朱允炆于明朝历史进程中，具有独特且至关重要之地位，乃明朝第二位君主。此年轻帝王的身份，与明朝开国皇帝明太祖朱元璋关联紧密，其为朱元璋之孙。朱元璋一生子女繁盛，朱允炆之父朱标系朱元璋嫡长子，早在洪武元年便被册立为太子，肩负着朱元璋对王朝延续的深切期望。然而，朱标不幸英年早逝，令朱元璋在悲痛之余，经审慎权衡，最终选定朱允炆为皇位继承人。
朱允炆践祚之后，即开启其为期四年的帝王生涯，时间自1398年迄于1402年。在此四年间，他以“建文”为年号，旨在开创文治之太平盛世。“建文”这一年号，绝非仅为简单的纪年符号，实则蕴含着朱允炆的政治理想与治国宏愿。他希望通过推行一系列改革举措，营造文化昌盛、政治清明、百姓安和乐居的社会景象。在后世史籍中，人们尊其为建文帝。在历史的记述与书写进程里，建文帝的形象历经不断塑造与阐释。学者们对其评价褒贬参半。部分人认为他心怀仁善，试图以温和之策推行改革，对百姓施予仁政；亦有人觉得他在政治上稍显稚嫩，处理关键问题时优柔寡断，最终致使自身遭遇悲剧结局。无论如何，建文帝皆为明朝历史中不可小觑的重要部分。他在位期间的诸多举措与经历，皆为明朝的发展演变留下了深刻烙印，亦成为后世研究明朝政治、文化与社会的重要资料。
骠川花灯奇闻趣事（一）
走马皇帝赏赐 “纱帽”传说———相传，建文皇帝在逃亡途中辗转至云南，一心寻觅一处可安身立命的归宿之地，最终目光落在了 “狮山”。一日晌午时分，他途经 “雪里光”，沿着古老的驿道前行，来到了以口夸村的大巷口与大照壁之处。但见那照壁气势恢宏，尽显威严庄重之态。照壁之下，一汪清泉澄澈如镜，水底景象清晰可辨，金丝鲤鱼于水中悠然嬉戏，泛起层层涟漪。池边垂柳依依，嫩绿的新芽吐露着生机。再往巷口不远处望去，寺宇错落林立，香烟袅袅，仿佛弥漫着一种神秘而宁静的氛围。
建文帝缓缓行至巷口的总大门前，一座雄伟壮观的进士牌坊映入眼帘。牌坊之上，题有 “翠拔一门两进士，三支光荣一举人” 的字样。建文帝驻足凝视，目光在这些文字上缓缓游移，心中暗自思索：“此乃一个不同凡响的村落……”
建文帝继续向前行进，来到了巷口那棵历经千年沧桑的黄楝茶树下。此时的他，腹中饥饿难耐，四肢乏力，连胯下的马匹也显得疲惫不堪，实在是没有了继续前行的力气，于是，他缓缓下马，在古树围栏的石坎上坐了下来。连日的旅途劳顿如潮水般袭来，仅仅片刻，建文帝便陷入了迷迷糊糊的状态，渐渐进入了梦乡。
在梦境之中，他惊觉自己竟幻化成了一条巨龙。然而，这条龙却失去了前爪，鲜血汩汩流淌，触目惊心。紧接着，一片野火突然燃起，无情地吞噬着他的身躯，炽热的火焰带来钻心的疼痛。就在他痛苦万分之时，一位老妇出现在他的视野里。只见她提着一木桶水，朝着身边燃烧的野火不停地泼洒。可这泼洒的水并未让火势减弱，反而让建文帝感到全身的刺痛愈发强烈。他在梦中声嘶力竭地呼喊着：“救命……
此时，一位老妇挑着水桶从村中路过。她瞧见石坎上躺着一位眉清目秀的年轻男子，便上前轻声呼唤：“喂！喂！老表老表，醒醒，醒醒！当心着凉，这天这般炎热，您怎睡在这石坎上……”建文被老妇的声音唤醒，慵懒地伸了个懒腰，赶忙站起身来，拱手行礼道：这位大妈，在下有礼了！老妇和蔼地说道：这位后生，想必是 ‘走夷方’路过此地吧？走！到我家喝口水，歇息歇息再赶路。
建文心中一动，暗自思忖：这位老者与我先前梦中用水泼熄火的那位竟毫无二致，想来我寻觅 ‘四山’之路，非得这老者指引不可。老妇引领建文往家中走去，建文连忙说道：“不忙不忙，大妈。我要前往一个叫 ‘四山’的地方，去寻觅一位知音。我几乎走遍了大半个云南，却至今未曾寻得。”大妈听后，微微一笑，说道：“我们这南边有凤凰山，北边有紫溪山，可从未听闻过 ‘四山’。” 突然，她一拍脑袋，恍然喊道：“离此地两百里处有个武定 ‘狮山’。”
建文迈着舒缓的步伐，一步一步地在古村的小道上缓缓前行。他的目光如同敏锐的探照灯，不断扫视着周围的一切，试图从每一处细节中探寻这个古村的独特韵味。只见古村的布局错落有致，青石板铺就的小路蜿蜒曲折，仿佛一条灵动的丝带穿梭于村落之间。路旁的房屋古朴典雅，青砖黛瓦在岁月的洗礼下散发着深沉的光泽，每一块砖石都似乎在诉说着古老的故事。远处青山环绕，与蓝天白云相映成趣，山间的云雾缭绕，宛如轻纱一般，为整个村落增添了几分神秘的色彩。田野里，庄稼长势喜人，微风拂过，泛起层层绿色的波浪，仿佛在向人们展示着这片土地的肥沃与富饶。建文心中暗自赞叹，此地钟灵毓秀，人杰地灵之象尽显无遗。
怀着对这个古村的好奇与敬意，建文随口向身旁的老妇问道：“大妈，一路走来，我发现你们这个村子里的百姓善良淳朴，互帮互助，邻里之间相处得十分融洽。如此美好的景象，想来这村子的历史必定十分久远了吧？还有巷口那棵枝繁叶茂的大树，看它那粗壮的树干和沧桑的树皮，怕是已有几百年树龄了？”老妇微微抬起头，眼神中透露出一丝自豪，回应道：“听老一辈人讲，这树怕是真有几百年了。它可是我们村的树王，打从我记事起，它就一直屹立在那里，见证着我们村子的兴衰变迁。全村人都将其奉为“神树’呢，逢年过节，大家都会来这里祈福许愿，祈求神树保佑我们村子风调雨顺、五谷丰登。”
建文帝微微点头，目光落在那棵大树上，仿佛能看到它在岁月长河中历经的风雨洗礼。他轻声说道：“此乃 ‘神树’，当可千年不枯，万年不朽。它不仅是你们村子的象征，更是一种精神的寄托，守护着这片土地和这里的人们。”随后，老妇热情地引领着建文帝回到家中。一进家门，建文帝便感受到了一股质朴而温馨的气息。虽然房屋略显简陋，但收拾得干净整洁，处处都透露着生活的痕迹。老妇看着建文帝，脸上带着几分歉意，客气地说道：“实在不好意思，我家贫寒，前两年又遭遇了匪乱，家里能拿得出手的东西不多，房屋也有些破旧，还望您莫要见笑。”说着，她连忙递上了一杯热气腾腾的茶水，茶香四溢，让人顿感心旷神怡。
不多时，老妇已在桌上摆满了丰盛的酒菜。有自家腌制的腊肉、新鲜采摘的蔬菜，还有香喷喷的米饭。虽然这些菜肴算不上山珍海味，但却充满了家的味道。建文帝品尝着佳肴，每一口都能感受到食材的新鲜和老妇的用心。他吃得津津有味，不住地夸赞：“大妈，您的手艺真好，这些菜太美味了。”两人一边用餐，一边交谈。建文帝询问了村子的历史和一些风俗习惯，老妇则耐心地一一解答。他们从村子的起源聊到如今的发展，从生活琐事聊到人生感悟，气氛十分融洽。不知不觉，夜幕悄然降临，窗外的月光洒在大地上，给整个村落披上了一层银纱。
