01

今天大家都在讨论

40年前的丧假制度该更新了

原来现在的丧假规定是1980年代定的:

如果你的直系亲属去世了的话,给一到三天的假。

如果是非直系亲属去世呢,不好意思,你这种情况算事假。

等等,1980年?

那个时候咱们中国家庭平均每户有4.4个人。而且大家和亲戚都可能住在一个村子里。

1980年设计的制度放到今天用,可能确实有一点……

但今天我们不说这个制度好不好。

咱们聊一聊:

你请丧假回去,到底是去干嘛的?

你以为你是回去哭的?

错了。

在绝大多数情况下,你是回去撑场面的。

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02

当然,亲人离世,你肯定是很伤心的。

但是丧礼这件事情,从来不是简单的伤心两个字能说清楚的。

如果你参加过老家的葬礼,你一定见过这个场景:

灵堂里,棺材旁边,跪着一排人。

但他们不是都在哭。

有的人在小声聊天,有的人在给来的客人递烟,也有人在记账:看谁家随了多少礼记清楚才方便以后还。

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而大门口也围着一圈人,他们都在等着开席。

你走过去,会有人迎上来,握住你的手,叹一口气:

来了就好,来了就好,老人走得安详……

这个人是谁?

可能是你八竿子打不着的堂叔,也可能是你根本不认识的老邻居。

但他们都在撑场面

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03

这里就要讲一下咱们古代葬礼的真正核心了。

你以为丧礼是为死人办的?

不,丧礼是为活人办的。

《礼记》里有一句话,把这事儿说透了:

丧礼,惟哀为主矣。人死,斯恶之矣;无能,斯倍之矣。

把这句话翻译一下就是:

人死了,大家本能的反应是害怕、想躲开。

但是丧礼的意义,就是逼着你留下来,逼着你参与,逼着你承认这个人曾经来过,他是我们中的一员。

怎么逼?

靠一套极其复杂、极其严格的“五服制度”。

你可能在电视剧里面听过这句话:“出五服了没?

五服是什么意思?

他就是把你的亲戚分成了5个等级,每个等级都有不同的丧服,服丧的时间也不一样:

·斩衰:最亲的(父母),穿最粗的生麻布,服丧3年

·齐衰:次亲的(祖父母、伯叔父母),穿熟麻布,服丧1年或3个月

·大功:再远点的(堂兄弟、未出嫁的堂姐妹),穿细麻布,服丧9个月

·小功:更远的(曾祖父母、伯叔祖父母),穿更细的麻布,服丧5个月

·缌麻:最远的(高祖父母、表兄弟),穿最细的麻布,服丧3个月

看懂了吗?

这是一张古代的“人际关系地图”

谁穿什么衣服、跪在什么位置、守孝多长时间,这些都很有讲究。

你敢穿错?

轻则被人戳脊梁骨,重则被家族除名。

因为丧礼上你的位置,就是你在这个家族里的位置。

你不是在哭,你是在表演“你是谁”

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04

为什么要搞这么复杂?

因为古代没有民政局、社保局和派出所。

如果你有麻烦了,要找谁帮忙?

找官府?衙门八字开,有理无钱莫进来。

找陌生人?人家也没有理由帮你啊!

唯一能指望的,就是你身后那个宗族。

而丧礼,就是这个宗族最隆重的团建活动。

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可能平时大家都顾着自己的生活,一年见不了几回。

但是家里有人去世了,所有人都是要回来的。

大家聚在一起,可能会哭一场,再交换一下自己的近况,确认一下:咱们还是一家人,有事互相照应。

所以在葬礼上,大家都很在乎人到得齐不齐

你大爷去世了,你二叔没来,那不行,一家人必须整整齐齐。

你奶奶走了,你在外地的堂哥专门飞回来,这可以,这家人很团结。

这就是为什么,古人要定那么长的丧假。

你以为他在守孝?

不,他是在撑场面

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05

但现在呢?

可能微信里面经常聊天的只有那么几个人。

甚至通讯录里的人,有的你都不认识。

而我们的相亲相爱一家人群里面,最多的话题就是:

是不是常年只有三个主题:

“谁家孩子结婚了”

“谁家老人住院了”

“帮我砍一刀”?

这就是核心家庭化的后果。

我在前面说过,1980年代,咱们是平均每户4.4人。

到2023年,这个数字已经是2.6人。

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也就是说,这些之前住的近的亲戚,现在都生活在天南海北。

你们一年见一次,甚至几年见一次。

他们还是你的亲人。

但是我们已经不会经常见面了。

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06

所以你发现了吗?

现在的问题不是丧假天数太少。

问题是:你要请丧假的人,制度根本不认。

有多少人是从小被姥姥带大的。

但她不是你“直系亲属”。

你想给带大你的外婆请丧假?

不行,你这种情况只能算事假

扣钱。

你气得想骂人。

但你冷静下来想一想:

如果外婆算,那从小带你的姑姑算不算?你关系最好的表哥算不算?你认的干妈算不算?

边界在哪里?

谁来决定?

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07

所以这个问题就很难解决:

你给A放,不给B放,B觉得不公平。

那你给所有人都放假,那企业也不会同意,如果老有人请假,工作谁来负责?

放在40年前,这个制度确实很实用。

现在呢?

你和你最好的表哥,可能一年聊不到十句话。

你和你一年只见一次的远房表姑,反而因为这次丧礼,加了微信。

这些关系已经不能用五服来计算了。

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08

所以,丧假制度到底该怎么改?

有人说应该让那些实际负责赡养的人享受丧假。

有人说,只要是和自己感情好的亲戚去世了,都应该能享受丧假。

还有人说,应该学日本,除了直系亲属,配偶的父母或者是同居的亲属也要算进去。

这些建议都各有各的道理。

可问题是,我和外婆关系好,要怎么证明?

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哭一场给领导看?

拿出你和外婆的合照?

感觉这些方法都不太现实。