，更常用的是“近代化”。为什么中国要使用“现代化”呢？我们需要从这个问题入手。
01.
关于“现代化”的个人推论
这背后或许蕴含着对亚洲，尤其是对日本“近代化”的批判性思考。日本的“近代化”无一例外地意味着“西方化”，中国或许是为了明确表示不走这样的道路，才没有使用“近代化”。日本曾在亚洲率先实现“近代化”，并形成了一种思维方式和态度，即“‘先进’的日本”与“‘落后’的亚洲”，“脱亚入欧”便是典型。
无须赘言，各方早已严厉批判过这种将“西方化”等同于“近代化”，并视之为“先进”的主张。有观点认为日本关于“近代化”的思维认知是其过去对中国及亚洲进行侵略、殖民统治的深层性思想根源。这也成为影响当前日本与中国及亚洲关系的重要问题。基于这一历史反思，不难理解中国为何不用沾满污垢的“近代化”，而是用“现代化”来描述中国的发展道路。
在如何加深对华认识方面，沟口雄三先生（原东京大学教授）有深刻见地。例如，他从中国“大同思想”的角度切入，在其著作《作为方法的中国》（1989年出版）中指出：“中国的近代，原本既没有超越欧洲，也没有被欧洲甩在身后或落后于欧洲。它从一开始就走了一条有别于欧洲和日本的具有历史独特性的道路，至今依然如此。”他认为更重要的是，要看到中国的“前近代”中已蕴含近代发展的储备，即要关注中国自身发展的内在逻辑和路径。
2025年10月1日，国庆假期第一天，车辆行驶在湖北省武汉长江二桥上（无人机照片）。新华社记者 肖艺九 摄
若能深刻理解“近代化”的局限，便能搞懂中国为何采用“现代化”而非“近代化”，进而清晰把握“中国式现代化”的历史性意义。当然，这一论断仅是我的个人推论，但我确信并非离题万里。
02.
“中国式现代化”的目标
“中国式现代化”究竟追求的是什么呢？
中共二十大报告中，对“中国式现代化”做出了如下阐述：
“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。”
“中国式现代化”也被描述为具有以下五个特征：一是人口规模巨大的现代化，二是全体人民共同富裕的现代化，三是物质文明与精神文明相协调的现代化，四是追求人与自然和谐共生的现代化，五是走和平发展道路的现代化。
针对上述任何一个特征深入探讨，都足以写就一部颇为厚重的专著。关键在于，“中国式现代化”，是以中国的历史、传统、思想、哲学等内在逻辑为核心，综合中国及世界历史研究与其他文明文化的比较研究，以及当前世界政治、经济等各领域的分析，凝练而成的一种整体性认知论。
“中国式现代化”正朝着“创造人类文明新形态”这一宏伟目标迈进，以五大特征为指引，致力于在新时代推进具有中国特色的社会主义建设。因此，“中国式现代化”并非翻版某种既有发展模式，而是旨在开辟一条人类历史“新道路”。
位于广东省深圳市南山区的深圳湾体育中心以及周边建筑（2025年6月25日摄，无人机照片）。新华社记者 毛思倩 摄
03.
“中国式现代化”的起点
在中国，提到“现代化”，人们首先想到的是“四个现代化”，即追求工业、农业、国防、科学技术四个领域的进步与发展。
1954年9月，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕词中，毛泽东主席呼吁：“准备在几个五年计划之内，将我们现在这样一个经济上文化上落后的国家，建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家。”随后，周恩来总理指出：“我国的经济原来是很落后的。如果我们不建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防，我们就不能摆脱落后和贫困，我们的革命就不能达到目的。”这便是“四个现代化”的缘起。由此，中国确立了发展战略，尽管历经一时的挫折，却始终不渝地追求这一目标。
在邓小平等老一辈领导人的推动下，改革开放为中国现代化注入了强大动力。如今在习近平主席的坚强领导下，“中国式现代化”正迈向新发展阶段，发展战略也不再局限于经济领域，而是更加全面、综合地进化与深化。我认为以这种连续性与阶段性的多重视角，来把握中国的发展轨迹至关重要。这将是准确洞察今后“十五五”规划发展和中国未来走向时不可或缺的视角。
2026年2月27日，在位于天津滨海高新区的中电云脑（天津）科技有限公司，工作人员进行脑机接口技术测试。新华社记者 赵子硕 摄
04.
“中国式现代化”的世界意义
那么，“中国式现代化”对世界又意味着什么呢？
在思考这一问题时，一个重要角度是聚焦“中国式现代化”的本质要求之一——“创造人类文明新形态”。
“创造人类文明新形态”这一表述颇为深奥，但至少可以想象，它指的是超越日本及欧美国家既有社会体制，创造出一种全新社会形态。考虑到“中国式现代化”是“新时代中国特色社会主义的现代化”，我认为它将不同于以往的苏联及东欧型社会主义的社会形态，而是一种全新的社会主义社会。我们日本人生活在资本主义社会，或许很难想象中国追求的社会形态将如何具体化，但仅着眼“中国式现代化”的五大特征，也能窥见新社会的端倪。
特别是“全体人民共同富裕的现代化”，对于日本当前如何解决贫富差距和贫困问题将提供重要启示；而对于一个因环境破坏导致社会可持续性岌岌可危的世界而言，“追求人与自然和谐共生的现代化”将成为全球重要支撑。此外，“物质文明与精神文明相协调的现代化”将解决当前世界面临的深刻问题，如人类精神困境、压抑感等困扰社会的闭塞状态，为构建一个人之为人、有尊严地生活的社会提供全新思路。可以说，“中国式现代化”并不局限于中国社会的进步与发展，同时也是具有世界共享意义的重要理念。
如今“全球南方”日益凸显其重要性。对于他们而言，“中国式现代化”是一条无需照搬“西方化”或“欧美化”的道路，也是能实现自身发展的“另一条道路”。这必将进一步推动世界秩序多极化和价值观念多元化，进而推动世界的重大变革。
许多方面还有待深入探讨，但仅从以上考察中，我们已能隐约看到“创造人类文明新形态”所蕴含的意义轮廓。“中国式现代化”正从欧美中心的秩序中突围，成为推动世界发生重大变革的原动力。
作者介绍
木村知义
日本知名媒体人
前日本放送协会（NHK）主播
编译|吴文钦
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