老妇为建文帝安排好了休息之处，房间虽然简单，但床铺干净整洁，被褥柔软舒适。建文帝感激地说道：“大妈，谢谢您的款待，让我在这陌生的地方感受到了家的温暖。”老妇微笑着说：“不用客气，出门在外都不容易，能帮到你我也很开心。你好好休息，明天还要继续赶路呢。”此时的建文帝，酒足饭饱，又因一路旅途劳顿，身体和精神都得到了极大的放松。他躺在床上，脑海中回忆着这一天的所见所闻，感受着这个古村的宁静与美好。不一会儿，他便进入了甜美的梦乡，梦中，他仿佛看到了那棵神树在月光下闪耀着神秘的光芒，守护着整个村落。
黎明时分，一声雄鸡高唱如同一把利刃，划破了夜的寂静。唤醒了沉睡的世界。建文帝在这高亢的鸡鸣声中，从酣睡里悠悠转醒。他缓缓睁开双眼，眼神中还残留着几分惺忪，思绪也还沉浸在方才的美梦中。他微微动了动身子，伸了个懒腰，试图驱散身上的疲惫。此时，老妇迈着稳健的步伐走上前来。她的脸上带着和蔼的笑容，眼神中透露出关切与善意。
她与建文帝谈及前往武定狮山的路径，声音温和而亲切：“小相公，依我看你所说的 ‘四山’，大抵便是武定狮山了。你瞧，这村子布局规整，道路也还算清晰。你只需顺着这条大巷口往下走，那巷口的石板路虽有些凹凸不平，但顺着它的方向准没错。而后向左转，那边有棵歪脖子树作为标记，看到它就左转，登上那边的北山哨。北山哨地势较高，站在上面能俯瞰到周围的景色。途经中上本，那是一个宁静的小村落，村民们都很淳朴善良。
再穿过一片松树林，松树林里弥漫着清新的松香气息，阳光透过枝叶的缝隙洒下，形成一片片光斑。接着进入香树山，香树山因山上生长着许多散发着香气的树木而得名，一路上香气扑鼻。越过白沙冲，白沙冲的沙子洁白细腻，走在上面会发出沙沙的声响。如此这般，便可抵达威楚府。到了那里，威楚府热闹繁华，人来人往，你随便找个路人打听，就能打听出狮山的具体方位。听闻从威楚府前往武定，不过百十里路程……”
建文听着老妇详细的指引，心中满是感激。他的眼睛里闪烁着感动的光芒，诚挚地说道：“大妈，此番承蒙您悉心指引，就像在我迷茫的旅途中点亮了一盏明灯。我定要送您一顶 ‘纱帽’以表谢意。”在古代，纱帽是一种具有一定象征意义的物品，代表着尊重和感激。老妇闻言，嘴角泛起一抹和蔼的笑意。她的笑容如同春日里的暖阳，温暖而慈祥。她打趣道：“我家儿子众多，家中又颇为贫寒。若要送，就多送几顶吧。”她的话语中带着几分幽默和调侃，同时也透露出生活的艰辛。
这一番话让建文帝犯了难。他眉头微微皱起，眼神中流露出一丝犹豫。话已出口，自是难以收回，毕竟君子一言，驷马难追。可又不能驳了老太太的面子，老太太如此热情善良，为他提供了如此重要的帮助。他在心中暗自思索着解决的办法，目光在周围扫视着。思索片刻，他的目光落在了马鞍上。他的脸上最终露出一抹微笑，那微笑中带着一丝释然和智慧。
他从马鞍上取出几顶唱戏用的盔帽。这些盔帽色彩鲜艳，做工精致，虽然是唱戏用的，但也颇具观赏价值。他双手捧着盔帽，恭敬地送到老太太手中，说道：“大妈，这几顶盔帽虽不是真正的纱帽，但也算是我的一点心意，希望您不要嫌弃。”随后，建文帝整了整衣衫。他先是轻轻拉了拉衣角，将褶皱抚平，又整理了一下领口，让自己看起来更加精神抖擞。他的眼神变得坚定而果敢，毅然决然地踏上了寻觅“狮山”的漫漫征途。他跨上马匹，马鞭轻轻一挥，马蹄声嗒嗒作响，朝着远方奔去。在他的身后，是渐渐远去的村落和那和蔼可亲的老妇。而前方，是未知的道路和充满希望的旅程。
据传，当年建文帝流亡途中，途经以口夸村，受到了一位老太太的热情款待。建文帝心怀感激，本欲赐给老太太一顶官帽。这顶官帽可不简单，它承载着一种神秘的福泽与期许。若当年那位老太太不那么贪心，能够心平气和、欣然收下建文帝御赐的那顶官帽，或许以口夸村就会迎来命运的转折。说不定在未来的岁月里，村子的后代中会出一位位极人臣的大官。这位大官可能凭借着自身的才华与智慧，在朝堂之上叱咤风云，为国家社稷立下赫赫功勋，让以口夸村声名远扬，成为远近闻名的风水宝地。
只可惜，人性的弱点有时会让人做出错误的抉择。老太太一时贪心，错过了这千载难逢的良机。那顶本可改变村子命运的官帽，就这样与以口夸村擦肩而过。建文帝无奈之下，只好赏赐了那几顶 “纱帽”。这几顶 “纱帽”虽然精美，但与那顶蕴含着巨大机遇的官帽相比，意义已截然不同。它们便只能让以口夸村的后代们在乡间舞台上体验一番为官的瘾头了。自此以后，奇妙的事情发生了。以口夸村历代都会涌现出几位在戏剧演唱领域颇具声名的演员。这些演员们仿佛天生就带有一种艺术的天赋，他们在舞台上尽情地挥洒着汗水，用自己的歌声和表演诠释着人生百态。他们的表演或许没有宫廷戏曲的华丽与庄重，但却充满了质朴的乡土气息，深受村民们的喜爱。
随着时间的不断推移，以口夸村的村民们对唱灯演戏的热情愈发高涨。他们热衷于在节日庆典、婚丧嫁娶等场合中表演花灯戏，将生活中的喜怒哀乐都融入到了这小小的舞台之上。而且，村民们还将这一传统说成是皇帝赐封的殊荣。在他们的心中，建文帝的那次赏赐就像是一种神圣的使命，让他们有责任将唱灯演戏的传统传承下去。由此推断，以口夸村人唱花灯的传统或许始于明朝。在那个遥远的年代，建文帝的偶然到访，如同在平静的湖面投下了一颗石子，激起了层层涟漪。自那以后，唱花灯的种子便在以口夸村的土地上生根发芽，经过一代又一代村民的精心培育，逐渐成长为一棵枝繁叶茂的大树。而后代代传承，延续至今。如今，以口夸村的花灯戏已成为了当地的一张文化名片，吸引着众多游客前来观赏，让更多的人感受到了这一古老传统的魅力。
事后，村人方知晓，那次慷慨赏赐“纱帽”之人，竟然是建文皇帝。这一消息如同一颗巨石投入平静的湖面，在村子里激起了层层涟漪，让整个村庄都沸腾起来。于是，村中那棵原本普通的黄楝茶树，也被村人赋予了神秘而传奇的色彩。村人们口口相传，称这棵树乃是建文皇帝赐封“千年不枯，万年不朽”的神树。在他们的描述中，建文帝当年或许曾在树下小憩，感受到了这棵树的灵性，故而赐予了它如此殊荣。这棵黄楝茶树仿佛也承载着这份神圣的使命，历经悠悠岁月的洗礼，无数次的风吹雨打、严寒酷暑，至今依旧保持着勃勃生机。
它的枝叶郁郁葱葱，宛如一把巨大的绿伞，为过往的行人遮风挡雨；它的树干粗壮挺拔，枝繁叶茂，彰显着岁月的沧桑与坚韧。族人们怀着无比虔诚的敬意，将这棵黄楝茶树当做 “神树”供奉起来。在他们心中，这棵树不仅仅是一棵普通的植物，更是村子的守护神，是吉祥与幸福的象征。每年正月初八，这是村子里一个重要的日子。在祭祀“土主”之后，村民们还要郑重其事地祭祀这棵象征着永恒与祥瑞的“千年不枯，万年不朽”神树。祭祀当日，村民们早早地就来到树下，他们身着整洁的服装，带着丰盛的祭品，脸上洋溢着庄重与敬畏之情。
