金庸架构的江湖总有正邪之分、善恶之别。因而武林之中既有名门正派，也就有歪魔邪道。
在《倚天屠龙记》里出现了一个魔教，这便是能与少林、武当、峨眉分庭抗礼的明教。
说来奇怪，明教上到教主下至教众，为何都要戒食荤腥？
一、怪异的明教
写完《神雕侠侣》的金庸马不停蹄，他以真实的北宋末年作为蓝图，撰写了后续之作《倚天屠龙记》。
金庸喜爱创新，他在《倚天屠龙记》里没再提及全真教，也对丐帮、古墓惜字如金。反而花费大量的笔墨描写武当、峨眉、明教。
尤其是明教，金庸从金毛狮王谢逊写到殷素素，又从殷素素写到杨逍，就连倚天男主张无忌也在机缘巧合之下成了明教的教主。
不过，明教既然是人人谈之色变、六大门派合力围剿的魔教，为何会有对抗朝廷以及戒食荤腥的善举？
原著又道，魔教中人规矩极严，戒食荤腥……北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。
一种解读之法非常有趣，你且看一看这个方腊的原名是谁？他其实是天龙时代的某位高手。
二、一位天龙高手
看到这里，想必一些读者会说了，《倚天屠龙记》是《倚天屠龙记》，《天龙八部》是《天龙八部》，怎能混为一谈？
如果这样认为就大错特错。早在三联版的版本里，金庸就曾在《鹿鼎记》里提及了独孤求败、令狐冲和欧阳锋。
金庸借着澄观和尚提及了无招胜有招，说独孤求败和令狐冲大侠都是当时无敌。在提及“化尸粉”的时候，金庸说这化尸粉乃武林怪杰欧阳锋所创，至此传到了清朝。
金庸晚年发行了新修版系列，他的15部武侠著作更是融为一体、水乳相交。好比在新修版《倚天屠龙记》里，金庸写道：“丐帮神功‘降龙十八掌’，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。”
等于说，虚竹客观存在于《射雕三部曲》里，他凭借高深的内功，极有可能活到射雕时代。
原来逍遥派的内功极其玄幻，不仅有延年益寿之功效，还有返老还童之妙境。好比身为逍遥三老的无崖子、李秋水、天山童姥，他们个个凭借逍遥派内功活到了几近百岁，脸上仍没有半点皱纹。
而逍遥派的开山鼻祖逍遥子，更是在长春谷里得到了不老神书，跳出了三界之外。
三、后世江湖
至于虚竹，虽然他无法像逍遥子那样长生不老，但得了逍遥三老内力的他，活个几百岁绝非痴人说梦。只不过虚竹当年在雁门关协助萧峰逼退了辽国十万铁骑，回了灵鹫宫的他多半会成为朝廷的眼中钉、肉中刺。
原来，萧峰为了化解辽宋两国的战事，不惜自戕死在雁门关。可消息传到了北宋皇帝那里却变了味。
书中是这么写的，镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。
注意看，捷表上说“格毙了辽国南院大王萧峰”。而虚竹是萧峰的结拜兄弟，他的灵鹫宫不仅有九天九部众女，还有三十六洞洞主、七十二岛岛主以及星宿派数千弟子。
虚竹身为灵鹫宫宫主，振臂一呼之下有数万教众供之驱策，试问北宋皇帝赵煦若听闻了虚竹的实力，会不会派出数万精兵围剿缥缈峰？
虚竹身怀绝世武功，他应付那些兵马绰绰有余。可常言道：明枪易躲暗箭难防，梦姑最终被朝廷派出的高手刺杀而死。
加之灵鹫宫数万教众大部分是一些溜须拍马、见风使舵之徒，眼见朝廷兵强马壮、兵临山下，只要有人开口退教，退教这个浪潮势必会像多米诺骨牌效应那般袭来。
如此一来，灵鹫宫为何在射雕时代销声匿迹就解释得清了，那虚竹呢，为何也消失了？其实虚竹没有消失，他为梦姑之死悲痛欲绝。虚竹书读得少，对于爱情的诗词知之甚少，只依稀记得一句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
虚竹取了“丝方尽”的“方”，又取了“蜡炬成灰泪始干”的“蜡”，合二为一改名换姓为“方腊”。他听闻江湖里有个帮派与朝廷水火不容，索性带着剩余教众拜入明教。
虚竹武功极高，很快就在明教声名鹊起，最终成了明教第8代教主。在虚竹的带领之下，明教声势浩大，非要与朝廷周旋到底。
如果将虚竹视为明教第8代教主方腊，以下一切谜团迎刃而解。
1、段誉的大理、萧峰的丐帮都传到了射雕时代，唯独灵鹫宫灭亡了。
2、明教为何戒食荤腥？无非是虚竹自小在少林长大，对荤腥深恶痛绝。
3、射雕初期，武学奇才黄裳得了宋徽宗的命令攻打明教，大军为何一败涂地，他自己也被追杀，只能躲到密林里藏了30年？原来黄裳面对的是天龙顶流高手虚竹。
如果金庸能将以上故事铺开来写，这一部《天龙后传》不仅能与《天龙八部》《射雕三部曲》前呼后应，还能成为一部经久不衰的武侠巨作。
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