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本文资料来源：《法句经》《渊海子平》《景德传灯录》
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"子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，十二时辰各应天地阴阳，人生其间，命数早定。"这是古代相术典籍中流传千年的说法。
民间一直流传着这样的讲究：子时为鬼，丑时为神，寅时为人，卯时为仙。
每当有孩子降生，家中长辈第一件事便是记下时辰，生怕错过这关乎一生命运的关键。
街头巷尾的算命先生，更是将这套理论说得神乎其神，仿佛一个人的富贵贫贱，早在呱呱坠地那一刻就已注定。
可这说法到底有几分真实？子时生人真的命带凶煞吗？卯时降世就能享福一生吗？
更关键的是，若命数真由时辰决定，那修行又有何用？佛门高僧如何看待这世代相传的命理学说？
这些疑问，在一千多年前的长安城，曾有过一场意味深长的解答。
唐代天宝年间，长安城东市有个相摊，摊主名叫张九龄。
此人祖传相术，能从人的生辰八字中推算吉凶祸福，在坊间颇有名气。
他的摊位前总是聚集着各色人等，有求姻缘的，有问前程的，更多的是抱着新生儿来问命的。
这日清晨，张九龄刚摆好摊位，就见一位穿着绸缎长袍的中年男子急匆匆赶来，脸上满是焦虑。
那人一屁股坐在凳子上，也不等张九龄开口，便急切地说："张先生，救命啊！我儿子昨夜三更时分出生，正是子时。我问了好几个人，都说子时为鬼时，主凶主煞，我这心里七上八下的，您快给看看，这可怎么办？"
张九龄抬眼打量那人，见他虽然衣着华贵，但眼下发青，显然一夜未眠。
他不紧不慢地说："施主先别慌。把你儿子的生辰八字报来，我仔细推算推算。"
那人连忙从怀中掏出一张纸，上面工工整整写着时辰："天宝十三年，七月十五，子时三刻。"
张九龄接过纸，沉吟片刻，开始在纸上推演起来。
他一边写，一边念叨："子时，一阳初生之际，天地交泰，阴气最盛而阳气初萌..."
旁边围观的人越聚越多。
一个老妇人听到这里，忍不住叹气："可不是嘛，我听人说，子时生的孩子，天生带着阴气，长大后容易遇到坎坷。"
另一个年轻人也附和："我表弟就是子时生的，从小体弱多病，家里为他看病花了不少银子。"
那位中年男子听着这些话，脸色愈发苍白。他颤着声音问："张先生，那我儿子...真的命苦？"
张九龄还未答话，人群中突然传来一个平和的声音："施主何必如此忧虑？子时生人，未必就是凶兆。"
众人回头看去，只见一位身披灰色僧袍的老僧缓步走来。
那僧人须发皆白，面容慈祥，手中拎着一串念珠。
张九龄认得此人，正是长安城西明寺的主持慧觉禅师。
这位禅师不但佛法精深，对世间各种学问也颇有研究，在长安德高望重。
张九龄连忙起身行礼："见过禅师。"
慧觉禅师双手合十，在人群中找了个位置坐下："阿弥陀佛，张施主，又在为人推算命数？贫僧路过此地，听你们谈论时辰吉凶，倒想起一桩往事。"
那位中年男子像抓住救命稻草一般，急忙问："禅师，您是说我儿子的命还有转机？"
慧觉禅师笑而不答，只是慢慢说道："当年贫僧游历四方时，曾在一座小镇遇到两个孩子。那是个冬日，贫僧在镇上的茶馆歇脚，听到隔壁桌有人在议论。"
他顿了顿，继续道："一位老者说，他有两个孙子，一个生于子时，一个生于卯时。按照命理之说，子时为鬼，卯时为仙，这两个孩子的命格，本该天差地别。老者为此愁得不行，整日为那个子时出生的孙子担忧，生怕他长大后命运多舛。"
围观的人都竖起耳朵听着。
那位中年男子更是紧张地问："后来呢？那个子时出生的孩子，是不是真的命苦？"
慧觉禅师摇摇头："恰恰相反。贫僧当时只是路过，没有多想。谁知十五年后，贫僧再次路经那个小镇，便特意去打听了那两个孩子的近况。结果让人大感意外。"
"那个子时出生的孩子，虽然幼年时确实体弱，但他性格沉稳，做事认真。长大后跟着父亲学做生意，因为做事细致，待人诚恳，反而把生意做得风生水起，成了镇上有名的富户。而那个卯时出生的孩子，从小就被家里当宝贝供着，长辈总说他命好，是仙子转世。这孩子渐渐养成了骄纵的性子，不愿吃苦，不愿学习，长大后游手好闲，把家业都败光了。"
张九龄听到这里，若有所思地点点头：
"禅师讲的这个故事，倒是和贫道这些年的经验相符。我也见过不少子时生人后来飞黄腾达的，也见过卯时生人却穷困潦倒的。"
那位中年男子急切地问："那这到底是怎么回事？难道时辰命理之说都是假的？"