他们在树下焚香祷告，祈求神树保佑村子风调雨顺、五谷丰登，保佑村民们身体健康、平安顺遂。至于村中那些留存至今的古戏服装、盔头、纱帽，由于岁月的流逝和历史的变迁，是否为建文帝所赐，已然难以考证。它们静静地躺在村中的仓库里，仿佛在诉说着曾经的辉煌与故事。或许这仅仅是一个美好动人的传说，一个承载着村人对过去的怀念和对未来的期许的传说。如今，这些古戏服装被村传统文化传袭保护小组视作珍贵文物。小组成员们深知这些文物的价值，他们怀着对传统文化的热爱和对历史的尊重，悉心收藏、精心保护着这些古戏服装。他们定期对服装进行检查和维护，确保它们不受损坏。在他们的努力下，这些古戏服装得以完好地保存下来，珍惜之情溢于言表。这些古戏服装不仅是村子的文化瑰宝，更是连接过去与现在的桥梁，让后人能够感受到先辈们的智慧和创造力。
在这个美好传说的滋养下，该村的花灯、戏剧演唱及民俗活动自明清以来从未间断，在楚雄地区小有名气。这美好的传说，让古村人心中充满敬畏；这美好的传说，让古村的太平花灯越唱越红火；这美好的传说，更让古老的传统文化艺术得以世代传承、熠熠生辉。
骠川花灯奇闻趣事（二）
赵天喜称 “吉利”之兆使得诸事化险为夷。回溯至民国二十五年（公元 1936 年）农历正月，新街永乐灯社获邀进城，参与 “迎塔凹奶奶”这一盛大的会火活动。并且，灯社与主办方约定于初四日晚前往县政府进行“贺麒麟”表演。到了约定的当晚，楚雄县政府（即如今的紫溪宾馆）大堂之内，灯烛交相辉映，光芒璀璨，将整个大堂映照得如同白昼。大堂的檐口处，悬挂着一匹鲜艳夺目的红彩，这红彩随风轻轻飘动，仿佛在热情地舞动，以此表达对灯社的诚挚欢迎。
特别值得一提的是，大堂口两边悬挂着的一对六方玻璃宫灯。这对宫灯造型精美独特，工艺精湛绝伦，每一面玻璃上都绘有细腻而生动的图案，灯光透过玻璃散发出来，营造出一种如梦如幻的氛围。它们别具风采地伫立在那里，犹如两位优雅的使者，为节日增添了浓郁的喜庆气氛，引得往来之人纷纷驻足观赏，赞叹不已。届时，永乐灯社的出灯队伍浩浩荡荡地行进着。队伍以前导为 “天下太平、六合同春”的八盏字形牌灯，那牌灯造型独特，灯光在夜色中闪烁，仿佛在诉说着对美好生活的祈愿。牌灯之后，锣鼓喧天，唢呐声声，其音激昂，划破了夜的寂静，奏响了节日的欢歌。
在古老的传说里，麒麟被古人称作 “角端”，它是祥瑞的象征，承载着人们对美好生活的向往与祈愿。此刻，那被赋予神秘色彩的吉祥物——麒麟，威风凛凛地现身于众人眼前。它浑身散发着一种不可言喻的尊贵之气，身上的鳞片在灯光的映照下闪烁着奇异的光芒，仿佛每一片鳞片都蕴含着古老的智慧和力量。在它前方，一位手持红色彩球的红衣童子宛如灵动的精灵。这红衣童子身着鲜艳的红色服饰，那颜色红得夺目，仿佛燃烧的火焰，在夜色中格外耀眼。他脸上洋溢着纯真的笑容，手中的红色彩球随着他的动作有节奏地晃动着，发出轻微的声响。在他的导引下，麒麟迈着稳健而庄重的步伐，一步一步地踏入了县政府的大门。每一步都沉稳有力，仿佛踏在人们的心上，让人感受到它的威严与庄重。
进入县政府大堂，只见县长李某正襟危坐在主位之上。他身着一袭深蓝色的长袍，袍上绣着精致的云纹图案，彰显着他的身份与地位。他的神情庄重而威严，目光深邃而锐利，仿佛能洞察一切。其幕僚、属员们则分坐两侧，他们个个正容敛色，身着整齐的官服，神情专注而严肃，气氛显得格外肃穆。整个大堂仿佛被一种无形的力量所笼罩，让人不禁心生敬畏。灯管事依照惯例，迈着恭敬的步伐上前。他微微弯腰，双手抱拳，与众人客套寒暄一番。他的言辞谦逊有礼，每一句话都经过深思熟虑，既表达了对县长和众人的尊重，又不失灯社的体面。他的声音温和而沉稳，在安静的大堂中清晰地回荡着。
随后，锣鼓、唢呐同时奏响。锣鼓声雄浑激昂，如同万马奔腾，震撼着人们的心灵；唢呐声高亢嘹亮，仿佛冲破了云霄，将欢乐的气息传递到每一个角落。那激昂的乐声瞬间充满了整个大堂，如同汹涌的潮水般将人们包围。与此同时，鞭炮声也轰然响起，炸响之声震耳欲聋。那鞭炮声此起彼伏，连绵不绝，硝烟在空气中弥漫开来，带着一股刺鼻的火药味，却也为这热闹的场景增添了几分热烈的氛围。在这热闹非凡的氛围中，红衣童子灵动地挥舞着手中的彩球。他的动作轻盈敏捷，如同一只欢快的小鸟在飞舞。彩球在空中划出一道道优美的弧线，仿佛是夜空中闪烁的流星。在他的引导下，麒麟开始了精彩的表演。麒麟宛如一位灵动的舞者，它的身体随着音乐的节奏轻盈地舞动着。它向着李县长和幕僚们翩翩起舞，每一个动作都充满了韵律感和美感。
它时而昂首，目光炯炯有神，那眼神中透露出一种自信与威严。它戏耍着眼前的彩球，用它那粗壮的前肢轻轻地触碰着彩球，彩球在它的触碰下欢快地跳动着，尽显活泼俏皮之态。时而俯身，轻吻着地面，它的动作轻柔而虔诚，仿佛在表达着对这片土地和在场众人的深深敬意。它还依次进行了“开财门、拜四方”等表演。在进行 “开财门”表演时，麒麟的动作刚劲有力，它用前肢做出开门的姿势，仿佛真的打开了一扇通往财富与好运的大门。而在“拜四方”表演中，它缓缓地转动着身体，依次向东南西北四个方向行礼，每一个动作都精准而到位，仿佛蕴含着无尽的吉祥与祝福。
这精彩的表演引得众人纷纷投来赞赏的目光。大堂之上，众人齐声唱采，喝彩之声如潮水般涌起。那喝彩声此起彼伏，一浪高过一浪，仿佛要将整个大堂掀翻。大家的脸上都洋溢着兴奋和喜悦的笑容，有的鼓掌叫好，有的大声欢呼，现场气氛热烈非凡。专司放花、炮（即烟火）的两名从人，一刻也不停歇，轮番燃放着花炮。他们熟练地操作着手中的花炮，将它们点燃后抛向空中。那绚烂的烟火在夜空中绽放，如流星般划过。有的烟火像盛开的花朵，五彩斑斓，绚丽夺目；有的烟火像金色的瀑布，从空中倾泻而下，气势磅礴；有的烟火像闪烁的星星，在夜空中闪烁着微弱的光芒，仿佛在诉说着古老的故事。
那绚烂多彩的烟火，如灵动的精灵般在夜空中肆意绽放，为这热闹非凡的场景更添了几分绮丽与梦幻。它们似是被赋予了魔力，将整个大堂瞬间幻化成了一个如梦如幻的世界。五彩的光芒交织在一起，在大堂的墙壁上、地面上投下斑驳陆离的光影，仿佛是一幅绚丽的画卷在缓缓展开。此时的县长，欣喜之情毫不掩饰地写在了脸上。他的目光仿佛被麒麟的舞姿牢牢吸引，如同被磁石吸附一般，紧紧追随着麒麟灵动的身影。他身不由己地伸长脖颈，眼神中满是专注与沉醉，生怕错过任何一个精彩的瞬间。那专注的神情，仿佛整个世界都只剩下眼前这只翩翩起舞的麒麟。他的脸上洋溢着得意之色，嘴角微微上扬，露出了愉悦的笑容，仿佛自己也化身为这梦幻世界中的一员，沉浸在这美妙绝伦的表演之中，忘却了一切烦恼与疲惫。
