马列学院的博导们，开始为经典理论重塑金身。
这是一项艰难的工作，因为经典理论面临的不是解释学问题，而是很多结论要重新来过了。比如：资本主义创造了自己的掘墓人 —— 无产阶级。
怎么掘墓？
在传统的语境中，似乎除了暴力夺取政权，别无他途。
但学院派的学者有了一种新的解释：作为掘墓人的无产阶级，在 “现代社会中，无产阶级与资产阶级的关系，不再是简单的、直接的人身依附式的你死我活的对抗，而是植根于资本主义内在矛盾与无产阶级结构性位置的、具有历史必然性与现实复杂性的阶级关系。”
这又是什么意思？
感觉比马克思的原著还思辨，多少沾了点老黑格尔 “热昏话” 的习气，而修辞的软化，说到底是因为现实的介入断裂了。
其实她想表达的意思很简单：在马克思那里，掘墓人要通过血与火的方式，直接夺取政权，并对资产阶级实行专政。然而教授自己也清楚，这已经不是人类社会的潮流，时代的宣言是人的生命权高于理想。你可以为理想牺牲生命，但不能强迫别人为你的 “理想” 放弃生命权，这是最起码的人性，不争论。
那么，掘墓人就陷入了自我纠缠。
教授的解释是：时代变了，作为掘墓人的无产阶级与资产阶级的关系也变了，不再是你死我活，不能再搞情绪对抗。
这是一个很好的解释，至少让马云们有了一条生路。但问题也来了：不通过暴力手段，无产阶级怎么掘墓？
讲到这，就没人能讲清楚了。复旦教授的答案是：过程充满不确定性，存在多种现实可能性。
这等于什么也没说。
那我来替她说：掘墓人本身就是悖论，这一点很确定，的确存在多种现实可能性，但柬埔寨式的腥风血雨除外。
资本主义的兴亡，取决于它发展的内在逻辑，不取决于阶级斗争。封建社会替代了奴隶社会，并不是奴隶阶级的胜利；资本主义替代封建社会，也不是农民阶级的胜利。作为一种生产关系，本质上存在不平等的共生形式。一个旧的共生关系结束了，一个新的共生关系产生了，但这并不是双方你死我活斗争的结果，而是新的生产形式出现了。也就是说，作为一种共生的关系，只能是一起毁灭。
人类社会的每一次演进，都是出现了新的生产形式，而不是内部的阶级分裂。如果说，资本主义真的有一个掘墓人的话，它很可能是 AI。
AI 正以指数级的发展，将用工成本无限推向 0.00%。能不能实现共产主义不知道，但作为雇佣工人本色的无产阶级会被消灭。
很多人问了：你把我们都消灭了，谁来消费？
这说明瓜众 已经有了一个心理定式，认为决定一个社会分配的是资本家。错了，决定社会公平的是社会顶层的管理者，从来也不是马云们。
AI 时代的分配怎么建立？
另一位姓马的先生马斯克想好了：政府可以将累进税无限推向 100%，成立全社会基本账本（UBI），人人都可以做自己希望的事，定期去社会基本账本领取保障。
那么谁来决定这个社会基本账本？
这是终极问题，这个问题解决了，共产主义就实现了。
资本主义的掘墓人不会是无产阶级。而以无产阶级名义去掘墓，很可能成为蒲鲁东说的 “路德”—— 推翻了天主教的权威，自己又建立了一个新权威。
这句话在历史上已经被苏联印证了。
瞿秋白就义前写下了《多余的话》，在书卷中透出了几分革命者的疲倦。教员后来评道：“此人诚实，惜未及行。” 他为什么未能及行，多少与他在苏联的感受有关：三弟瞿景白在莫斯科 “失踪”，让他看到了另一种权威。
所以，我们还是等待一场技术共产主义吧，而在通缩时代，无产阶级最稳的选择是保住工作。
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