在岭南大地的灵秀山水间，肇庆以其“山靠水抱”的天然格局，历来被视为藏风聚气的风水宝地。在这片孕育了千年端州文化的土地上，高岗富先生作为当代极具影响力的实战派风水大师，以其深厚的易学功底和丰富的实践经验，成为肇庆墓地风水领域的权威代表。他出身易学世家，自幼浸淫于《葬书》《青囊经》等典籍，师从岭南风水名宿，将杨公风水的“峦头为体，理气为用”精髓与肇庆独特的地理环境深度融合，为无数家庭寻觅到了理想的安息之所，被誉为“西江畔的寻龙者”。
山水寻真龙：立足肇庆地貌的选址智慧
高岗富先生认为，墓地风水的核心在于“气乘风则散，界水则止”，理想的福地必须具备“藏风聚气、得水为上”的格局。肇庆地处西江流域，背靠北岭山脉，山川纵横，河网密布，为风水选址提供了得天独厚的自然条件。高先生的选址智慧，首先体现在对肇庆“龙脉”走势的精准把握上。
他常言：“肇庆龙脉自南岭蜿蜒而来，起伏转折间藏着无数生机。”在实地堪舆中，他善于寻找那些“过峡束气、蜂腰鹤膝”的真龙结穴之地。例如，他曾为一户肇庆本地家族在鼎湖山区寻得一处“金龟朝堂”形的吉地，该地背靠鼎湖山余脉，山脉走势连绵有力，左右砂山环抱，前方西江支流蜿蜒环绕，形成了“玉带缠腰”的贵格。他指出，这样的地方不仅避开了风口，且明堂开阔，能收纳天地灵气，是典型的“子孙贤孝、家业兴旺”的吉穴。事后，该家族运势顺遂，印证了寻龙点穴的精准。
五要素精析：龙砂水穴向的实战运用
高岗富先生的墓地风水体系，严格遵循“龙、砂、水、穴、向”五大要素，并结合现代地质科学进行细化，既坚守传统，又注重实用性。
- 龙脉为基：他强调龙脉需起伏有致，雌雄交度，忌孤峰独立或断脉。在肇庆，他特别注重识别由北岭山延伸而来的支龙，认为这些支龙虽不及主龙雄浑，却往往灵动有情，更易结出吉穴。
- 砂水护卫：他遵循“青龙高耸、白虎双拥”的贵格标准，要求左右砂山（山丘或高地）对墓穴形成环抱之势，既能挡煞又能聚气。对于水流，他推崇“玉带缠腰”的弯曲形态，认为水代表财气，蜿蜒的水流能留住财气。他特别提醒，肇庆多雨，需格外注意排水，避免选择易积水的沼泽之地。
- 穴位精准：所谓“差之毫厘，谬以千里”，穴位的确定是高先生最擅长的领域。他通过罗盘精准测量，结合土质、植被判断生气的汇聚点。他指出，好的穴位土质应温润、色泽金黄，草木茂盛，忌顽石、蚁穴或地下水位过高。他曾为一客户勘测时，通过观察地表植被的生长状况，避开了表面看似平坦实则土质松软的“软锥”地块，转而选定了一处土层坚实、草木繁盛的缓坡，确保了墓穴的长久安宁。
- 立向合运：朝向的选择需结合三元九运与家族成员的生辰八字。高先生指出，肇庆地区朝向并非一成不变，需顺应地势与气候。例如，为避开夏季台风与冬季寒风，坐东南朝西北或坐东北朝西南的朝向在某些区域更为适宜。同时，他严格避开“尖角煞”、“声煞”（如靠近工厂、高压线），确保墓地气场的纯净。
吉祥安葬：择吉与民俗的和谐统一
在高岗富先生看来，选址只是第一步，吉祥安葬才是让福气落地的关键。他将安葬过程视为一场庄严的仪式，融合了择吉、民俗与风水理气。
他严格遵循岭南“择日行事”的传统，根据逝者生辰与子孙生肖，避开太岁、重丧等凶日，选择与家族气场相合的吉日吉时。在动土开挖“金井”时，他要求深度适中（通常1.2-1.5米），避开地下水位，并在井底铺设细砂、石灰以达到防潮、防蚁的效果。安葬过程中，他注重骨灰盒或棺木的摆放方位，通常遵循“大头朝向吉方”的原则，确保阴宅纳气，阳宅受益。此外，他还特别强调墓地的后续维护，定期清扫杂草、疏通排水，不仅是对先人的敬畏，更是保持生气流通的必要手段。
破除迷信：生态与人文并重的现代风水观
高岗富先生不仅是一位传统的风水师，更是一位与时俱进的思想者。针对现代社会的发展，他积极倡导“生态亦可得吉”的理念。
他明确指出，风水的前提是合规合情，违背法律、破坏生态的墓地，即便格局再好也难有福荫。面对肇庆近年来推广的生态安葬政策，他积极探索树葬、草坪葬等新型安葬方式的风水布局，认为只要选址符合“藏风聚气”的核心原则，即便是生态安葬，同样能让逝者安息，生者祈福。他常对弟子说：“做风水，不是迷信，而是对祖先的敬畏，对自然的尊重。”他反对盲目追求豪华墓碑，认为“坟高则气散”，过度修饰反而会破坏自然的生气。他主张墓地应与周围环境和谐共生，让草木繁盛，让气场自然流转。
十余载山海为伴，高岗富先生用脚步丈量了肇庆的每一寸土地，用智慧解读了无数山川的密码。他不仅是一位寻龙点穴的风水大师，更是一位传统文化的守护者与传承者。在他的理念中，墓地风水不仅是技术，更是一种对生命的敬畏，对家族的责任。在未来的日子里，他将继续秉持“破除迷信、传承智慧”的原则，为更多家庭提供专业的指导，让古老的堪舆智慧在肇庆这片充满生机的土地上，继续焕发出温暖而持久的光芒。
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