正当演员们热情似火地投入表演，每一个动作都饱含着激情与专注，将麒麟的灵动与祥瑞展现得淋漓尽致。观众们也激情澎湃，沉浸在这热闹非凡的氛围中，欢呼声、喝彩声此起彼伏，现场气氛达到了高潮之际，意外却如同隐匿在黑暗中的幽灵，悄然降临。舞麒麟头的演员在作 “拜天地”这一经典舞蹈动作时，全身心都沉浸在精彩的表演之中。他的脑海里只有舞蹈的节奏和动作的完美呈现，仿佛整个世界都只剩下他与麒麟的融合。在这种高度的专注下，他竟完全忽略了玻璃宫灯悬挂的位置和高度。那玻璃宫灯本就悬挂在大堂显眼之处，散发着柔和而璀璨的光芒，为这喜庆的场合增添了几分华丽，可此时却成了意外的导火索。
当他兴高采烈地昂首拜天，脸上洋溢着成功表演的喜悦时，那麒麟角不偏不倚地撞在了左边的宫灯上。只听得 “哗啦”一声脆响，如同晴天霹雳般在寂静的大堂中炸开。宫灯的玻璃瞬间支离破碎，无数细小的碎片如同雪花般纷纷扬扬地飘落下来，掉落在大堂口的阶沿上。清脆的玻璃破碎声在空气中回荡，仿佛是命运无情的宣告。这突如其来的 “不祥”之举，如同一记重锤，狠狠地砸在了每一个人的心头。台上台下的众人都被这一幕惊呆了，原本热闹的场面瞬间变得鸦雀无声。大家的目光都聚焦在那破碎的宫灯上，眼神中充满了震惊和恐惧。灯社的全体艺人，尤其是舞麒麟头的演员，更是惊得目瞪口呆。他呆呆地站在原地，手中的麒麟头还保持着刚才的姿势，脸上满是惶恐之色。
他的嘴唇微微颤抖着，似乎想要说些什么，却又被恐惧堵住了喉咙。他的眼神中充满了懊悔和自责，仿佛整个世界都崩塌了。县长李某顿时面带愠怒，他的脸色瞬间变得阴沉下来，仿佛暴风雨即将来临。他猛地起身离座，椅子在地面上划出刺耳的声音。他快步走到一旁，与幕僚低声耳语。他的声音虽然低沉，但语气中却充满了愤怒和不满。那幕僚则无奈地摇头叹息，脸上露出了担忧和无奈的神情。从他们的神情来看，大有抓人、砸灯之势。现场的气氛变得异常紧张，仿佛空气中都弥漫着一股火药味。
这瞬间发生的一切，李某此刻的愤怒举动，幕僚的无奈神态，都被永乐灯社那位多才多艺、擅长说“吉利”话的赵天喜看在眼里。赵天喜心中一紧，他深知这意外事件的严重性。如果处理不当，不仅灯社的声誉会受到严重影响，甚至可能会引发更大的麻烦。如何挽回眼前这岌岌可危的局面，让他心急如焚。他的额头上冒出了细密的汗珠，眼神中透露出焦急和忧虑。此时，锣鼓、唢呐虽仍在继续击奏，但那激昂的乐声此刻却显得有些空洞和无力。表演也未中断，可艺人们的情绪已大不如前。他们的动作变得有些慌乱，失去了往日的流畅和自信。脸上也失去了往日的神采，取而代之的是紧张和不安。
他们的眼神中满是恐惧与担忧，恰似一只惊弓之鸟，稍有风吹草动，便觉会被这突如其来的变故彻底击垮。整个表演现场的气氛，瞬间变得压抑而沉重，仿佛被一层厚重的乌云紧紧笼罩，令人喘不过气来。就在这千钧一发之际，赵天喜当机立断，迅速向乐队示意轻击锣鼓。只见他神色镇定，不慌不忙地扶正礼帽，动作优雅而从容。随后，他轻轻掸去长衫上的细微灰尘，每一个动作都显得沉稳而大气。接着，他迈着坚定且沉稳的步伐，一步一步地走向李某。那步伐，仿佛踏在众人的心上，给人一种安心的力量。来到李某面前，他深深地鞠了一躬，这一鞠躬，饱含着对县长的尊重，也彰显出他的谦逊与礼貌。
之后，他拱手而立，神情庄重而自信，浑身上下散发着一种从容不迫的气质。紧接着，他朗声说起了 “吉利”：“麒麟头上一点金，碰坏县长玻璃灯。自从今晚恭贺后，禄位高升进南京。”他的声音洪亮而清晰，如同洪钟般在大堂中回荡，每一个字都清晰地传入众人的耳中。话音刚落，锣鼓、唢呐之声大作，激昂的乐声仿佛是对他 “吉利话”的热烈回应，将现场的气氛重新点燃。大堂上下的众人，被赵天喜这充满智慧与巧思的“吉利话”所鼓舞，原本紧张的神情瞬间消散，顿时欢呼雀跃起来。
那些心怀善意的观众们，此前因灯社遭遇的这场意外变故，颗颗心都提到了嗓子眼，仿佛被一只无形的手紧紧揪着。他们的目光紧紧锁住现场，眼神中满是担忧与不安。而此刻，恰似一块沉甸甸的巨石从高空坠落，稳稳地落了地，他们心中的担忧瞬间如轻烟般消散得无影无踪。那紧绷的神经一下子松弛下来，脸上也重新浮现出轻松的笑容。艺人们同样如释重负，会心地抹去了额头上沁出的冷汗。那冷汗，宛如紧张与恐惧交织而成的苦涩印记，见证着刚刚那令人胆战心惊的时刻。而此刻他们轻轻擦拭的动作，仿佛是在与过去的慌乱和恐惧作一场郑重的告别。他们挺直了腰杆，重新找回了表演的热情。
那原本黯淡无光的眼神，再次焕发出熠熠光彩，犹如星辰般明亮。他们摩拳擦掌，准备以更加饱满的精神状态、更加精湛的技艺继续这场表演，要将刚刚的遗憾全部弥补回来。县长李某听了这恭贺他“禄位高升进南京”“吉利”之词，原本阴沉得如同暴风雨来临前的脸，瞬间云开雾散，转怒为喜。他一改刚才怒目圆睁、满脸怒气的模样，仿佛刚刚的愤怒只是一场短暂的梦境。他若无其事地把赵天喜拉到面前，眼中满是赞赏之色，那目光就像温暖的阳光，让赵天喜倍感亲切。他不住地夸奖赵天喜灵机应变的口才，言语中充满了对赵天喜的认可和欣赏，同时也对赵天喜给予自己的恭贺表示由衷的感谢。
随后，他大手一挥，拿出大洋六元作为“吉利”奖。那六枚大洋在灯光下闪烁着诱人的光泽，仿佛是对赵天喜智慧和口才的最好嘉奖。他还赏赐了麒麟红彩一匹，那红彩鲜艳夺目，如同一团燃烧的火焰，象征着吉祥与繁荣。就这样，赵天喜凭借着自己过人的智慧和卓越的口才，成功地化解了这场危机，让这场原本可能陷入僵局、充满阴霾的表演重新焕发出了勃勃生机。整个大堂再次被欢声笑语和热烈的气氛所笼罩，仿佛刚刚的意外从未发生过一样。
骠川花灯奇闻趣事（三）
在鹿城镇南郊，有一村落名曰者纳屯，此地仿若世外桃源。它似镶嵌于大地的宝石，静谧地坐落于山水之间。者纳屯地理位置得天独厚，与骠川子午苏家屯、小白喇村毗邻而处。村落之间，田埂交错相通，鸡鸣犬吠之声相闻，村民常相互往来交流，构建起和谐且紧密的邻里关系。旧时，者纳屯是县内远近闻名的花灯繁盛之地。彼时，花灯文化如璀璨星辰，于这片土地绽放光芒。每遇特定节日或庆典，整个村落便沉浸在花灯的氛围中。一盏盏造型迥异、色彩绚丽的花灯，恰似夜空中闪烁的精灵，将整个村庄照亮。村民对花灯的喜爱之情，已融入日常生活。无论年幼孩童，还是白发老者，皆对花灯表演兴致盎然。者纳屯宛如一颗耀眼的明珠，在县内众多村落中崭露头角，散发着独特的花灯文化魅力。
者纳屯村有一独具特色的灯社，名为“五皇”花灯社。彼时市内，众多花灯班社多以“太平”“洪洲灯”等名称命名。此类名称往往蕴含着人们对美好生活的憧憬与祈愿，亦或是与当地历史文化紧密相连。然而，唯有者纳屯的这一灯社，以“五皇”为名。此独特命名令人不禁心生好奇，究竟为何会采用如此与众不同的名称？实际上，其背后蕴藏着一段饶有兴味的故事。
