此李靖并非是大唐军神李靖，而是哪吒的父亲托塔天王李靖。托塔天王李靖是民间传说和神魔小说中的著名人物，其原型为唐朝开国名将李靖。历史上的李靖出身关陇贵族，早年效力隋朝，后归附李渊，在唐朝统一战争中屡建战功，曾率军平定萧铣、辅公祏，又北灭东突厥、西破吐谷浑，官至兵部尚书、卫国公，以用兵奇正相辅、谋略深远著称。因其功勋卓著、治军严明，死后被追封为“司徒”，配享武庙。
貂蝉是《三国演义》中虚构的女性人物，并无确切历史原型。在小说中，她本是司徒王允的歌伎，因容貌绝美、聪慧机敏被王允收为义女。东汉末年，董卓专权，残暴不仁，王允为除掉董卓，设下连环计，先将貂蝉许配给吕布，又将她献给董卓，使其父子反目。貂蝉周旋于二人之间，以柔情离间其关系，最终促使吕布杀死董卓。事成后，小说未明确交代其结局，后世戏曲和民间传说中有多种说法，如随吕布出逃、死于战乱或归隐山林等。
周仓是《三国演义》中虚构的人物，并无可靠历史记载。在小说中，他原是黄巾军将领，为人忠勇刚直，久仰关羽威名。关羽千里走单骑途中，周仓主动投奔，愿为其牵马执刀，从此誓死追随。他力大善战，常背负关羽的青龙偃月刀，随其征战四方，参与镇守荆州、水淹七军等重要战役。关羽败走麦城被东吴擒杀后，周仓闻讯悲痛不已，在麦城自刎殉主。因其忠义形象深入人心，后世民间信仰将其奉为关羽的贴身护卫神，常在关帝庙中塑像立于关公侧旁。
花木兰是我国古代民间传说中的女英雄，最早见于南北朝时期的一首叙事民歌《木兰诗》。诗中记载，木兰是北方普通人家的女儿，因父亲年老体弱、弟弟年幼，朝廷又征兵抵御外敌，她毅然女扮男装，代父从军。她购置战马和装备，随军出征，在边塞征战十二年，屡立战功，同伍士兵无人察觉其真实性别。战争结束后，天子欲授官职，木兰婉拒，只求返乡与家人团聚。归家后，她换回女装，昔日战友方知她是女子。
罗成是隋唐系列演义小说中的虚构人物，并无确切历史原型，但部分学者认为其形象可能融合了唐代猛将罗士信的事迹。在《说唐全传》《隋唐演义》等作品中，罗成出身北平王罗艺之家，为燕山少保，精通枪法，容貌俊美，性情高傲冷峻。他自幼与表兄秦琼互授武艺，后投奔瓦岗寨，成为重要战将。在破杨林、战洛阳、征刘黑闼等战役中屡建奇功，尤以“回马枪”绝技闻名。后归顺李世民，助唐朝统一天下。
薛丁山是明清以来民间小说和戏曲中虚构的人物，原型可能部分参考了唐代名将薛仁贵之子薛讷。在《薛丁山征西》《樊梨花》等演义故事中，他是薛仁贵之子，自幼习武，武艺高强。因父亲被陷害入狱，他奉旨挂帅西征，途中结识女将樊梨花，经历三请三休，最终结为夫妻。樊梨花助其大破敌军，平定西凉。薛丁山屡次领兵出征，战功显赫，官至两辽王。然而在部分版本中，他因卷入宫廷斗争或触怒朝廷，最终被唐高宗下令满门抄斩，仅其子薛刚逃出生天，引出“薛刚反唐”故事。
尽管历史上并无穆桂英其人，但她的形象融合了民间对巾帼英雄的想象，可能受到宋代确有参与抗敌的女性事迹启发。穆桂英的故事突出其智勇双全、刚柔并济的特质，在戏曲、评书和地方传说中代代相传，成为忠勇与女性力量的象征。
高宠是南宋抗金题材小说《说岳全传》中的虚构人物，并无确切历史原型。在书中，他出身将门，是开国功臣高怀德之后，身长力大，武艺超群，使一杆錾金虎头枪，有万夫不当之勇。因见岳飞抗金，心生敬仰，遂投奔其麾下。初上战场即连挑金兵十一辆铁滑车，威震敌军。后在牛头山之战中，为助宋军突围，单枪匹马再度冲阵，连续挑翻多辆铁滑车，终因战马力竭，被第十二辆铁滑车压死，壮烈殉国。
其英勇事迹虽短暂，却极为震撼，被誉为“南宋第一猛将”。尽管正史《宋史》及岳飞相关史料中均无高宠记载，但其形象在评书、戏曲中广为流传，成为忠勇刚烈、舍身报国的典型英雄代表，用以烘托岳家军将士的英勇气概。
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