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偃师佛光“后山讲坛”053：皇帝、皇权，如何对待观音呢？『原创』

后山师父：皇帝、皇权，如何对待观音呢？

唐朝时期，皇帝、皇权，如何对待观音呢？

唐朝皇帝、皇权和观音菩萨的关系，是如何出现、存在和发展演化的呢？

唐朝初年，二世皇帝李世民要处决主张“扬佛抑道”的僧人法琳，法琳说自己“未念观音，惟念陛下”，“陛下子育群品，如经即是观音”，“陛下若顺忠顺正，琳则不损一毛；陛下若刑滥无辜，琳有伏尸之痛”。

法琳会说话，李世民免其死罪，流放益州，仍然做僧人。

法琳将皇帝比作菩萨，是谀辞吗？是，又不是。

后山师父曰：菩萨应世，成为转轮圣王。菩萨来时乘驾的车轮，分别为金银铜铁四种金属铸就，相应地叫做“金轮圣王”、“银轮圣王”、“铜轮圣王”和“铁轮圣王”，四种圣王等级不同，金轮圣王秩级最高，统治四方天下，其余秩级下降，依次递减一方天下。

李世民在《大兴善寺钟铭序》中宣称“皇帝道协金轮”，不是以金轮圣王自居吗？

武则天也宣称自己是“慈氏弥勒”，即女性佛陀，是男性菩萨应世下凡，现为女相，以皇王身份统治天下，故而她的尊号就是“慈氏越古金轮圣神皇帝”。

这样，从理论逻辑上来说，观音菩萨和世俗皇帝平级。法琳将李世民比作活菩萨，就不能说是谀辞了。

后山师父曰：华夏族群自古以来敬天畏地，恐惧神鬼，李世民也不能完全免俗，于是听到法琳将自家况为观音菩萨，赶紧“顿首拜瞻”，尽管最后还是流放了法琳。