从历史文化层面审视，“五皇”于传统文化中占据特殊地位。开皇、元皇、泰皇、宣皇、中皇，皆被视作具备超凡力量与卓越智慧的神灵。在者纳屯村民的观念里，“五皇”是护佑花灯表演的神祇，能为他们带来好运与福祉。这一独特的命名，充分体现了者纳屯村民对传统文化的尊崇与传承。在当时的社会环境下，花灯表演并非仅仅是一项娱乐活动，更是一种文化传承与社交的重要方式。灯社的命名通常与当地的信仰、习俗以及村民的精神寄托紧密相关。者纳屯的“五皇”花灯社，正是在这样的背景下应运而生。它承载着村民对美好生活的向往，同时也见证了者纳屯村花灯文化的发展与延续。随着时光的流转，“五皇”花灯社的故事持续流传且不断演变，已然成为者纳屯村独有的文化标识。
原来，者纳屯村村民不仅虔诚地将老郎太子祀奉为灯神，尊狮子为神灯，还把“五皇”（即开皇、元皇、泰皇、宣皇、中皇）奉为护佑花灯之神灵。在村民心中，“五皇”具备超凡力量，能庇佑花灯表演诸事顺遂，为村民带来吉祥与福祉。在者纳屯村，出灯、送灯这两项重要活动皆需获得“五皇”认可。每年正月，村里的花灯演唱活动便热闹开启。当活动推进至正月初六时，村民们会怀着无比崇敬之情，带领舞狮队伍并携带花灯道具，前往土主庙敬奉“五皇神君”
在土主庙内，舞狮表演精彩纷呈。狮子动作灵动活泼，似在向“五皇”展现村民的热情与诚意。与此同时，花灯演唱悦耳悠扬，歌声回荡于庙宇的每一处角落。在“五皇”塑像前，有一项至关重要的仪式——打卦讨兆。村民们谨小慎微地拿起卦具，轻轻抛掷，眼神中满是期待。他们期望所打三卦皆为“顺卦”，因为获得“顺卦”意味着本年灯愿已了，“五皇”同意送灯，这无疑是极大的幸运与恩赐。倘若所打之卦并非“顺卦”，则意味着灯愿未了。此时，村民们毫无怨言，而是更加用心地继续演唱花灯。他们会坚持至正月二十四日，才会再度举行送灯仪式。仿佛唯有如此，方能表达他们对“五皇”的敬畏与虔诚，方能使花灯表演在神灵护佑下圆满收官。
据该村依旧健在的第五代花灯艺人李朝明、李正昌回忆，“五皇”花灯并非在者纳屯村土生土长。实际上，它是从距离该村一公里外的肖氏屯“迎请”而来，而后在者纳屯“安家落户”在历史的长河中，者纳屯村原本并无自己的花灯班社。当时，花灯演唱活动在周边地区盛行一时，如同璀璨的文化星火，照亮了一个个村庄的节日与祭祀时光。者纳屯的村民们对此满怀渴望与羡慕，这种情感如同种子在他们心中生根发芽。
每到神社祭祀的庄严时刻，或是春节佳节的喜庆日子，村民们为了能欣赏到精彩的花灯表演，采取了多种方式。一方面，他们会热情地邀请外村灯社来本村献艺。当外村灯社的队伍踏入者纳屯的土地，村民们会早早地聚集在表演场地周围，眼中满是期待。表演过程中，他们专注地观看，随着精彩的节目时而欢笑，时而惊叹，沉浸在花灯带来的欢乐氛围中。另一方面，他们还会不辞辛劳地前往有花灯表演的其他村落观赏。路途或许并不轻松，但村民们怀着对花灯的热爱，依然踏上行程。他们在其他村落的表演现场，尽情地感受着花灯的魅力，将那一幕幕精彩的场景铭记于心。
然而，没有属于自己村子的花灯演唱，成了村民们心中深深的憾事。这种遗憾就像一块石头，沉甸甸地压在他们的心头。村里的孩童们，更是对花灯喜爱到了痴迷的程度。他们在结伴玩耍时，常常以唱花灯为乐。那稚嫩的歌声，虽然不够专业，却充满了纯真与热情。歌声在村子里回荡，仿佛是对拥有自己花灯班社的美好憧憬。放牛娃们在放牛时，也会特意把牛赶到临近肖氏屯的山头。因为那里有热闹的花灯表演，就像一块巨大的磁石，吸引着他们。
他们趁人不注意，偷偷溜进肖氏屯的土主庙。土主庙内，神案上的狮子庄严而神圣。放牛娃们怀着敬畏又兴奋的心情，将狮子拿下来，模仿成人的模样舞耍。他们的动作或许不够娴熟，但那股认真劲儿，仿佛自己就是专业的花灯艺人。他们全身心地投入其中，仿佛在那一刻，自己就是舞台上的主角，尽情地展现着对花灯的热爱。在者纳屯村民对花灯的这份热爱与渴望之下，“五皇”花灯从肖氏屯被“迎请”而来，开启了在者纳屯的新征程，也为这个村庄带来了新的文化活力与希望。
长此以往，这群放牛娃的举动被肖氏屯的 “土主老爷”看在眼里，记在了心间。原来，肖氏屯的土主嗜赌成瘾，一直盘算着把这堂花灯送走，这样便能独吞全村的祭礼，将其化作自己的赌资。正愁找不到合适的借口时，放牛娃们偷耍狮子的行为，恰好成了他送走花灯的理由。于是，肖氏屯的“土主老爷”便打起了坏主意，他气势汹汹地跑去威胁者纳屯的土主。他声色俱厉地声言：“你村放牛娃偷玩狮子，此举惹恼了神灵，神灵定会迁怒于全村。用不了多久，便会降下瘟疫，人畜都将遭受其害。”接着，他又开始要挟者纳屯土主，要求其晓谕全村，必须以极为隆重的礼仪来祭奠灯神和狮子，以此赔偿肖氏屯村民的损失。同时，还要严惩那些偷狮子玩耍的放牛娃。
者纳屯的土主其实也对花灯喜爱至极，对于肖氏屯土主提出的大部分条件，他都毫不犹豫地应允了。只是，在严惩放牛娃这件事上，他提出了异议。他觉得放牛娃们年幼无知，行事莽撞，实应予以宽宥，不应施以严惩。肖氏屯土主见此情形，心中暗喜，他深知送走花灯的时机已然成熟。于是，他佯装大怒，暴跳如雷地吼道：“若不严惩放牛娃，就把这堂花灯接走！”者纳屯土主听闻此言，心中早有期盼，当即表示愿意把灯神接到本村供奉，也就是将那堂花灯接走。就在当天夜里，者纳屯土主托梦给各户之户主，将接灯之事以及商定好的日期一一告知，意在晓谕村民届时做好接灯的准备。村民们得知这个消息后，无不欢欣鼓舞，那股兴奋劲儿就像即将迎来一场盛大的节日。大家满心欢喜地等待着接灯日期的到来，仿佛看到了花灯在本村绽放光彩的美好景象。
与此同时，肖氏屯的土主心怀鬼胎，唯恐自己的阴谋不能得逞。他又以者纳屯的放牛娃偷玩狮子会给本村带来灾祸为由，托梦威吓肖氏屯的族长，逼迫他将花灯送走。族长在土主的威逼之下，无可奈何，最终只能应允送走花灯。接灯之日终于来临，者纳屯的村民们个个兴高采烈。他们敲锣打鼓，热闹非凡，手中虔诚地捧着三牲祭礼、香烛纸帛，结队前往肖氏屯村口。那欢快的锣鼓声，仿佛是他们喜悦心情的呐喊。在肖氏屯，族长手捧灯神老爷，缓缓从土主庙中走出。一旁观望的肖氏屯村民们，心中虽满是不舍，但慑于土主的梦示以及族长的权威，只能眼睁睁地看着者纳屯的村民将那玩得十分红火的花灯接走。他们的眼神中，满是无奈与怅惘。
者纳屯以极为隆重的礼仪，将肖氏屯的灯神迎入村内供奉。经道士先生（宗教职业者）占卜，得出结论：需请 “五皇”保佑，否则这堂花灯难以在该村长久立足。于是，村民们虔诚地请来了“开皇垂贞神君、元皇应贞神君、泰皇崇贞神君、宣皇顺贞神君、中皇贞神君”五皇神君护佑。为表尊崇，他们将社名定为“五皇”花灯社至此，者纳屯拥有了属于自己的灯社。村民们齐心协力，出钱出人，将每年的花灯演唱活动搞得红红火火。他们不仅在本村如期演唱，其足迹和歌声还遍布大（法邑、子午一带）坝子及富民坝子。
