你琢磨过这事儿吗？古代那些通房丫头，为啥非得穿开裆裤？这可不是什么古怪的时尚，说穿了，那玩意儿不是什么裤子，是明晃晃的一道枷锁，把人从里到外给锁得死死的，锁到最后，连自个儿都觉着自己就该是那么个东西。
你得先弄明白，那是个什么世道。在明清那会儿，大户人家的宅子深得跟海似的，里头漂着多少苦命人。那些丫头，好多是家里穷得揭不开锅，几斗米就给卖了进来的。签的是死契，这辈子是走是留，是死是活，全凭主家一句话。通房丫头更是里头最末等的“宝贝”，名义上是贴身伺候的丫鬟，实际上呢？白天端茶倒水、铺床叠被，夜里还得在主子卧房外头的小榻上值夜，主子一咳嗽，立马就得滚进去伺候。她住的地儿，叫“通房”，跟主子的卧室是通着的，你说这“方便”不方便？
那条开裆裤，就是为这“方便”量身定做的。别想歪了，这不是什么风流韵事，这就是赤裸裸的“物尽其用”。你想啊，主子半夜来了兴致，哪有功夫等你慢条斯理地宽衣解带？这裤子一穿，省了所有麻烦，让这“使用”的过程，快得跟喝口水似的，方便得跟用个痰盂似的。对主子来说，这就不是个人，是个摆在屋里、有体温、能喘气的工具。说句不好听的，那时候一条好使的丫头，在主子眼里，兴许还不如他书案上那块顺手的砚台金贵。
这事儿最让人心里堵得慌的，还不是少爷的轻贱，而是太太奶奶们看她的眼神。新婚夜，新娘子进了洞房，一眼瞟见屋里还杵着这么个穿着开裆裤的丫头，心里能是滋味？那叫一个恨，恨得牙痒痒，恨得能把头上的簪子都摔断了。可你当她恨的是谁？她恨的是这丫头，恨的是这条不成体统的裤子。但她心里明镜儿似的，她真正该恨的，是把她扔进这滩浑水里还心安理得的丈夫，是定下这恶心规矩的整个婆家。可她不敢，也不能。她能怎么办？回娘家哭诉？娘家只会教她，要大度，要贤惠，要懂得拴住男人的心。于是乎，这股子邪火，就只能撒在这个比她更没根基、更没法反抗的丫头身上。可转过头来，她又得依仗这丫头。为啥？老嬷嬷们早把道理掰开揉碎了喂给她了：“太太，您拦不住爷们儿去外头偷腥，万一领回个不三不四的，生下个不明不白的种，那才叫麻烦。不如就放个知根知底的丫头在身边，她生是咱家的人，死是咱家的鬼，翻不了天去。”你看，这就是那个年代女人的生存法则：我收拾不了这吃人的规矩，我还收拾不了你吗？她们把本该对着高墙的怒火，全砸在了更弱小的同类身上，硬生生在这堵铁壁上，凿出一条血淋淋的缝儿，让自己能喘口气。这叫啥？这叫“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，是那个时代女人对女人，最残酷也最无奈的一课。
比这更毒的，是慢慢地把这丫头也给腌入味儿了。打小儿就有人在她耳朵边念叨：“这是你的福气”，“这是你的本分”，“伺候好了主子，是你八辈子修来的”。天长日久，她自个儿也就信了。羞耻？那是不懂事。委屈？那是命不好。她连想都不会去想，自己是不是也该有一条合裆的裤子，是不是也能堂堂正正地做个人。这种钝刀子割肉的洗脑，比挨打受骂狠多了。挨打身上留疤，心里还有口气；这洗脑，是把那口气从根儿上给你拔了。你读过《浮生六记》吧？里头沈复和芸娘，那感情够好了吧，羡煞旁人。可就算是芸娘那样能诗会画的女子，在丈夫面前，她的身体也未必是完全属于她自个儿的。才女尚且如此，何况是那些大字不识一个的通房丫头？
所以，熬到头发白了，干不动了，那些丫头心里最大的念想是什么？不是攒了多少体己钱，不是求个来生富贵。说出来你都心酸，就是盼着临死那天，能穿上一件完完整整的、前后都不透风的合裆裤，清清白白地躺进棺材里。一辈子身子不当自个儿的，死了总该能做回主了吧？就想像个人一样，体体面面地走。这点念想，你说可笑不可笑？可仔细想想，那笑声卡在嗓子眼里，全是眼泪。
那条开裆裤，从头到尾就没沾过一滴血，却把一个人的尊严、人格、边界，剃得干干净净。它不折不扣地告诉你什么叫“把人当物件”。而最让人背脊发凉的是，这“物件”被使唤了一辈子，最后连她自己都觉得，自己天生就该是个“物件”。你看，那些古装剧里才子佳人、宫斗宅斗的热闹底下，藏的往往是这些连名字都没有的女人的尸骨。她们用一辈子告诉我们一个理儿：这世上最深的恶，就是把活生生的人，当成趁手的工具。你说，要是真有那么一架时光机，能把咱们送回那个年代，亲眼见见那些穿着开裆裤、眼神麻木的丫头，咱们还能心平气和地把那一切，只当成一段“古人真会玩”的猎奇故事来听吗？
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