应天书院 | 专栏|宋仁宗|应天书院|应天府|晏殊|王安石|范仲淹

导读：书院的魂魄，从未消散。它活在《岳阳楼记》的朗朗吟咏中，活在“庆历新政”的抱负中，活在后世书生面对家国存亡时，挺身而出的担当中。

应天书院居河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔，始于五代后晋时期，由商丘人杨悫创办，初名睢阳学舍，又名南都学舍，因孕育过范仲淹、王安石、张载等众多历史文化名人，在中国早期书院中声名显赫。

（一）

在梁唐晋汉周五代更迭时期，战祸横生，天下纷乱，不少有识之士放弃仕途，归隐田园。杨悫即是其中的一位，他栖身于官宦之家，家底殷实，本是登科及第之料，却不求闻达于天下，筑舍收徒，立志从教，当起了授业解惑的先生。

其门下戚同文乃楚丘人，出身儒学世家，家道中落，随祖母长大。其天资聪颖，淳厚孝义，读《四书》《五经》过目不忘，且勤学慎思，人情畅达，深受杨悫喜爱，不仅倾力相授，聘为辅助教学，还将妹妹许配给他。戚同文感恩戴德，愈加勤奋，后来成为睢阳学舍的半个当家人。

杨悫去世后，戚同文承其衣钵。因其学识渊博，执教有方，四方士子辐辏，学风鼓荡。于是，他增修学舍，整肃学规，遍募名师，睢阳学舍一时名噪天下，后人尊其为睢阳先生。其著述有《孟诸集》，已失传。《宋史》将杨悫和戚同文一并立传，归入“隐逸”之列。

北宋真宗赵恒即位不久，追念先帝功绩，顺天应时，1004年，其将太祖赵匡胤发迹之地宋州（今商丘）改为应天府，1014年又将应天府升格为南京，居陪都地位。

这期间，商丘士绅曹诚延承书院文脉，拓建学舍150间，聚书1500卷，规模远胜从前。难能可贵的是，曹诚深知自己能力学识不济，遂将学舍连同书籍生徒，一并呈献朝廷，这份不恋私产、唯愿文脉昌隆的心意，打动了皇帝。

宋大中祥符二年（1009年）睢阳学舍升为府学，宋真宗御赐应天府书院匾额。1015年，又升格为南京国子监，应天书院从一个民间学舍升格成为北宋最高学府之一。

（二）

北宋名臣范仲淹本为河南邠州人，后移居苏州吴县，23岁入应天书院就读。《宋史》记载范仲淹：“感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。”后人依此，将范仲淹归入戚同文门下。

范仲淹在此勤学五年（1011至1015），留下了“睡不解裘，冰水敷面”的励志佳话。其间，他写下了《睢阳学舍书怀》：“白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鷯。瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”次年，范仲淹科举高中，踏入仕途。彼时的范仲淹已熟谙经史，胸怀天下，如振翅雄鹰，矫健翱翔。

宋仁宗天圣五年（1027年），范仲淹回老家为母亲守孝，居留应天府（今河南商丘），受南京留守、知应天府晏殊邀请，担任应天府教习，掌管府学三年（1028至1030）。其勤勉督学，以身示教，次年，其学生王尧臣中状元，赵槩摘探花，应天书院因范仲淹的到来，名噪一时。

从应天书院走出了不少出将入相者，如富弼、狄青、王安石、张载等，个个心怀天下，才情勃勃。还有张方平、文彦博、种世衡、孙复、石介、李觏、胡瑗、贾黯、彭汝砺等，应天书院鼎盛时期，科举及第者多达五十多位，成就了中国古代书院的神奇。

范仲淹在《南京书院题名记》中写道：“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”言辞宏大，气象万千，充盈着一股自信豪迈之气。

对此，朝堂之上褒奖之声不绝于耳，作为南京留守的晏殊自然功不可没，其为应天书院做了不少添砖加瓦的事，除了广罗人才，邀请范仲淹、王洙等担任教习以外，其上奏朝廷，为修缮扩展应天书院增拨专款，谏议朝廷免除地基税银等，为应天书院走向鼎盛倾心注力。

（三）

然而，应天书院存世时间不长，宋钦宗年间毁于战火。直至明代嘉靖年间，御史蔡瑷倡修再建，仍沿用旧名。随后，宰相张居正于万历七年（1579年），奏请拆除天下所有书院，应天书院未能逃过此劫。清乾隆十三年（1748年），知府陈锡格重修应天书院，短暂热闹后，又遭毁损。

其中的坎坷，谁也说不清，直到2007年书院重修，应天书院才再现眉宇。2024年，南通大学学者王树林反复揣研，写出了第一部《北宋应天书院志》。至此，应天书院的前世今生，浮出水面，杨悫励志弘学的功绩重归典籍。

汇鸿儒硕学，授经史子集。应天书院头顶朝廷匾额，在宋代时，便被归列中国四大书院之一。新修的应天书院规制不全，体量不大，南北中轴线上依次排列着影壁、大门、崇文殿、讲堂等。

无古檐古脊，亦无古案古册，虽与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院齐名，但论文隽之气，庭院之幽，新修的应天书院，显然难以与其他三座书院并肩齐驱。

既看不见古柏苍松诉说岁月的遥远，亦无曲径通幽的隐逸，几栋新修的建筑落在一片旷地上，显得格外的孤寂和落寞。不知大成殿里的孔圣人和弟子，面对此情此景，是否也心存忐忑。

（四）

从商丘古城出来，我仍将心思放在了应天书院的遐思中，沿南湖走行了一段，冬日的寒风吹冷了商丘古城的面颊，也孤寂了书院的背影。