每当看到肖氏村人扶老携幼，以羡慕、惋惜的神情和目光观看花灯时，者纳屯的村民们心中满是不忍。他们深知，送走这堂花灯并非肖氏屯村民的本意，过错应归咎于土主。于是，者纳屯村民一致议定：每年正月初一至初四在本村演唱，正月初五便主动前往肖氏屯演唱，以此满足肖氏屯村民的愿望。同时，他们还会前往土主庙，答谢土主老爷奉送花灯之情。每年正月初五，便成了肖氏屯村民翘首以盼的日子。这一日，家家户户都精心准备着烟、茶、糖食，仿佛在迎接一场盛大而尊贵的庆典，静候者纳屯灯社的到来。
在当时的情境下，土主内心经历着极度的煎熬。他羞愧得无地自容，仿佛有无数双指责的眼睛在盯着他，内心如遭火炙一般，炽热的羞愧感让他坐立不安。每一分每一秒对他来说都无比漫长，就像坐在布满尖刺的毡子上，身体和心灵都备受折磨。天刚破晓，微弱的晨光才刚刚洒在大地上，土主便悄悄溜出村子。他脚步匆匆，眼神中透露出一丝慌乱，试图避开者纳屯村民前来 “答谢”的场面。他知道，面对村民们热情的感谢，自己会更加羞愧。于是，他选择躲到村外，在寂静的田野或隐蔽的角落中，等待着时间的流逝。
直到夜幕深沉，整个世界都被黑暗笼罩，万籁俱寂，只有偶尔传来的虫鸣声打破这份宁静。此时，土主才敢小心翼翼地返回土主庙。他的脚步放得很轻，生怕惊醒了沉睡的世界，也生怕被别人发现他内心的不安。而肖氏屯的村民们，以无比热忱且隆重的礼仪迎接 “五皇”花灯进村。那场面，宛如接待远嫁他乡多年后归省娘家的姑娘。村民们早早地就开始准备，他们打扫街道，张灯结彩，将村子装扮得焕然一新。当“五皇”花灯的队伍缓缓走进村子时，村民们夹道欢迎。他们的眼神中满是期待与喜悦，脸上洋溢着真诚的笑容。
老人拄着拐杖，眼中闪烁着泪光，仿佛看到了多年前熟悉的场景；年轻人欢呼雀跃，兴奋地挥舞着手中的彩旗；孩子们则在人群中穿梭，好奇地张望着。整个村子都被这股热情点燃，充满了生机与活力。曾经与肖氏屯花灯结下深厚情谊的杨究村、苏家屯、化官屯、宝山屯的村民们，也都在这一天纷至沓来。他们或扶老携幼，或结伴而行。老人们相互搀扶着，一步一步地朝着肖氏屯走去，他们的脸上写满了对花灯的眷恋和对这份情谊的珍视；年轻人则充满活力地走在前面，为老人和孩子探路；孩子们在队伍中蹦蹦跳跳，对即将看到的花灯表演充满了期待。
他们怀着对花灯的热爱与对这份情谊的珍视，赶来观看精彩的花灯演唱。这一日，肖氏屯完全沉浸在异常热闹的节日喜庆氛围之中。灯火辉煌，一盏盏灯笼在夜空中闪烁，将整个村子照耀得如同白昼。人声鼎沸，村民们的欢声笑语、交谈声和表演者的歌声交织在一起，形成了一曲热闹的交响曲。欢声笑语回荡在村子的每一个角落，让每一个人都感受到了节日的喜悦。花灯演唱精彩纷呈，演员们仿佛是夜空中最耀眼的星辰。他们的歌声婉转悠扬，如同潺潺的溪流，流淌在人们的心田；舞姿轻盈曼妙，仿佛是翩翩起舞的蝴蝶，在舞台上展现着优美的姿态。
每一个动作、每一句歌词都充满了情感，仿佛将人们带入了一个梦幻般的世界。观众们沉浸在表演中，如痴如醉，随着表演的节奏时而欢笑，时而感动。表演往往要持续到子夜之后，即便夜深人静，观众们依然意犹未尽。他们不愿意离开这个充满欢乐和温暖的地方，依然沉浸在这美好的时光里。他们围坐在舞台周围，继续回味着刚才的精彩表演，交流着自己的感受。
直至今日，在肖氏屯一带，“五皇花灯回娘家”的佳话依然口口相传。它成为了人们心中一段温暖而美好的记忆，见证着两村之间深厚的情谊与花灯文化的传承。每一次提起这个故事，村民们的脸上都会洋溢着自豪和喜悦，仿佛那段美好的时光又重新展现在眼前。
骠川花灯奇闻趣事（四）
崔夫人强逼女婿赴科举之试，抓壮丁一事如平地风波，惊散了那热闹非凡的灯场。民国36年（1947年）春节，在莫苴旧这个宁静而又充满烟火气的小村庄里，太平花灯社自“出灯”之后，宛如一颗投入平静湖面的巨石，瞬间掀起了一股热潮，让整个村庄都沸腾了起来。“出灯”，对于莫苴旧的村民们来说，那是一年一度的大事，是春节期间最令人期待的盛事之一。花灯社的成员们精心筹备了许久，从挑选演员、排练节目，到制作精美的花灯道具，每一个环节都倾注了他们的心血和热情。当那一盏盏色彩斑斓、造型各异的花灯被点亮，宛如夜空中闪烁的繁星，照亮了整个村庄的夜晚，也点燃了村民们心中的热情。
本村的村民们热情高涨，仿佛被注入了一股神奇的力量。他们踊跃参与到这场盛会中来，无论是白发苍苍的老人，还是天真活泼的孩童，都对花灯社的表演充满了期待。家家户户都提前打扫干净了自家的庭院，准备好了丰盛的酒菜，盛情邀请花灯社前往表演。那一份份真诚的邀请，不仅仅是对花灯社的支持，更是对传统文化的热爱和传承。不仅如此，邻村那些走亲访友的人们，也纷纷听闻了莫苴旧太平花灯社的盛名，慕名而来观看演唱。他们有的是听闻了花灯社精彩的表演，有的是被那热闹非凡的氛围所吸引，纷纷放下手中的事务，踏上了前往莫苴旧的道路。一时间，通往莫苴旧的道路上，行人络绎不绝，就像一条条流动的彩带，为这个小村庄增添了一份别样的热闹。
当夜幕降临，华灯初上，整个灯场变成了一片欢乐的海洋。花灯社的演员们身着艳丽的服装，手持精美的道具，在舞台上翩翩起舞，歌声悠扬，舞姿婀娜。观众们围坐在舞台周围，沉浸在这精彩的表演中，不时发出阵阵掌声和欢呼声。那热闹非凡的场景，较之于“凌云寺”——这座村里规模较大的庙宇举办庙会时，有过之而无不及。“凌云寺”的庙会是莫苴旧一年一度的盛大节日，每到庙会期间，村里都会迎来四面八方的游客和信徒。庙会上，各种小吃摊、玩具摊琳琅满目，人们在庙会上祈福、游玩，热闹非凡。然而，今年的花灯社表演，却以其独特的魅力和精彩的节目，吸引了更多的观众。灯场上，人头攒动，灯火辉煌，欢声笑语回荡在整个村庄的上空。
此番花灯演唱活动，较往年而言，显得更为兴盛红火。这不仅仅是因为花灯社的演员们付出了更多的努力，更是因为村民们对传统文化的热爱和支持。在这个特殊的时代，传统文化面临着诸多的挑战和冲击，然而，莫苴旧的村民们却用自己的行动，守护着这份珍贵的文化遗产。到了正月初四的夜晚，演出的剧目精彩纷呈，仿佛是一场文化的盛宴。除了经典的《凤阳花鼓》，还有本村独有的传统剧目《渔家乐》和《长亭饯别》。
《凤阳花鼓》是一首家喻户晓的民歌，其欢快的节奏、优美的旋律，深受观众们的喜爱。演员们在舞台上一边敲着花鼓，一边唱着动听的歌曲，将凤阳人民的生活和情感展现得淋漓尽致。而《渔家乐》和《长亭饯别》这两部剧目，则堪称莫苴旧的文化瑰宝。《渔家乐》讲述了渔民们在江上捕鱼的故事，展现了他们勤劳、勇敢的品质和对生活的热爱。剧中的演员们模仿着渔民们的动作，唱着悠扬的渔歌，让观众们仿佛置身于那波光粼粼的江面上。《长亭饯别》则是一部感人至深的爱情剧，讲述了一对恋人在长亭分别的故事。剧中的演员们用深情的表演，将恋人之间的不舍和眷恋展现得淋漓尽致，让观众们为之动容。