慧觉禅师摆摆手："也不能说是假的。时辰确实有其影响，就像春夏秋冬各有其气候，人生于其间，自然会受到影响。但这影响能决定一切吗？那可未必。"
他看向那位父亲，语重心长地说：
"施主，你儿子生于子时，这是定数，无法改变。但他将来成为什么样的人，那可不是时辰能决定的。"
老妇人这时插话道："禅师，您刚才说时辰有影响，又说影响不了一切，这不是矛盾吗？"
慧觉禅师笑了："老人家问得好。贫僧再讲个故事，你们便明白了。"
他清了清嗓子，继续道："释迦牟尼佛在世时，有一位精通星象占卜的婆罗门，此人自诩能知天命，看透人的命运。一日，他来到佛陀讲法的地方，看到佛陀的弟子们在林中修行。"
"那婆罗门观察了一番，发现这些弟子中，有的生于子时，有的生于卯时，有的生于午时，各个时辰都有。按照他的命理学说，这些人的命格应该高低不等，可眼前这些修行者，个个神情安详，气度不凡，根本看不出谁命好谁命差。"
"他心中疑惑，便去请教佛陀。他说：'世尊，我观您的弟子中，那目犍连尊者生于子时，按我推算，此人当有凶险。可如今他证得阿罗汉果，神通第一，这是为何？又有舍利弗尊者，我观他命格，本该早年丧父，可他父亲至今健在，这又作何解释？'"
人群中有人小声嘀咕："是啊，这确实奇怪。难道佛陀的弟子不受命数约束？"
慧觉禅师听到了，点点头："那婆罗门也是这么想的。可佛陀的回答，让他大吃一惊。"
那位中年男子急忙问："佛陀怎么说？"
"佛陀没有直接回答，而是让那婆罗门看着林中的比丘们。"
慧觉禅师说，"佛陀问他：'你看这些比丘，他们现在在做什么？'婆罗门答：'在打坐修行。'佛陀又问：'他们打坐时，你能分辨出谁是子时生的，谁是卯时生的吗？'婆罗门摇头：'分辨不出。'"
"佛陀便说：'既然分辨不出，说明此时此刻，时辰已经不重要了。重要的是他们当下在做什么，是在修善还是造恶，是在增长智慧还是增长愚痴。'"
张九龄听得连连点头："禅师这话，说到根子上了。命数虽有定数，但人心却能改变。"
慧觉禅师继续讲道："那婆罗门还是不服气，他说：'可是世尊，我看相算命这么多年，确实发现子时生人多遭坎坷，卯时生人多享福报。这难道不是时辰的影响吗？'"
"佛陀点点头，说：'你说的不错，这确实是时辰的影响。但你要明白，这只是起点，不是终点。就像两个人赛跑，一个起跑线靠前，一个起跑线靠后，靠前的人确实占了便宜。但最终谁能跑到终点，不是看起跑线在哪里，而是看谁更努力，谁更有毅力。'"
那位父亲听到这里，眼睛一亮："禅师的意思是，我儿子虽然生于子时，只要好好培养，照样能有出息？"
"正是如此。"
慧觉禅师肯定地说，"子时阴气重，对应的性格可能较为内敛、沉稳。这未必是坏事。内敛的人往往思虑周密，遇事不冲动；沉稳的人做事踏实，不会浮躁。关键是你如何引导他，让他把这些特质用在正途上。"
张九龄也说："依我看，施主不必为孩子的时辰担忧。我这些年算命，见过太多人因为听信了什么'子时为鬼'，就整日惶惶不安，做事畏首畏尾，反而真应了那个'凶'字。"
老妇人这时突然说："我孙女就是卯时出生的，按说应该命好，可这孩子从小体弱多病，家里为她花了不少钱。这又怎么解释？"
慧觉禅师看着她，温和地说："老人家，孩子身体不好，要看医生调养，要注意饮食起居。卯时虽为仙时，但若后天失养，再好的时辰也补不回来。"
"而且，"他继续道，"卯时阳气初升，性格可能较为活泼。活泼是好事，但也要防止太过浮躁。你孙女身体弱，说不定是在提醒你们，要让她懂得收敛，懂得静养，而不是一味地好动。"
那位年轻人这时问："禅师，那您说，到底哪个时辰出生的人命最好？"
慧觉禅师看了他一眼，微微一笑，没有直接回答。他转而问道："你们可知道，佛陀当年怎么回答那个婆罗门的？"
众人都摇头，全神贯注地听着。
"那婆罗门最后问佛陀：'世尊，那依您之见，人的命运到底由什么决定？是时辰，还是别的什么？'佛陀的回答很简单，只有四个字。"
慧觉禅师故意停顿了一下，卖了个关子。
围观的人都急了，纷纷催促："禅师快说，是哪四个字？"
"这四个字，说出来简单，但要真正理解，却需要一生的时间去参悟。"慧觉禅师缓缓道，"佛陀说的是——"
他正要说出那个答案，突然从人群外传来一阵喧哗声。
原来是街对面的杂耍班子开始表演了，锣鼓喧天，吸引了不少人的注意。有几个围观者转身去看热闹，人群变得有些骚动。
那位中年男子却纹丝不动，眼睛死死盯着慧觉禅师，生怕错过这个关键的答案……
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