两年前的冬天，我跟随山东大学电视台的工作人员，采访本校的优秀学子，一位进行生态学研究的博士生。
采访在他工作的实验室中进行，他向我们讲述深入东营黄河口湿地进行环境研究，以及在大学内栽培稀有植物的经历。我身为儿童文学创作者，更关注被采访者的童年生活。
我问他：“你从什么时候开始爱上环境，爱上动植物的？”
他答：“从我小学时开始。”
正中下怀！
我继续追问：“是什么契机呢？”
他说，小时候，他经常陪着爷爷、奶奶种地，在田地旁，种有香椿树。他那时顽皮，经常爬树。爷爷担心他的安全，便将树枝截下，制作成哨子，教他吹奏。
他生疏地吹着哨子，闻着香椿的味道，风吹过他的头顶，那一刻，大自然真实可感。
采访结束后，我心中一直有一幅画面。
老人截下香椿树枝，制成哨子，少年在老人的指导下，笨拙而认真地学习吹奏。
我查阅资料，明确了制作这种哨子的步骤。但是，我没找到这种哨子的专有名称，于是，我命名它为“椿哨”。它从香椿树中来，也是《椿哨》这本书的起点。
但是，假如小说只是少年与爷爷的成长故事，未免单薄。我将视角放大，落在整个时代。网络时代，一切都在变幻，一切都飞快。假如这对爷孙生活在网络时代，他们的人生有什么际遇呢？
顺理成章，我想起一篇关于留守儿童的报道。据说，如今的留守儿童，哪怕生活在农村，生活重心也不再是上树掏鸟、下河摸鱼，手机和网络在他们心中扮演着重要角色。我很想写这个时代的留守儿童，为此进行了大量采访、调研，却始终找不到合适的切入点。恰巧，少年与椿哨的故事进入我的视线。同时，我们山东的淄博正因为烧烤而变成网红城市，于是，淄博作为背景，成为少年父母打拼的地点。
这三个元素与其说是拼凑，倒不如说是自然地融合。
《椿哨》就此诞生。
这些年来，我在文学创作中，进行过多次“地域化写作”的尝试。身为山东人，我深知山东的地域文化独具特色，值得挖掘。
早几年，我为了写作济南修建地铁的故事，进入正在建设的工地，与工程师、工人进行交谈，参加地铁二号线的通车仪式，为这些幕后英雄的成就而热泪盈眶。为了描摹新时代的挑山工精神，我不仅与退休的挑山工队长交流，还亲自登上号称“五岳之首”的泰山。身为儒家文化的起源地，对“三孔”的关注更不可少，炎炎夏日，我穿梭在三孔建筑群中，与孔子后人和为“三孔”服务的工作人员交流。
大量素材的积累，以及由此演化、生发的故事，锻炼了我以事实为蓝本，创作文学作品的能力。外加我所关注的都是山东本地的故事，其中的角色，都是我从小熟悉的山东人，山东人的所思所言、衣食住行，都被我自然地融入创作之中。这种“接地气”的写作，远比我闭门造车的故事更有血肉。
以“地域化写作”为基础，我开始了《椿哨》的创作。
不过，这次我的视野更开阔。我不再执着于某个地理坐标，而是将山东人骨子里的豪迈、大气、孝道融入创作之中。所以，小读者能看到，少年尽管缺少父母的陪伴，却将照顾爷爷的责任担在肩上；少年与朋友因小事争吵，又因长辈的几句劝诫而冰释前嫌；当网络的流量铺天盖地而来的时候，少年保持清醒，不贪恋掌声和虚名，要退出网络，便一退到底……
我写的是在网络时代，不随波逐流的少年，其实，写的是每个山东人的小时候，更准确地说，就是我的小时候。
在小说中，我设置少年因吹奏椿哨，被短视频博主拍摄，发表在网络上，进而成为网红的情节。这样的事情看似夸张，其实在现实生活中，尤其在网络上时有发生。
但是，流量来得快，退得也快。一些人被突如其来的热度冲昏头脑，生活就此发生改变。好在，少年与爷爷对待外界的关注始终保持清醒。也是因为他们的清醒，爸妈才得以回归，一家人终团圆。
在小说的创作过程中，我时刻提醒自己，要向小读者们传递具有正向价值的观念。网络是时代发展的产物，它大大丰富了我们的生活。但是，如果过度沉迷网络，背离现实生活，绝对是不值得提倡的。所以，主人公少年在感受到网络的美好后，也体会到网络的伤害，最终选择拥抱现实生活。
而具有点题意义的“椿哨”，隐喻的就是现实生活。首先，它由香椿树的树枝制作而成，本来就是自然之物。其次，由它吹响的乐曲使得大家回望童年，连接了现实与网络。主人公少年生活发生的一系列变化，因椿哨而起，也因椿哨而终。再次，椿哨吹响的动听旋律，代表少年的本心，即他在变幻的网络时代，依然用至纯的真心善待每一个人。这颗美好的真心代代相传，如乐曲本身一般，不会随着时间的推移而改变。
当然，我在小说中塑造的，是一个美好的，甚至过于理想化的世界。但我想告诉小读者们，在纷纷扰扰的网络时代，保持独立思考的能力，是非常重要的。
通过《椿哨》，我要把这个观点带给小读者们，也用来时刻提醒自己。
原标题：《他用香椿枝做哨子，吹响了整个童年》
栏目主编：陆梅 文字编辑：何晶
来源：作者：王天宁
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