这两部剧目仅在本村流传，其他灯社皆未将其纳入表演范畴。它们是莫苴旧人民智慧的结晶，是传统文化的瑰宝。在这个多元化的时代，这些独特的文化遗产显得尤为珍贵。莫苴旧太平花灯社的演员们，用自己的表演，将这些传统文化传承下去，让更多的人了解和喜爱。
故而，每到演唱上述两部剧目的当晚，茨龙美、此苴、大、小白腊、此么、子午街等地的村民便会打着灯笼、举着火把，扶老携幼地来到该村的王氏宗祠观看演出。那一盏盏摇曳的灯火，宛如点点繁星，在夜的幕布下闪烁，映照着人们脸上的期待与兴奋。当《凤阳花鼓》欢快的节奏渐渐收尾，《渔家乐》的精彩演出也落下帷幕，《长亭饯别》的大幕缓缓拉开。就在这剧情即将展开的时刻，几个乡丁悄然出现在观众席中。他们贼眉鼠眼，目光游移不定，不时东张西望，那模样，好似在搜寻着什么人。然而，此时的观众们皆沉浸在精彩的演唱之中，演员们也全神贯注地投入表演，故而并未引起大家的注意。
随着剧情的推进，演出渐入高潮，台上台下的情感已然交融在一起。舞台上，张生和莺莺强忍着离情别怨，崔莺莺神情凄楚地举杯为张生饯行。二人含情脉脉，难舍难分，那深情的模样，让台下的观众也不禁为之动容。然而，就在这感人至深的时刻，观众席里突然人声喧嚷。哭喊声、乡丁的喝斥声与叫骂声交织在一起，如同一把利刃，瞬间划破了灯场原本的寂静。这突如其来的变故，让所有人都猝不及防，原本沉浸在剧情中的人们，被这嘈杂的声音硬生生地拉回了现实。就在众人惊愕之际，只见几个乡丁凶神恶煞般地手持绳索，在人群中一阵胡乱挥舞抽打。那绳索在空中呼啸而过，带着一股蛮横与粗暴，随后便将几个年轻观众牢牢捆绑起来。演员们正沉浸在角色的情感中，观众们也还在为剧情的发展而揪心，这突如其来的举动，让所有人都如遭雷击，一时之间不知所措，呆立当场。
就在这时，一个全副武装、满脸麻子的军官大摇大摆地走上戏台。他声嘶力竭地嚎叫着，双手在空中张牙舞爪地挥舞，那模样好似一头被激怒的野兽。待他那一番疯狂的叫嚷结束，大家才恍然大悟，原来这些乡丁是在他——保安大队副大队长的带领下，到西美乡（今子午镇）“抽”壮丁的。此时的王氏宗祠，仿佛成了一座牢笼，大门已被紧紧锁上。眼前的景象，着实惨不忍睹。被“抽”中的壮丁与他们的家属相拥在一起，抱头痛哭。那一声声呼爷唤儿的悲号，此起彼伏，回荡在宗祠的每一个角落，不绝于耳。那声音中饱含着痛苦、绝望与不舍，让人听了不禁为之动容，心生悲悯。
而那些花灯艺人，本是为大家带来欢乐与美好的一群人，在这个夜晚，也未能幸免于这场厄运。他们的表演被粗暴打断，原本充满欢声笑语的舞台，瞬间变成了一片悲戚的苦海。扮演张生的王学武与扮演琴童的王明举，不幸被当作壮丁“抽”走。他们本在舞台上演绎着动人的故事，展现着戏曲的魅力，此刻却被无情地卷入这残酷的现实漩涡。乐手王天如，目睹眼前这惨不忍睹的景象，心中的怒火再也无法抑制。他理直气壮地站出来，与这位满脸麻子的大队副争辩了几句。他的话语掷地有声，饱含着对这无理行径的愤慨与不满。然而，他的正义之举却换来大队副的蛮横回应，被喝斥为“无故滋事，破坏征兵”，旋即被强行抓走。
那些演员和观众，无端被当作“壮丁”抓走，这一暴行带来的后果极为严重。不仅使得当晚的精彩演唱被迫夭折，原本沉浸在戏曲欢乐氛围中的人们，瞬间被痛苦和恐惧所笼罩。而且，从这一晚开始，该灯社的演唱活动也不得不停歇。曾经热闹非凡的灯社，往日里演员们精心排练、观众们热情捧场的场景，从此一去不复返。每当艺人和村民们回忆起灯场抓兵的那一幕惨景，无不摇头叹息，神情中满是无奈与哀伤。那是一段不堪回首的记忆，是他们心中永远的伤痛。正如那流传的话语所说：“正月初四闹花灯，麻子副队来抓兵。灯场哭声惊四野，无人敢提再唱灯”。
在那个正月初四的夜晚，本应是花灯璀璨、歌声悠扬的欢乐时刻，却被这群恶徒搅得乌烟瘴气。灯场里的哭声传得很远，仿佛要冲破这黑暗的夜空，让所有人都听到这世间的不公。而经此一事后，再也没有人敢轻易提及重新开启灯社的演唱活动，曾经的热闹与美好，只能在人们的回忆中渐渐褪色。在那之后的数年时光里，花灯社虽偶有一两年恢复演唱活动。然而，往昔的演员们如飘散的星辰般各奔东西，难以再聚首。且那场抓壮丁的噩梦仍在众人心中留下了深深的阴影，使得大家心有余悸。如此一来，再度登台演唱时，那热闹欢腾的气氛已不复存在，演出的效果也大打折扣。与民国三十六年往昔的盛况相比，此时的演唱再也没有了曾经的隆重与红火，仿佛绚烂的烟火熄灭后，只剩下黯淡的微光。
骠川花灯奇闻趣事（五）
在口夸花灯的艺术宝库中，《补缸》宛如一颗熠熠生辉的明珠，它散发着独特的魅力，承载着深厚的文化传统与历史底蕴。对于骠川的业余花灯班社而言，《补缸》更是每年正月间雷打不动的经典保留剧目，无论岁月如何流转，每到正月，这出戏必定会精彩上演，成为当地民众心中一道不可或缺的文化盛宴。每一年，当花灯班社开始筹备《补缸》的演出时，总会有不少人心中泛起疑惑：为何这出戏年年都要登上舞台呢？这个问题就像一团神秘的迷雾，萦绕在人们的心头。而要解开这个谜团，还得从子午镇两位已然故去的资深老艺人李如高、李春武那里探寻答案。他们曾在往昔的岁月里，将一段诡谲离奇的传说娓娓道来。
传说中，有一个看似普通的王大娘，实则身份极为特殊。她并非世间寻常的凡人，而是由百草山的骷髅精幻化而成。这骷髅精在百草山修炼多年，沾染了无数的邪气与戾气，生性狡黠且恶毒。有一日，它竟胆大包天，盗得了仙家的金体。这金体本是仙家的宝物，蕴含着神秘而强大的力量。骷髅精如获至宝，施展起邪恶的妖法，将金体变幻成一口硕大无比的缸。这缸看似平常，实则暗藏玄机。随后，骷髅精便开始精心调制一种极为可怕的迷魂汤。它四处搜集各种有毒的草药、邪物，经过七七四十九天的炼制，终于调制出了这种能让人丧失心智的迷魂汤。它将迷魂汤灌入那口大缸之中，接着来到路边，摆起了卖茶的幌子。那看似冒着热气、清香四溢的茶水，实则是夺命的毒药。
每一个路过的青年男子，都难以抵挡这“茶水”的诱惑。他们或许是赶路口渴，或许是被那看似和善的王大娘所迷惑，纷纷停下脚步，掏钱买茶。当他们喝下那杯所谓的“茶”后，瞬间便会陷入迷魂汤的药力之中，神志不清，如同任人摆布的木偶。此时，那骷髅精，便会露出狰狞的真面目。它会迅速拿出一根尖锐的锥子，在被害者的左脚掌上锥出一个小孔。然后，贪婪地俯下身去，吮吸着被害者的精血。那些可怜的青年男子，在这一瞬间，生命的活力便如潮水般迅速流逝，瞬间命丧黄泉。他们原本充满希望与活力的生命，就这样被这邪恶的骷髅精无情地吞噬。
随着时间的推移，被这骷髅精吞噬的男子不计其数。在那路边的隐蔽之处，堆积的白骨已然垒垒，仿佛一座阴森的小山。空气中弥漫着令人作呕的秽气，那是死亡与邪恶的味道，直熏得人难以忍受。路过的人只要闻到这股气味，便会毛骨悚然，远远地躲开。那场景着实可怖至极，仿佛是人间的炼狱。这便是《补缸》背后那神秘传说的由来。或许正是因为这个传说所蕴含的警示意义，以及其中所展现出的正义与邪恶的较量，才使得《补缸》这出戏年年都被骠川的花灯班社搬上舞台，让更多的人了解这段故事，感受其中的文化内涵与精神力量。
某一年，观音大士于三界云游，当她途经一片看似平常却暗藏诡异的土地时，甫一降临，便敏锐地感知到这方土地上弥漫着一股浓郁且令人作呕的邪恶气息。这气息犹如一张无形的大网，笼罩着整个区域，压抑得让人喘不过气来。观音大士慈悲为怀，眉间微微蹙起，心中满是对这片土地上受苦百姓的怜悯。她立刻施展大神通，细细查探这邪恶气息的源头。原来，是有一妖邪在此地肆意妄为，危害人间。这妖邪便是那化作王大娘模样的百草山骷髅精，它用迷魂汤残害了无数青年男子，使得此地白骨累累，怨气冲天。
观音大士心怀不忍，当机立断，即刻命护法神韦驮出手降妖。韦驮乃护法金刚，武艺高强，忠勇无比。他接到观音大士的指令后，眼神中闪过一丝坚毅，毫不犹豫地手持降魔杵，如一道划破黑暗的闪电般冲向那妖邪的法宝——那口大缸。降魔杵在他手中散发着耀眼的光芒，仿佛蕴含着无穷的力量。只听“轰”的一声巨响，这声音犹如晴天霹雳，震得周围的空气都为之颤抖。降魔杵重重地击在大缸之上，强大的冲击力使得大缸瞬间出现了一道道裂痕，原本散发着诡异光芒的大缸，此刻光芒黯淡，如同即将熄灭的灯火，威力尽失。那骷髅精感受到法宝受损，发出一声尖锐的惨叫，它的身体微微颤抖，眼中满是惊恐与愤怒。
然而，观音大士深知这骷髅精狡猾异常，仅破坏其法宝还不足以将其彻底消灭。于是，她又令善才童子幻化为小炉匠，前去收伏这作恶多端的骷髅精。善才童子聪慧机灵，谨遵法旨，带着神圣的使命降临人间。他迈着沉稳的步伐，来到骷髅精面前。只见他身着朴素的工匠服饰，背着补缸的工具，脸上带着憨厚的笑容，佯装成补缸的匠人。那骷髅精刚刚遭受重创，正满心焦急地看着那口破裂的大缸，看到善才童子前来，竟不知是计，还以为真有匠人前来补缸，心中暗自盘算着等大缸补好后，再继续为非作歹。
善才童子不动声色，装作仔细检查大缸的样子，慢慢靠近骷髅精。就在骷髅精放松警惕的瞬间，善才童子突然出手，迅速掏出金刚杵，狠狠地朝着大缸砸去。这一杵势大力沉，金刚杵所到之处，大缸瞬间被捣得粉碎，碎片四处飞溅。骷髅精见状，彻底疯狂了，它发出一声怒吼，露出狰狞的真面目，张牙舞爪地朝着善才童子扑来。善才童子镇定自若，口中念念有词，施展神通，召唤出三昧真火。刹那间，熊熊烈火从地面升腾而起，瞬间将骷髅精包围。那火焰呈红、黄、蓝三色，炽热无比，仿佛要将世间一切邪恶都燃烧殆尽。
那邪恶的妖精在烈火中痛苦地挣扎、嚎叫，它的身体被火焰灼烧着，发出刺鼻的焦臭味。它试图挣脱这火焰的束缚，但在这三昧真火的灼烧下，一切挣扎都是徒劳。这火焰乃是天地间至纯至烈的力量，一切邪恶都无所遁形。随着时间的推移，骷髅精的身体逐渐被火焰吞噬，它的叫声越来越微弱，最终，它被烧为灰烬，化作一缕黑烟消散在空中。
至此，盘踞于斯土之邪恶气息终获彻底荡涤。往昔，此邪恶气息如同一幅无形且厚重之黑幕，严严实实笼罩着这片土地。其恰似阴魂不散之鬼魅，于每一寸空气中弥漫，致使天空变得灰暗无光，大地变得毫无生气。花草树木受此邪恶气息侵蚀，往日之生机与活力尽失，变得枯黄憔悴；河流湖泊亦遭污染，浑浊不堪，散发着刺鼻恶臭。百姓居于这片被邪恶笼罩之土地，整日忧心忡忡，不敢轻易外出。夜间，他们时常从噩梦中惊醒，仿若那邪恶力量随时会将其吞噬。然而，善才童子凭借其无畏之勇气与强大之神力，成功击败了那作恶多端的骷髅精。待骷髅精被焚为灰烬，厚重阴霾悄然消散，恰似被一阵清风吹拂的乌云，迅速退散。温暖且明亮的阳光再度倾洒大地，宛如大自然重新焕发出的生机与希望之象征。
阳光仿若金色丝线，轻柔地洒落于每一处角落，为世间万物披上一层金色薄纱。花草树木在阳光照耀下，重新挺直枝干，绽放出鲜艳花朵；河流湖泊亦恢复往昔清澈，波光粼粼，倒映着蓝天白云之美景。鸟儿于枝头欢快鸣唱，似在庆贺这来之不易之胜利；蝴蝶于花丛中翩然起舞，似在诉说着生命之美好。历经苦难之百姓，犹如久旱遇甘霖的禾苗，迎来了这久违的安宁与祥和。他们纷纷步出家门，去感受阳光之温暖，呼吸清新之空气，脸上洋溢着幸福的笑容。孩子们于田野间嬉笑玩耍，老人们坐在门口悠然晒着太阳，年轻人则满怀热忱地投身于生产劳动之中。他们深知，这份安宁与祥和来之不易，乃是善才童子英勇付出所换来的。
自那之后，当地百姓为求一方清泰、阖境平安，便将这段充满传奇色彩的故事精心编排成了一出戏剧。他们特邀村中最具才华之艺人，依据传说情节创作剧本。编排期间，百姓踊跃参与，有人提供道具，有人协助搭建舞台，众人皆怀虔诚之心，期望能将此故事完美呈现。历经无数日夜的辛勤努力，这出戏剧终告编排完成。其凭借精彩绝伦的剧情、生动逼真的表演，展现了善才童子的英勇无畏，以及正义战胜邪恶的磅礴伟力，这出戏剧，便是如今众人皆知的《补缸》。
每至特定时节，当地百姓皆会精心筹备演出事宜。舞台上，演员们身着华美的服饰，凭借精湛的唱念做打技艺，将故事中的每一个情节都演绎得鲜活逼真。舞台下，观众们全神贯注地观赏演出，时而为善才童子的英勇壮举喝彩，时而为骷髅精的恶劣行径愤慨。《补缸》这出戏剧，不仅成为当地百姓文化生活中不可或缺的重要部分，更成为传承正义、弘扬正能量的载体，激励着一代又一代的人勇敢地直面生活中的艰难与挑战。
岁月更迭，当地民众始终心怀虔诚，精心排演《补缸》剧目。他们持“善才临凡，妖邪远避”之理念，恳切祈愿善才童子以其无上神力，护佑他们远离诸般妖邪灾祸，令生活长久安享太平祥和。缘那段充盈奇幻色彩与神秘意趣之传说，《补缸》于大小两骠（子午、东华）地区声名鹊起，遐迩闻名。其恰似一颗熠熠生辉的文化瑰宝，镶嵌于这片地域的文化星河，成为了妇孺皆知、口耳相传的经典剧作。
每逢演出之期，男女老幼皆自四面八方纷至沓来。有人携着小板凳，有人牵着孩童的手，脸上尽是期待与兴奋的神情。待演出开场，众人便全身心沉浸于这精妙绝伦的剧情当中。他们仿佛置身于正邪激烈对峙的世界，亲眼见证善才童子挥动正义之剑，斩破邪恶的迷雾，深切体悟到正义最终战胜邪恶的雄浑力量。那起伏跌宕的剧情、摄人心魄的表演，犹如一场心灵的涤荡，使人们的内心充满勇气与希望。（注：部分图片来源于网络）
文章来源:楚雄市子午镇人民政府
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